張仲景名機，仲景是他的字，南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生於東漢桓帝和平元年（公元15０年），死於東漢獻帝建安二十四年（公元219年）。自幼好學，博覽群書，尤愛鑽研醫學，拜同郡名醫張伯祖為師。曾做過長沙太守，他睿智而賢德，十分體恤百姓疾苦。眼見患病的人日益增多，他便在繁忙的公事中抽出時間，每月的初一和十五都坐在大堂上給百姓治病，分文不取，這也就是“坐堂”一詞的由來。但他能救的人畢竟是少數，為了解決當時的醫者對病證認識不清、誤治錯治的狀況，便動手著述了《傷寒雜病論》一書，以糾正世醫在治療上的偏頗之處，毫不留私，傾囊相告，隻為拯救更多的生靈。張仲景是中醫界的一位奇才，《傷寒雜病論》是一部奇書，它確立了中醫學重要的理論支柱之一――辨證論治的思想。在中醫學發展過程中，實屬“點睛之筆”。
    張仲景精通傳染病和內科雜病。創立六經論傷寒，髒腑論雜病，奠定了辯證論治的基礎。漢以前的醫學界，有“醫經家”和“經方家”之分，二者各有所長，張仲景取兩家之長，融為一體，運用汗、吐、下、和、溫、清、消、補的治療方法及各個方劑和具體藥物的選擇使用，對外感熱病的產生、發展和辯症論治提出了切合實際的辯證綱領和具體的治療措施。將複雜的病因概括為三大類，並闡述了三類不同的病因與雜病發生的關係，發展了病因病機學說。
    張仲景臨證處方，法度嚴謹，在其《傷寒雜病論》一書中，對方劑的配伍、用量、用水，煎法和服法上，都規定了一定的要求。在《傷寒論》中載方113首，用藥品種87種，《金匱要略》中載方262首，所用藥物達116種。張仲景的經方經過長期臨床實踐驗證，療效顯著，直到今日，不僅國內醫家仍在廣泛應用，日本也有不少醫家在臨床上采用傷寒原方治病，其中有些方劑還照原方製成了成藥。張仲景一生的著述十分豐富。除《傷寒雜病論》外，據史書記載，他還著有《黃素藥方》二十五卷、《辯傷寒》十卷、《療傷寒身驗方》一卷、《評病要方》一卷、《療婦人方》二卷、《五髒論》一卷、《口齒論》一卷等。此外，他的兩個學生衛汛和杜度繼承他的事業，也寫了不少書。可惜這些書都已亡佚了。
    張仲景是我國東漢末年著名醫學家。醫學成就是巨大的。但是，由於時代和科學水平的限製，他的唯物主義思想是不徹底的，還沒有能夠完全擺脫陰陽五行說的影響，在他的書中還夾雜有少數封建迷信的內容，同時在論病用藥方麵，也存在某些不符合科學實際的地方。