在無數目光的注視下。
    陳衝登上辯經台。
    他先是看向東萊先生，麵無表情道：“二十年前，老夫便說過——”
    “你雖懷隋和之寶，負雕龍之才，然縱莊蹻之跅弛，效盜蹠之踶跛！”
    “這大梁文壇，從來都不需要什麽文壇領袖。”
    “亦或者說，無需你周雍這般，不受禮法約束、顛覆綱常之人，來做這文壇領袖。”
    “如今，你周雍教出來的徒弟，竟比你當年，有過之而無不及。”
    說到這裏。
    陳衝又看向崔峴，嗬斥道：“後生狂妄，蔑《詩序》如棄芻狗，毀師法若掃秕糠——”
    “豈不知：騏驥泛駕，終碎鹽車；太阿倒持，必傷其手！”
    “老夫在這裏奉勸你——寧守伏生之愚樸，毋效斯人之偭規！”
    不愧是古文經學派的門徒。
    一開口，陳年酸腐味兒便撲麵而來。
    崔峴暫未回應。
    東萊先生的臉當場就拉了下來。
    老子自己的乖徒弟，平日裏一句重話舍不得說，捧在手裏都怕化了。
    哪裏輪得到你這老東西來教訓？
    騏驥泛駕，終碎鹽車；太阿倒持，必傷其手。
    有這麽詛咒人的嗎？！
    因此。
    東萊先生看著陳衝，嘲諷道：“既然你說，這大梁文壇，無需我周雍來做文壇領袖。”
    “那你陳衝，為何不來做這文壇領袖呢？是因為不想嗎？”
    陳衝：“……”
    裴堅、嚴思遠等人解氣般哈哈大笑。
    眾目睽睽之下，這白發老酸儒臉色倏然漲的通紅。
    但東萊先生不打算放過他，繼續道：“當年你說我狂妄，卻輸給了我。”
    “如今二十年過去，麵對我的徒弟，你依舊是這副膩歪說辭。”
    “但你隻是年紀大了，不是學識漲了。寧守伏生之愚樸，這種可笑之話，更像是在做自我介紹。”
    “古有伏生，今有陳衝。”
    “我家徒弟是否狂妄，不是你該考慮的事情。你該考慮的，是待會兒在他手中，別輸得太慘。”
    嘩！
    聽聞東萊先生這番話，人群咋舌嘩然。
    畢竟那可是一代名儒陳衝啊！
    縱觀全場，也就東萊先生，有底氣肆無忌憚的嘲諷他‘古有伏生，今有陳衝’。
    而且崔峴就算有‘絕世才子’之名。
    怕是也沒本事，讓陳衝考慮‘輸得太慘’吧？
    二人之間，年紀相差好幾十歲。
    陳衝在文壇揚名的時候，別說崔峴，崔峴的爹崔仲淵都沒出生呢！
    果然。
    聽到這話的陳衝，氣的臉色扭曲，整個人都在發抖：“豈有此理！豈有此理！”
    但東萊先生已經不理會此人。
    這位大梁當代文壇領袖，於萬千人注視下，站在辯經台上，看向台下剛才那些對崔峴極盡辱罵的老儒們，冷冷道：“老夫這些年，脾氣變好了。”
    “眼皮子底下，也算是能容得了你們這群庸才蠢貨蹦躂。”
    “但，就算你們再愚蠢，也該知道辯論的規矩。”
    “要辯就上來辯，不辯那就閉嘴滾蛋。”
    人群驟然失聲。
    無數市井百姓們瞠目結舌，隻覺得十分‘幻滅’。
    怎地你們這些讀書人辯經，竟這般簡單粗暴啊！
    唯有那群被罵的老儒們，縮著脖子不敢吭聲，眼睛裏開始浮現出，當年‘整個文壇’被東萊羞辱的恐怖畫麵。
    第一代文壇領袖，東萊，為何能殺出重圍登頂呢？
    答曰：人狂，髒話多。
    那個時候的‘文壇大環境’啊，可比現在惡劣多了！
    不會噴人，約等於不會辯經。
    連崔峴都是第一次看到老師罵人，因此難免有些驚異。
    東萊先生看了徒弟一眼。
    崔峴和老師對視。
    這波傳遞的意思大概是——
    東萊：接下來不許客氣，辯死這個老東西！
    崔峴：好的收到。
    而陳衝，則是表情扭曲的看向崔峴，深吸一口氣，震聲道：“《孝經援神契》曰：‘子夏傳《詩》序，承天心法’。”
    “《後漢書·儒林傳》定讞毛詩聖脈，《白虎通·五經》明載‘《詩》有序所以正人倫’——爾刪序即毀三綱，當服墨刑！”
    他那句‘當服墨刑’，在人群中回蕩。
    氣氛霎時緊繃。
    方才還笑嘻嘻的裴堅、嚴思遠等人，神情變得緊張。
    這就是跟老學究打辯論的壞處。
    刻板酸腐之人，最擅長搞‘經書神聖不可侵犯’這一套。
    動不動就扣帽子。
    但陳衝也確實有水準，先講讖緯神學《孝經援神契》定調，再引用官方法典《後漢書》、《白虎通》。
    最後，還來了一波帶有私人恩怨的刑法恐嚇。
    三重殺機組合，隻為論證‘詩序神聖性’！
    這般快、穩、準、狠的打法，一般人完全招架不住。
    至少，在場大量讀書人，此刻都苦苦皺起眉頭。
    如此大的一頂帽子扣下來，如何接？
    論掉書袋，果然還得是老學究啊！
    無數道目光紛紛看向台上的紅衣少年郎崔峴，或擔憂急切，或不懷好意。
    這是‘小神童’兌現五年之約的第一場辯經。
    剛一開場，還上演了‘賈邵崔峴合二為一’的震撼場麵。
    開封萬千百姓前來強勢圍觀。
    整個大梁都在關注這場辯經盛事。
    若是第一場就輸了——
    那，豈不是當眾拉了一坨大的？！
    連陳衝本人，都眯起眼睛，看向崔峴。
    他自然不會愚蠢到以為，東萊的弟子是個庸才。
    但陳衝覺得，自己方才的辯論，堪稱舉重若輕。
    不經過一番苦苦思索，絕對接不住！
    但，為何要接呢？
    在各方震撼、驚豔的打量中。
    崔峴不慌不忙看向陳衝，幾乎未經過思考，脫口而出道：“陳公此言差矣。《論語·陽貨》載孔子教伯魚‘學《周南》《召南》’，可曾命其誦序乎？”
    “又《孟子·離婁下》言‘王者之跡熄而《詩》亡’，《漢書·藝文誌》解‘跡熄’謂采詩官廢——若序為天心，何以聖人不傳？”
    此話剛落下。
    陳衝臉色驟然一僵，滿臉震驚。
    臨街茶館二樓，當即響起蘇祈、孟紳幾人的喝彩叫好聲！
    而後。
    大部分圍觀的讀書人們，才反應過來，紛紛驚豔抬頭看向台上的崔峴，隻覺得有種茅塞頓開的興奮顫栗之感。
    原來，還可以這樣辯？
    孔子不誦序。
    孟子論采詩。
    班固考製度。
    對於陳衝的‘扣帽子言論’，崔峴完全不接。
    並在短時間內，用孔子、孟子、班固三位重量級人物，從不同角度圍攻《毛詩序》的神聖性。
    最妙的是！
    《論語》是儒家原始聖訓，《漢書》則是古文經學派推崇的史書。
    用對方最認可的權威來打對方，實在誅心！
    辯論的最後，崔峴還向對方發起詰問：若序為天心，何以聖人不傳？
    而正是這句話，讓陳衝神情僵硬，讓在場讀書人們，震撼到頭皮發麻。
    因為這看似簡單的一句反問，是個絕對的兩難悖論！
    怎麽回答都是錯！
    要麽承認序非必要 ，那麽《毛詩序》神聖性崩塌，聖人不傳，序非天心，可刪！
    刪了《毛詩序》，古文經學派直接涼涼！
    要麽堅稱序必傳，那麽這就更嚴重了——因為你這是在指控孔子失職！
    聖人未傳，是愚呢？亦或是惰呢？總之，你這是在瀆聖！
    這個‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
    用敵人的辦法，把敵人打死！
    一句詰問，讓大儒陳衝，當場啞口無聲！
    此人方才‘後生狂妄’之話，猶在眾人耳邊回蕩。
    結果一轉眼，竟在崔峴手下，撐不過一個回合！
    見陳衝不開口，崔峴揚起眉頭，繼續逼問道：“若序為天心，何以聖人不傳？回答我！”
    麵對這般逼問。
    陳衝深吸一口氣，總算回過神來。
    他同樣選擇對‘帽子言論’避而不談，辯道：“序傳乃漢世補闕！《春秋緯·說題辭》雲‘詩者天地之心’，非序何以明天心？”
    東萊先生哂笑出聲。
    這老東西，中計了！
    因為崔峴是在逼他當眾承認序為‘補闕’！
    既為補闕，談何神聖？
    果然。
    幾乎是在陳衝話音落下的瞬間。
    台上的紅衣少年一聲冷笑。
    而後他一甩袖袍，指著陳衝，整個人格外肆意張揚：“《周易·係辭》曰：書不盡言，言不盡意！”
    “《尚書·舜典》曰：詩言誌！
    “《左傳》襄二十七年趙文子‘詩以言誌’——三重聖訓皆明：誌在人心，非在序言！”
    “爾以漢儒補闕之文，壓三代聖王之道，可乎？！”
    這，又是一次三重聖訓的組合打擊，和類似‘囚徒困境’的詰問！
    《易》的言意之辨。
    《書》的創作本源。
    《左傳》的曆史實例。
    最後，再加上一句絕殺——
    爾以漢儒補闕之文，壓三代聖王之道，可乎？！
    若承認‘補闕’，那就是自認《毛詩序》非原始聖學，子夏譜係斷裂。
    若否認‘補闕’，等於宣稱漢儒高於三代聖王，犯‘僭越天道’之罪責！
    總之，怎麽回答都是死路一條！
    這短短兩個回合的廝殺，足以堪稱經學辯論中的絕殺典範！
    崔峴把‘序言’從‘解經工具’降格為‘補闕之文’，同時把‘三代聖王’捧上神壇。
    再簡單來說，就是給‘傳統’的對手，扣上了‘反傳統’的帽子。
    什麽古文經學派老學究，傳統保守派。
    現在，我宣布，你，是反傳統的激進派了！
    陳衝懵了。
    麵對崔峴的絕殺質問，有那麽一個瞬間，他甚至懷疑自己——
    難道不是古文經學派的人？
    可很快，他便反應過來，被人家給做局了！
    還是個死局！
    他站在辯經台上，看著對麵年輕到過分的崔峴，張了張嘴，一時間竟不知道該如何開口駁斥。
    因為，辯無可辯！
    台下。
    百姓們尚且還沒反應過來。
    但大量讀書人們，看著兩個回合幹脆利落敗下陣來，神情頹唐再不複方才半分桀驁的陳衝，震驚到徹底失去言語。
    成名多年的文壇大儒，陳衝。
    兩個回合。
    敗！