“兩位宋先生以為，漢字當簡化否？”
    武英殿內，朱元璋望著宋濂，宋訥兩人，問出了這麽一句話。
    問這話時，神色顯得很鄭重。
    這同樣也是他此番，將宋濂，宋訥兩個人給召過來的一個重要原因。
    文化普及，漢字的簡化必不可少。
    推動文化發展，推動知識傳播，讓更多的人接受教育並掌握相應的知識，把複雜的漢字進行一個簡化，很有必要。
    以往的時候，朱元璋倒沒有這些感覺。
    但自從來到了後世，見識，並係統的學習了簡化字之後，如今再回到大明，去看大明使用的繁體字。
    當真覺得，哪哪都別扭。
    其中一個最大的原因，就是寫起來老費勁兒。
    有些繁體字的筆畫是真多。
    所以，就生起來也在大明推行簡體字，以官方的身份將之給確定下來，並頒行天下的心思。
    他準備讓宋濂等人在今後修字典，這字典，在很大程度上，就是為簡體字做準備的。
    今後除了要在字典上加上拚音，同時也要以簡化字為主。
    宋濂包括宋訥兩人，聽到皇帝突然之間問出來的這話，都是不由的愣了一下。
    顯然都是沒有料到，皇帝居然會在這個時候，問出這麽一句。
    “陛下，臣以為不當簡化。”
    根本沒有過多的去想，隻是稍微的愣神後，宋濂就立刻出聲，進行反對。
    旗幟鮮明地，提出了自己的觀點。
    在他看來，這是一個根本不用多想，就必須進行反對的事。
    朱元璋倒沒有發怒，隻是對於宋濂點了點頭，示意於宋濂繼續說。
    宋濂開口道：“陛下，漢字之發展，需要遵循六書。
    即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
    象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，也就是漢字結構的律法。
    假借和轉注則屬於用字之法。
    這些，是經學大家許慎在說文解字當中，根據曆代的資料，以及漢字結構，所進行的一個歸納。
    臣以為非常形象，歸納的特別好，道盡了我漢字發展之精要。
    字不可亂創，亦不可亂改。
    不論是創字，或者改字，也同樣需要遵循著六書之法。
    現在出現的一些簡化字，很多皆有謬誤。
    完全不遵循六書之法，失了我華夏文字的精妙，亂了文字傳承。
    這些謬誤的字，大多都是五代十國，宋末，以及元朝之時，天下混亂，教化不張，儒學不興。
    有著太多的人貪圖省事，或者是雕版印刷之人，想要省錢省力，和一些學問不夠之人，亂寫亂改所導致的。
    曆朝曆代，到了天下恢複安定，王朝興盛之時，都會著重糾正這些謬誤，使其回歸正途。
    而今大明已然統一，有陛下在，蒸蒸日上，必然比肩漢唐。
    泱泱大國自有氣象，此時陛下應該做的，是通過字典等手段，來溯本清源。
    重新規範字的正確寫法，把那些謬誤之字，都給糾正了。
    而不是用這些謬誤的字，取代正確的文字。
    如此是本末倒置。
    將會把我華夏文字，弄得阿不倫不類，令人痛心疾首，也會貽笑大方。
    謬誤的簡化字，實在登上大雅之堂。
    簡直就是在褻瀆文字。
    思之令人心痛。”
    宋濂滿是誠懇的，說出了他在這事情上的看法。
    朱元璋點了點頭，並沒有反駁。
    也沒有說出自己的看法。
    而是轉頭望向了宋訥：“宋祭酒以為如何？”
    宋訥道：“陛下，臣也是這麽個看法。
    簡化字屬於謬誤的寫法，屬於文教不興的表現。
    麵對這種情況，最應該做的乃是溯本清源，規範文字的正確寫法。
    頒布正確的標準。
    以朝廷，以國子監和各級官府這些為本，向整個天下進行推行。
    讓正確的漢字，取締那些謬誤的寫法。
    如此才是最為正經之事，亦是正道。”
    在這件事情上，因為地域以及曆史淵源這些，向來不怎麽對付的宋濂和宋訥兩人，倒是意見一致的站到了一起。
    都反對推行簡化字。
    朱元璋微微有些愣神。
    話說，他原本以為在這件事情上，宋訥會和自己站在一起，同意自己的這個看法，支持自己來著。
    結果，這宋老頭竟是大力反對。
    不過，意外歸意外，但再那麽一想，又覺得這事倒也並不是那麽不能讓人理解。
    雖然和宋濂比起來，宋訥顯得開明的多，不似宋濂那般古板。
    但是不管怎麽說，都是在儒學裏浸泡了一輩子的人。
    對於漢字這些，持這麽一個態度，倒也正常。
    “兩位宋先生，咱在這上麵卻有不同看法，和兩位先生意見相左。
    咱覺得，簡化字漢字應當推行，且義不容辭，刻不容緩。
    應當大力推行簡體字，全麵取代繁體字。”
    朱元璋同樣沒有繞什麽彎子，望著兩人，旗幟鮮明說出了自己在這件事情上的意見。
    一聽朱元璋的話，不論是宋濂，還是宋訥，兩個人都顯得有些著急。
    尤其是宋濂，維護儒學正統以及文化這些方麵的事兒，對他來說，那是必然要做的。
    當即便要開口，卻被朱元璋伸手擺了擺，將其製止。
    “宋先生先聽咱說，咱覺得你們有些事兒沒有弄清楚，有些本末倒置了。”
    聽到朱元璋如此說，宋濂隻得將心裏麵的諸多想法，都給暫時穩住。
    帶著疑惑，與滿心的不服，等著聽皇帝在這件事情上，能說出什麽個花來。
    什麽就叫做，自己等人本末倒置了？
    “咱先問宋先生一個問題。”
    皇帝又要問問題？
    宋濂微愣了一下。
    不過馬上就又變得自信起來。
    這件事情上，不論皇帝問什麽問題，也無濟於事。
    別想再如同之前的般，問住自己。
    別管他怎麽問，自己在這件事上還是同樣的意見，那就是漢字不能簡化。
    自己也絕對不會如同皇帝所說的，在簡化漢字這件事情上，本末倒置。
    不是自誇，論起學問，他宋濂還是多少有點造詣的。
    這件事，但凡是個有點見識的人，都絕對會堅持繁體字，堅持漢字正統。
    反對那些謬誤的簡體字。
    若說本末倒置，皇帝現在的做法，才是本末倒置！
    “兩位宋先生能否告訴咱，為什麽會有文字出現？”
    “先民結草以記事，繩結有大有小。
    但哪怕繩結有大有小，有多有少，形狀不一。
    可是隨著需要記的東西增多，以及時間的變長。
    哪怕有繩結在，很多事也都會變得混亂。
    所以，到了黃帝時期，史官倉頡上觀日月星辰變化之軌跡，下察鳥獸行走之痕跡。
    觀察世間萬物，從中獲得啟發。
    於是，創造出來了可以書寫的文字，用來記事。
    創字成，風雨交加，鬼哭神嚎，天地齊震……”
    對於宋濂這樣的當世大儒，這些東西，他是信手拈來。
    不費吹灰之力。
    朱元璋點了點頭：“宋先生所言極是。
    按照老宋先生所言，是不是可以說，文字之所以出現，就是因為人們有了用文字來記錄事情，記錄各種東西的需求。
    所以文字才會應運而生？”
    宋濂仔細思索皇帝的話，確信這裏麵沒有什麽坑後，這才點了點頭：
    “陛下所言是極，臣就是這麽個意思。”
    “也就是說，文字的出現，是為了能讓記載東西更加簡單，更加準確，方便快捷。”
    宋濂已經隱約覺察到，皇帝想要說些什麽了。
    但皇帝此時所說的話，也確確實實是實話。
    同樣沒有辦法反駁。
    於是，便再度點了頭。
    “就是因為結繩記事，已經沒有辦法適應當時的情況，所以倉頡造字，全麵取代了結繩記事。
    同樣的道理，在咱看來如今這繁瑣的繁體字，和簡單的簡化字比起來，又與結繩記事和倉頡造文字何其相像？”
    一聽朱元璋這話，宋濂頓時急了。
    “陛下，結繩記事又豈能和如今文字相提並論？
    如今正在使用的文字，早就特別的規範，也特別的全麵。
    能夠把各種東西，都記錄的特別清楚完備。
    完全能夠適應各方麵的需求。
    可和當初的結草記事，有著天差地別。”
    朱元璋搖了搖頭道：“咱看區別很大，如今所用的文字，還是不行，太複雜了。
    有人說繁體字有三多五難：三多是說漢字，字數多、筆劃多、讀音多。
    五難，則是難認、難讀、難記、難寫、難用。
    這個看法，咱整體上是比較認同的。
    繁體字確實是有很多的毛病，諸多的缺點。
    既如此，為什麽就不能進行一定的簡化？
    簡化字又有什麽不好？
    足可以在很大程度上，解決掉漢字所存在的這些問題。
    且今後不論是書寫，亦或者是進行雕版印刷時，都能夠提高速度，減少工作量。
    兩位宋先生都是聖人門徒，學習儒家經典。
    儒家門人大多都致力於，儒家學問的傳播，讓儒家學問發揚光大。
    可是繁體字所存在的這些缺陷，也確實是很大的，提高了學習的門檻。
    若是能夠推行簡化字，那麽在接下來，必然能夠大大降低學問傳播的門檻。
    讓更多的人接觸學問，學習學問，並掌握學問。
    更好地的仰慕，理解並遵循聖人之道。
    推動文化的大發展大繁榮。
    這些豈不是煌煌正道，豈不符合聖人之言？
    和字的簡化這些細枝末節比起來，這個才是最為根本的大義。
    豈能因噎廢食，豈能因這些細枝末節，便否定全局。
    守住所謂的小義，卻將事關根本的大義給放棄。
    這豈不是因小失大，豈不是本末倒置？
    兩位宋先生可以好好的想一想，咱說的對不對？”
    朱元璋開始向兩人，舉起傳播儒家學問的這杆大旗了。
    隻不過，他此時這麽說，不過是為了減少一些推行簡化字的阻力而已。
    在如今的這種環境之下，想要推行簡化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。
    畢竟這眾多的讀書人，可以說基本上都是信奉儒家的。
    這等事，不披上這麽一層外衣不好辦。
    就像是曆朝曆代的眾多文人們，所幹的事情是一樣的。
    不論是董仲舒，還是二程，以及朱熹等眾多的人，都是六經注我，我注六經。
    表麵上都是在解釋先賢的經典，可哪一個不是瘋狂的往裏麵塞私貨？
    把自己的想法，以注釋儒家聖賢經典為由，給披上一層儒家先賢的皮。
    從而好借殼生蛋，推陳出新，讓更多的人去理解和接受。
    朱元璋如今，不過是稍微的借用一下，這個儒家之人慣會使用的手段。
    這樣的手段不能說他們能用，自己就不能用了。
    別管用什麽樣的辦法，能把簡化字給推行下去，就是好的。
    把簡化字推行開，提高讀書識字率。
    那麽在接下來，把簡化字給用到什麽地方，又能促進哪些學問大發展大繁榮，就不是儒家的這些人所能夠控製的，所能夠想象得到的了。
    做事情，是要分方式方法的，不可能一味的蠻幹。
    隻一味的蠻幹，絕大部分都成不了事。
    反而會把事情給弄得更糟……
    “文字被創造出來，就是為了記錄各種事情的。
    這是文字的本意。
    既是記錄事情，自然是要以方便為主。
    結果現在宋先生，卻要以什麽亂了文字，什麽聖人之道這些來因循守舊，不讓文字進行簡化。
    這屬於忘記了文字本身的意義，豈非又是一種，更大的本末倒置？”
    “陛下，臣不是這個意思，而是文字到了現在，真的已經很好用了。
    這些都是經過聖人先賢所創造的。
    文字神聖，妄加改變的話，著實不行。
    隻怕會引起軒然大波……”
    宋濂還在繼續就這個事兒，進行反駁。
    他怎麽可能會輕易的，被皇帝給說服？
    朱元璋搖頭：“什麽聖人創造的？
    就算是聖人創造的，就不能改變了嗎？
    咱讀書少，宋先生不要騙咱。
    文字真的是一成不變的嗎？
    從結繩記事，到倉頡造字，再到甲骨文，以及各種的銘文，到大篆，再到小篆，以及後麵的隸書。
    文字哪裏一成不變。
    一直都在變。
    其脈絡就是由繁入簡，越來越規範。
    還說什麽聖人創造，咱是不信的。
    始皇帝一統六國，統一文字，由李斯以秦篆為基礎，弄出了小篆。
    這些晚孔子，以及百家爭鳴時的眾先賢他們，又有多遠？
    文字從開始到現在，一直都處於一個演化的過程當中。
    該變，自然就要變。
    秦朝時因嫌棄因小篆過於繁瑣複雜，不便於書寫，所以就用隸書進行佐記。
    隸書最終取代了小篆，通行至今。
    別的不說，就隸書這個名字，也能看出來它的出處，那可真和聖賢沒沾什麽邊兒。”
    宋濂的臉紅了紅，又很快恢複了自然。
    這讀書的皇帝，可不好糊弄啊！
    “而到了現在，隸書也顯得很繁瑣了，不符合現在的發展了。
    那麽簡化字自然而然，也可以應運而生，且能夠取代隸書。
    就如同當年隸書，取代小篆是同樣的道理。
    況且，簡化字有諸多並非是咱這裏所造，早便已經出現了。
    王羲之蘭亭集序裏，都有著簡化字在。
    到了如今，簡化字同樣大行其道。
    被諸多人使用和接受。
    這豈不是已經很說明問題了？
    麵對這種好的趨勢，我們應該做的，不是堵而是疏。
    是要順應這個趨勢，主動的去進行簡化。
    而後加以規範，推行天下。
    這才是最重要的。
    而不是因循守舊，死守著這些舊的不放。
    簡化字，真的就一無是處，沒有任何的可取之處嗎？
    這咱看來，並非如此。
    很多簡化字，也遵循著六書之法。
    從字體結構，以及形象等諸多方麵，都是有的。
    同樣是一脈相傳，形神兼備。
    遠沒有宋先生你們說的，那般的不堪。”
    朱元璋這番話說的是語重心長，顯得很誠懇。
    “宋先生，咱有一句話，想要說與你們。”
    宋濂送宋訥兩人，躬身行禮，做洗耳恭聽狀。
    “事物是發展的，不是一成不變的。
    咱們也要用發展的眼光，去看事情。
    也要從現實去出發，考慮問題。
    去看各種東西，是不是符合現在的情況。
    它的存在，是能促進發展，還是阻礙發展。
    是能讓大明變得更好，還是變得更差。
    這才是咱判斷很多事情的一個標準。
    今日，便將之說於兩位宋先生說。”
    聽了朱元璋的這樣一番話，宋訥陷入到了沉思之中。
    神色有所變動。
    宋濂同樣在思索，不像之前那般，立刻出聲接皇帝的話。
    朱元璋也沒有再說話，拿起了杯子，喝了口水。
    靜靜的等著他們兩個人，在這裏思索。
    並給出自己答案。
    如此過了一陣兒之後，宋訥抬起了頭。
    望著朱元璋開口道：“陛下，臣覺得陛下說的很對。
    文字確確實實是一直在演變的，而且脈絡也的確是由繁就簡。
    文字雖是聖人所創造，後麵確實人在加以改進。
    也的確如同陛下所說的那樣，簡化字早就開始出現了。
    到了此時，已經有了很多的簡化字。
    在很多地方，都大行其道。
    就算是官方頒布了相應的標準，可在不正式的場合上麵，簡化字同樣是沒有辦法杜絕。
    從這上麵也能看得出來，簡化字很受人歡迎。
    臣在此之前沒有想明白，聽了陛下的這一番話，幡然醒悟。
    文字，可以說是一種工具，那麽在做事情時，工具自然越好用越好。
    工欲利其事，必先利其器嘛。
    不能說這個工具，是前人所造的，就非要守著前人所造的工具不加以進行改進。
    放著好的不用。
    這的確是本末倒置了。
    文字是文字，聖人言論是聖人言論。
    文字和聖人言論需要分開來看，不能混為一談。
    簡化了的文字，也的確能如同陛下所言那樣，更有利於聖人之道的傳播。
    而很多簡化字，也確確實實是比較符合六書。
    並不是胡亂簡化一氣。”
    宋訥對著朱元璋拱手說道，神色很鄭重。
    宋濂則顯得有些著急，數次以目示宋訥。
    宋訥對此視而不見，隻管在這裏，說著自己在這件事情上的意見。
    “不過，有不少已經存在的簡化字，確實不符合六書。
    所以臣在想，今後進行簡化時，是不是要對此進行多加甄別。
    對於符合的字，進行采用。
    那些不符合六書的，則盡量不要去采用。
    或者是對其進行一個創造，弄出更加符合六書的字進行取代。
    而有些字，本身就比較簡單。
    這樣的字，是不是可以不用進行簡化？”
    朱元璋聽了宋訥的話，拍手道：“宋祭酒這話在理，咱就是這麽個想法。”
    朱元璋就知道，宋訥不會讓自己失望。
    宋訥雖然年紀比宋濂大，但在很多事情上，還是比較前衛的，
    並沒有外表那般的刻板。
    在很多事情上，比較能和自己保持一致。
    如若不然，自己也不會把國子學交給他管。
    在宋訥的管理之下，國子學能很好的運行，培養出自己所想要的人才。
    上輩子在宋訥去世之後，國子學很快就走了下坡路，重新被那些腐儒們給統治。
    這個自己想要撇開那些腐儒，自己培養官員用的學府，終究還是被那些腐儒們給攻占，給同化了……
    此時宋訥的反應，正符合自己對他的期許。
    有些事，或許宋訥一開始會堅持己見。
    但是，在自己給他講通了道理後，他是會聽從自己的話進行改變。
    “宋先生，你呢？”
    朱元璋目光轉向宋濂。
    “陛下，事關重大，臣不能輕易下決定。
    更不能因為這是陛下您提出來的，臣就隻一味吹捧，什麽都不管，什麽都不要了。”
    他這話，就有些點宋訥了。
    但宋訥卻對此充耳不聞，懶得理會他。
    朱元璋點了點頭。
    “宋夫子這話說的實在，那咱便也說句實在話。
    咱不會因為什麽人的反對，便不會對漢字簡化。
    推行簡化字，勢在必行！
    且今後編撰字典時，也會以簡體字為主。
    繁體字需要備注於簡體字之後。
    咱理解宋先生你的心情，但不支持宋先生你的做法。
    這件事咱確信咱是對的，相信宋先生也覺得你是對的。
    既如此，那就是非功過留於後人評說吧。”
    宋濂聽到皇帝如此說，張口欲言，卻終究沒有說出別的什麽話來。
    這就是遇到強勢皇帝時的無奈。
    遇到那些願意聽道理的皇帝，可以和他們講道理。
    那些性格軟弱的皇帝，也可以和他們講道理。
    可是遇到如今這麽個皇帝，很多事上，你和他講道理並沒用。
    他還是會一意孤行。
    所以說，目前最好的辦法，還是好好培養皇太子，以及皇孫。
    萬不能讓他如同當今皇帝這般。
    這可不是明君之相……
    “咱這裏還有一事，今日便一並說與兩位先生隻知道。
    咱還準備修一部大典，名字都起好了，就叫洪武大典！”