當然，比這種道德出軌更難辦的，還是另外一種情況。從看守所出來的嫌疑人還可能麵臨理想的破滅，曾經支撐著他活下去的力量，也就是家人的等待已經不在了，這時他們會發現，苦難並沒有結束。這一關時最難過的。
    也就是說，如何快速的尋找到人生在生命的每一個階段生活的意義，對於每一個人來講，尤其是對於曾經在看守所生活過的嫌疑人來講。他們經曆了恐懼、冷漠和恢複三個心理發展階段，這和普通人麵對傷害時經曆的內心曆程是一樣的：當危險或傷害來臨時，必然是失望、震驚、恐懼；接著，會給自己營造出一個冷漠的保護殼，來抵抗世界和情感刺激；然後，才可能實現對自我的超越，重新愛人、愛這個世界，但在這個階段，沒幾個人能做到。
    了解嫌疑人們經曆痛苦時候走過的心理曆程，是找到如何對待這樣產生的困境的必要方式。沒有什麽比自己親身經曆之後更有發言權的了。寧致遠親身經曆著這一切，他也經曆了這三個階段的心理變化，但是，他不僅沒有與周遭的環境同流合汙，反而尋找到了內心堅定的力量。
    這個力量，一部分來自於自己一直保持的閱讀的習慣，一部分來自於自己在有限的條件下進行的身體上的鍛煉；更重要的一部分，就是來自於妻子的信件，每個月兩封的信件不僅讓寧致遠有了期待，能夠讓這一個月的時間在情感上大大縮短（人們對於期待的事情總是滿懷著興奮與激動度過的），而且還給了寧致遠無盡的希望和幸福，讓他無比明白且明確了自己活下去的意義。
    而這個意義感，就是幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義，對於對抗痛苦體驗，是相當有效的。
    也許我們很多人會覺得，保持內心的平衡很重要，但是我們所不知道的是，適度的緊張感對於人的精神健康也是必要的。
    比如，在寧致遠所在的監房裏，就有一個中年人，跟寧致遠一樣，也是大城市裏普普通通的一個打工族，他厭倦了自己的工作，打算存到存100萬就辭職，但其實辭職後幾個月的生活並沒有給他精神上帶來多大的收獲感，他雖然感受了之前體力勞動的工作無法感受到的自由、可是，真的躺平在家裏他也不知道該幹什麽，沒有什麽幸福感和歡樂感，隻有寂寞感和空虛感，然後就上網跟妹子聊天，聊著聊著就掉進了別人設計好的圈套被抓進來了；
    再比如，你周一到周五每天早起上班，你是起床困難戶，你好想周六周末快點來了然後可以好好睡個懶覺；可是等真的到了周末你可以睡懶覺的時候，你早晨醒來突然發現自己沒有平時要上班起床時那麽想睡懶覺的欲望了，就算是給了你無憂無慮的空間，你反而沒有了之前的那個興致；
    再比如，聽之前跟寧致遠聊天的那個白胡子老頭也說過，說那些好不容易剛退休的人是容易一下子就沒有精神頭的，如此種種，不一而足。
    也就是說，適度的緊張對人們保持精神健康和體會某些正向的、積極地情緒是有利的，因為當下狀態跟理想狀態之間的差距，能夠喚起人們潛在的鬥誌，召喚人們去完成還沒有完成的任務，這就是人們對於某種意義的追求。
    人們對這種意義的這種追求，會讓人們的內心產生一種強大的精神動力。不管是正常人，還是處於極端狀態下的人，這種精神動力都是人們生活最好的支撐。
    世界上很多的統計數據都表明，精神力量可以左右人們對生死的抉擇。
    寧致遠就在看守所的監房裏發現了一個很有趣的現象，他發現監房裏的違規率在春節前是最高的，這是為什麽呢？後來寧致遠仔細分析了下，大多數嫌疑人天真地以為能在春節前回家，但是希望的破滅，讓他們絕望，嚴重削弱了他們的抵抗力，導致很多人不可克製的違規來發泄。
    但是，在看守所裏，仍然有些人，迅速的找到了自己生存的意義，他們有的專研書籍、有的鑽研自己的專業技術（比如之前寧致遠那個盜竊的老鄉、再比如要了寧致遠的大蘋果來釀酒的那位專業人士），他們的生存能力反而變的更加堅韌，就是因為他們把惡劣的外部環境轉化成了豐富的精神生活，這給了他們無限的希望。
    所以，即便是在看守所這種極端情境下，嫌疑人最終成為什麽樣的人，仍然主要取決於他們內心的決定，而不單單取決於看守所殘酷生活的影響。換句話說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命，還是把苦難當成磨刀石，把忍受痛苦轉化成對內在力量的考驗，不同的選擇，使人生具有了不同的意義。
    有極少數人能夠將困苦的環境看作使人道德完善的機會，通過自我超越，達到了人生意義的新高度。這是經曆過看守所生活最光輝的體驗，就是懂得在成熟所有痛苦之後，再也不用恐懼任何東西。
    也就是說，在寧致遠看來，想要恢複嫌疑人內在的力量，就必須讓他們看到未來某個目標，讓他們找到或者意識到，他們的生活意義是什麽，這一點，對於任何遭遇厄運的人都適用。
    一旦找到生活的意義，痛苦就不再是痛苦了。
    但是有必要提醒的是，遭受痛苦並不是尋找生命意義的必經之路，如果痛苦是可以避免的，那麽消除痛苦就成了有意義的事。遭受不必要的痛苦，那叫自虐，不是明智之舉….痛苦本身沒有任何意義，意義是由遭遇痛苦的人主動賦予的。
    其實不管是在社會上的人也好，還是在看守所的嫌疑人也好，甚至是已經拿到判決書並不打算上訴的確定身份了的罪犯也好，我們每個人都在找尋生命的意義。哲學家加繆說‘人活著唯一嚴肅的問題就隻有一個，那就是為什麽不自殺’、“自殺，就是承認生活不值得過下去。”
    加繆在這裏說的自殺，是在意識到自己的生活沒有價值後決定結束。自殺之所以是最重要的哲學問題，是因為自殺是一切的結束。不管是什麽絕對精神，什麽異化，什麽拜物教，隻要人死了，這一切問題就統統不在和人有任何關係。
    明白了我們為什麽不自殺，也就是找到了人活著的重要意義。比如踏實工作攢點兒錢，給孩子創造一個好一點的生活環境，讓親人過的更好，如此種種。有了這些目標，我們就可以忍住一時的艱苦，去奮鬥，去打拚。
    但難點在於，一旦發生意外，我們原本找到的那個意義中斷時，我們能否重新找到意義？
    比如，我原本打算在這個公司好好工作，結果公司突然倒閉了；我原本有一個幸福的家庭，可經曆了一些變故，家人仿佛突然成為了負擔，我們怎樣找到新的意義？
    再比如，對於這些突然就被抓進看守所的嫌疑人來講，之前為之奮鬥的生活的意義都已沒有了堅持下去的客觀條件，他們又該如何生存？
    答案隻能是快速的為自己在當下的環境之中找到新的意義，是對於嫌疑人來講重新振作起來的關鍵。重新找到了意義，痛苦也就不再痛苦了，即便在極端環境下，人們依然可以自由選擇內在心境。
    生命的意義，在每個人的每一個階段都不一樣，每個人都有自己獨特的使命，這個使命是他人沒法取代的，我們必須自己找到。
    那接下來的問題就順理成章的是：我們可以通過哪些方式找到生命的意義呢？寧致遠根據自己的親身經曆，總結出來幾個可以快速建立自己人生意義的方式。
    首先，你可以從工作中找到自己生活的意義。這是自己在大學畢業之後，在自己所任職的集團裏，勤勤懇懇的工作得出來的結論。工作是可以帶給人意義的，但是有一點要特別說明的是，對於“成功”的理解真的需要矯正。
    我們從小接受的教育對於“成功”過於具體化，要麽取得第一名，要麽取得前十名，這才叫成功。
    其實真的不是的，我們並不是為了追求成功去工作的，而是需要調節好自己的內心，在自己的崗位上取得“成就感”，通過自己的努力使自己的職業技能得到提升，這才是我們的意義感。
    此時寧致遠不禁想到了之前聽到過的一句話“一切都是最好的安排是對成功者說的，對失敗者而言，最好的安排是成功”，我們每個人都渴望成功，但我們又必須經曆成功之前，甚至於一直都無法成功的這個漫長的過程，所以，坦然麵對現實，真誠享受過程，才是最重要的。
    成功和幸福，是你投身事業之後自然獲得的，它是一種副產品，你越想得到反而會適得其反。但意義療法就不一樣，一旦你找到了意義，你不但會感到幸福，還會具備應對磨難的能力，成功與否也不再成為衡量幸福的標準。
    亦或者，像寧致遠當下所處的環境，忍受不可避免的苦難，即便是麵對不可改變的厄運，人們也能找到生命的意義；這個意義更多的是什麽呢，是去愛某個人，是在內心不斷的幻想愛的場景。
    ‘忍受’這個詞兒，對於每一個嫌疑人來講，當下肯定是接受了的，包括忍受不可避免的苦難。在看守所的這種生活裏，嫌疑人經曆的太多了，每個人都在強迫自己不斷地增加彈性，去迎接環境中的各種不確定性，盡管是在不情願的前提下。
    去愛某個人，去感受愛，是寧致遠在寒冬的深夜，在每個困意與寒冷交加的、讓他步履艱難的時刻，自己不斷的想起妻子來信中的安慰、鼓勵，與女兒成長的點點滴滴，他希望妻子可以在外麵過的比自己好一些，不會經曆這些困苦。
    寧致遠在這時悟出一個道理，那就是，對一個人的愛，無論愛人是否在場，是否和自己在一起，是否可以時刻交流，都不影響愛在精神層麵的含義。在看守所這種生活極端匱乏、人們高度緊張且一無所有的時候，哪怕是對愛人片刻的思念，就可以讓人領悟幸福，獲得精神的滿足。
    對妻子的愛和思念，對女兒成長的幻想，自然而然的成了寧致遠在看守所生活人生意義重要的一部分。
    很多人都把愛定義為是人類終身追求的最高目標，所以它自然是人們找到生命意義的一個方式。愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑。通過愛，你能能夠幫助對方認識到他的潛質，從而實現他的全部潛能。
    如果你已經有一個相愛的人，珍惜吧，如果還沒有，請相信，前方，一定有。
    生命在任何條件下都是有意義的，哪怕是在看守所這樣最惡劣的環境下，依然有意義。關鍵的問題就在於，如何讓精神崩潰的人重新找到生活的意義。
    找到生活的意義，不是叫我們控製生命中發生的事，而是控製麵對這些事情發生時的情緒和行動。
    在麵對人生必經的苦難時，它也在提醒我們，人性在這種情境下是可以得到考驗，然後必然升華的。