夕陽西下，將落未落，絢麗而寧靜的晚霞斜照在這片地勢險要的營區中，諾大的三百米操場上零零散散的人影穿梭奔跑衝刺著，在操場的一旁水泥道上許多隊伍整齊劃一的朝著不同方向行走著。
    從這逐漸安靜節奏放慢的訓練氛圍來看，不難判斷此時已經臨近收操的尾聲。
    終於，這酷熱的一天裏，所有的辛苦訓練都結束了。
    一二一，隨著嘹亮的指揮員口令隻見一支整齊且氣勢逼人的隊伍迎麵走來。
    這嘹亮的口令不經過一番刻苦的訓練與適應是練不出來的，需要專門的訓練，然後在時間的打磨下，你會發現自己突然能夠多掌握一種發音，這種發音是如此的特殊和有氣勢且帶著一絲威嚴。
    並且，每一個合格的指揮員都要熟悉它掌握它最後運用以及強化它，因為對於如何指揮一個隊伍來說它太重要了。
    如果你是一個隊伍的指揮員，那麽在指揮的過程中，自己首先會對隊伍的掌控力度會有一個非常直觀的感受，感受著這個隊伍能聽你多少程度的口令要求。
    一個不合格的指揮員在指揮隊伍行進時甚至裏麵的部分人員會無視其口令。
    而一個合格的指揮員則需要很多的條件與因素，兵齡，形象，素質，口碑等等，但口令無疑是其中不可或缺的指揮能力倍增器。
    隊伍在嘹亮的口令聲中整齊行進，同時也糾正隊伍裏麵
    戰士錯誤的步子。
    步伐整齊一致是一支隊伍行進時最基本的要求。
    如果是每周一次的警容風紀檢查行走，指揮員一般會首先要求隊伍裏的人員保持一個良好的精神麵貌和氣勢，其次對於眼神端正，頭部擺動，手臂擺動幅度步子速度等等一一按照隊列行進條例規範。
    最後對於整個隊伍的行動節奏和對正表齊也會做出要求，一個合格的指揮員必然是有著優秀的要求標杆。
    然而看的出來一個隊伍的問題和能否糾正使其達到自己希望的隊列水平卻完全是質變般的差距，但也是如同衣服扣扣子般的關聯。
    ——這也是知道與做到之間的差距與關聯，中間不僅僅隔著千山萬水的距離，還有那太多次注定要麵對的，如魚躍龍門一般的關卡與坎坷。
    但必須一提的是，對於個人而言，在麵對這些關卡坎坷，準備跨越前，所麵臨的實際困難與心裏所產生的，所升騰起的孤獨、痛苦、恐懼、逃避、偏執等等情緒與想法，絕不是僅僅通過自己的意誌與思想就能夠跨越的，還需要環境的順勢推動以及他人的思想啟迪或意誌裹挾才能成功實現。
    ——關於知行合一，我認為這並不是現階段的我們可以探討的話題，因為這不是現階段的我們可以理解的話題，
    為什麽？
    因為現階段的我們，還不懂得如何像理解與解決科學問題一樣的去理解與解決政治問題，
    比如最普遍的人性問題，我們目前對於人性的理解隻能到善惡與主義（過去現在未來）的這個維度，距離痛苦與愉悅（沒有過去現在未來但卻包含過去現在未來、過去現在未來，無數個過去現在未來）的這個維度連萬裏長征的第一步都遠遠未踏出去。
    連意識是什麽，連意識是如何決定個人集體的思想與行為的原理都不理解，居然妄談意識形態。
    雖然這是我們的大腦局限性所導致的，情有可原但這些認知上的狹隘與偏執導致了目前世界上的政治生態的狹隘與偏執，弱肉強食，叢林法則。
    我們的大腦局限性所導致的認知上的狹隘與偏執，讓我們與動物並無本質上的區別。
    我們的大腦局限性所導致認知上的狹隘與偏執，讓我們現如今的社會生態與過去我們在原始時期的社會生態並無本質上的區別。
    這裏再提一下什麽是大腦局限性，就是我們的大腦隻能處於一種已經確定了的過去現在未來，無法處於已經確定了的多種過去現在未來（這裏的確定很難理解，可以參考薛定諤的貓理論。）
    通俗來說，就是我們隻能在一件已經確定的人事物上感覺到一種痛苦愉悅，無法感受到多種。
    更為簡單的來說，就是善人在行善時所產生的內心愉悅下，是無法感受到到惡人在行惡時所產生的內心愉悅的，甚至這對於這個善人而言，這是一種無法接受的痛苦。
    所以這個善人，此時此刻，在這種已經確定的過去現在未來中，與這個已經確定了的惡人無法溝通。
    這也是為什麽江山易改本性難移的根本原因。
    要想改變一個人思想和行為，表麵來看是改變他的思想和行為，但實質上我們想要改變，則必須要改變他對這些思想和行為的痛苦和愉悅的感覺接受方式。
    但談何容易，在已經確定以後，他自己都無法決定自己對這些思想和行為的感覺是痛苦還是愉悅的，並且我們也是一樣。