人對意義的追求，會讓人內心產生一種精神動力，而精神動力是我們生活最好的支撐。當我們生活在虛無主義盛行的時代，當有很多人因為生活的困苦患上嚴重精神疾病的時代，當自己陷入了某種實際的糾結，需要給自己一點穩定劑。
    如果對於普通人來說，失敗是常態，跌倒是常態，那相應的，‘站起來’也應該成為常態。人的生命是有限的，自由也是有限的。每個人都有自己的意義，活出自己的意義。就連加繆筆下的西西弗斯，也找到了自己生活的意義。他的生活不也像在看守所那樣枯燥無聊嗎？
    沒有誰能比加繆將西西弗斯描寫的更加透徹和唯美了，讓我們來看一下加繆筆下的西西弗斯：西西弗斯，隻見他憑緊繃的身軀竭盡全力舉起巨石，推滾巨石，支撐巨石沿坡向上滾，一次又一次重複攀登；又見他臉部痙攣，麵頰貼緊石頭，一肩頂住，承受著布滿黏土的龐然大物；一腿蹲穩，在石下墊撐；雙臂把巨石抱得滿滿當當的，沾滿泥土的兩手呈現出十足的人性穩健。
    用沒有天頂的空間和沒有深底的時間來衡量這種努力，久而久之，目的終於達到了。但西西弗眼睜睜望著石頭在瞬間滾落山下的世界，又得把它重新推上山巔。於是他再次走向平原。
    多麽痛苦而無意義的勞作！這便是神給西西弗斯降下的刑罰。對西西弗來說，最痛苦的或許就是不能自殺吧？但加繆不這麽認為：
    這則神話之所以悲壯，正因為神話的主人公是有意識的。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又在何方呢？當今的工人一輩子天天做同樣的活計，其命運不失為荒誕。但隻有在他意識到荒誕的那些少有的時刻，命運才是悲壯的。
    西西弗斯，這個諸神的無產者，無能為力卻叛逆反抗，認識到自己苦海無邊的生存條件，他下山的時候，思考的正是這種狀況。洞察力既造成了他的煩憂同時又消耗了他的勝利。沒有蔑視征服不了的命運！
    西西弗斯沉默的喜悅全在於此。他的命運是屬於他的。他的岩石是他的東西。同樣，荒誕人在靜觀自身的煩憂時，把所有偶像的嘴巴全堵住了。在突然恢複寂靜的宇宙中，無數輕微的驚歎聲從大地升起。無意識的、隱秘的呼喚，各色人物的催促，都是不可缺少的反麵和勝利的代價。
    沒有不帶陰影的陽光，必須認識黑夜。荒誕人說“對”，於是孜孜以求，努力不懈。如果說有什麽個人命運，那也不存在什麽至高無上的命運。再不然至少有一種他設想的命運，那就是注定帶來不幸的命運，無足輕重的命運。至於其他，他知道他是自己歲月的主人。
    在反躬審視自己生命的時刻，西西弗斯再次來到岩石跟前，靜觀一係列沒有聯係的行動，這些行動變成了他的命運，由他自己創造的，在他記憶的注視下善始善終，並很快以他的死來蓋棺定論。
    就這樣，他確信一切人事皆有人的根源，就像渴望見天日並知道黑夜無盡頭的盲人永遠在前進。岩石照舊滾動。
    最後，加繆說：應當想象，西西弗斯是幸福的。不明真相的人可能會說，豈有此理！這就像《局外人》中開篇默爾索記不清母親死的日期那般令人憤怒。然而，是這樣嗎？
    西西弗斯費盡全力，把石頭推上山頂，他站在山頂上，為自己微小的勝利而喜悅。這小小的成就感，便是荒誕人得以生存下去的全部。
    珍惜每一次勝利，每一個成功，珍惜這個世界一切的五彩繽紛。如果生活沒有意義，那麽即使生活的全部便是搬運石頭又如何？至少在與石頭和諸神的一次次對抗中，西西弗喜悅地感受到自己鮮活的生命。
    寧致遠不禁思緒萬千，他自己很清晰的感覺到，自己的生活也好，自己的思想也好，都在經曆著某種升華，他真真切切的感受到，自己已經不是之前的那個自己了。仿佛有一股強烈的但不知從何處來的力量引導著自己往和之前自己已經走了近三十年的路截然不同方向的另一條路上指引著、推動著，寧致遠義無反顧的選擇了一個新的人生方向，雖然他也並不清楚這是好是壞，可是，他卻不知為何的在心底無比的堅定，這個新的方向肯定是正確的方向。
    也許這就是認知提升所帶來的感受吧。的確，認知的高度在某種程度上決定了你生活的態度，本質上就是三觀的問題。
    在被抓進來之前，寧致遠根本沒有好好思考過所謂的三觀到底是個什麽東東，陰差陽錯的來到這裏，在看了那麽多人不同的人生境遇以及不同文化程度、不同年齡階段、不同行業工作的人們，在跟那麽多人深入探討聊天交心之後，他開始認識到三觀對人一生的重要性。
    以前是不覺得，現在是發現不管你知不知道三觀這個東西，都不妨礙它確實實在地影響著你的一生，無論你是做出什麽判斷、你怎麽看待發生在你身上的問題以及你選擇要怎麽樣過完你的這一生，其實都是由你的三觀所決定的。
    寧致遠的思考是這樣的：所謂三觀，就是我們平時所說的世界觀、價值觀和人生觀。
    世界觀，就是你走過的路、讀過的書和你見過的人，這些都構成了你的世界觀；不登高山，不知會當淩絕頂一覽眾山小，不觀滄海，不知水何澹澹山島竦是，一個人的世界觀是由他的所見所聞決定的，不觀世界那來世界觀呢？
    價值觀就是你認為怎麽做才是對的，比如說有的人認同知識改變命運，甚至不惜頭懸梁錐刺股，熬夜傷身的去學習知識；但有的人就覺得身體健康才是最重要的，無論出於什麽原因都不能以損害身體為原因和前提；還有的人覺得財富才是最重要的，有錢能使鬼推磨，等等，不一而足，這些就是價值觀。
    人生觀就是你看了世界的一部分，你讀了那麽多書，走了那麽多路，然後回到自我身上去思考我的夢想是什麽，我要成為怎樣的人，你的世界觀和價值觀共同決定了你的人生觀。
    簡單來講，世界觀就是你看問題的高度，價值觀是你看問題的角度，人生觀是你看問題的態度；世界觀是填空題，價值觀是判斷題，人生觀是選擇題。這是從高維度到低維度的通透性問題，很多高人讓別人看起來很神，其實無非也就是知道你的三觀是什麽狀態，比你看的更遠而已。
    像白胡子老頭，他可以利用你的價值觀來判斷你會做出什麽樣的選擇，甚至會創造一個情景讓你的價值觀發揮作用，去做出他想要你做出的結果，結果還沒來呢，可是在他那裏已經是確定的了，就是這麽回事。
    但是其大部分人都意識不到是這個在起作用的，你說聽天由命也好，你說逆來順受也好，其實本質上講都隻是他的三觀混亂而已，他不清楚三者之間的關係，像那個上躥下跳的小小年紀的人，他的價值觀應該就是覺得順從自己的欲望就行了，人生觀嘛無非是及時行樂而已，這個也沒什麽可苛責的。
    可是他的世界觀還沒到一定的層次，他看不到順從自身欲望的行為所帶來的所有後果，或者說他隻能看到短期的後果，而無法看到長遠的後果，這樣他所做出的決定所造成的結果就會偏離他的人生觀，這樣他的生活就會陷入糾結和擰巴當中。
    因為他在做選擇的時候無法將一個問題看的很清楚，他是在信息不完全對稱的前提下做出的選擇，所以對於出現了自己所不願意接受的結果時他會有不甘、有抱怨，比如他在看到兩個人吵架了就喜歡在一邊煽風點火看熱鬧不嫌事大，看熱鬧是人的本性，你可以順從它，順從本性是可以帶來滿足和快樂的。
    可是他並沒有看到在這樣的環境中，單純的順從本性可能會給自己未來的生活帶來很大的不舒服，那就沒有必要了，比如他跟排頭頂嘴不服從他的管理，最終的結果也如寧致遠想的那樣，很明顯，管教一上班就把他調離了監房，去其它監房受苦去了，這肯定違背了他及時行樂的人生觀呀，可是他看不到。
    如果他是寧願得罪排頭自願選擇冒著這樣的後果去做出這一行為也就算了，這是求仁得仁的事，這是他對自己人生觀和價值觀的堅持，這是統一的，可是他是因為沒有能力看到他當時的行為所帶來的後果，那就是自身能力不足造成的。
    這也會促成他對這件事情的反思，某種意義上也是因為他沒有經曆過或者從來沒有看到過相同的情境，所以就是走過的路見過的人太少了，也就是世界觀的不足，所以，三觀的決定人一生很重要的力量，所以我們每個人都應該不斷的完善和提高對它的認識。
    認知的提升還讓寧致遠更加明白了自已以後得人生道路上，是要吧更多的時間和精力放在家人身上的。當下，家人的日常生活已經成了寧致遠在裏麵遙不可及的夢想，每天晚上躺在床上都是在思念過去的生活中入睡的，每次看到妻子來信裏寶寶的成長過程，寧致遠都無比的悔恨自己沒有辦法陪在寶寶身邊伴她一起成長。
    想著自己已經跟妻子兩個多月沒有機會寫信了，這次妻子的四封信件中又提到了關於寶寶成長過程中的很多問題，寧致遠打算專門寫封信，既安慰下妻子，也想著能通過表達自己的見解幫妻子出謀劃策來提升自己在女兒成長過程中的存在感，先寫好放著吧，看是否有機會讓人給帶出去。
    於是乎，他就找排頭拿了筆，現在因為幫排頭包攬了大部分教育改造要寫的總結等事宜，用筆也就不是什麽難事了；至於紙嘛，就隻能就地取材，在裏麵有一些流程上需要簽字畫押的文件啦、什麽各種各樣的告知書啦，反麵都是空白的，可以拿來用，或者是書本上有一些最後一兩頁是空白的啦，就撕下來當信紙用。