看著台下臉色扭曲，對自己怒目而斥的老儒們，崔峴神情平靜。
    這才哪到哪兒？
    也就是他們，尚且還沒真正了解崔峴的意圖。
    若是了解以後，就不僅僅是怒罵這麽簡單。
    怕是恨不得要點一把火，將崔峴這個‘異端’給活活燒死。
    但——
    這真的是崔峴目前能想到的，最溫和的切入點了。
    ‘思想變革’這種東西，不論古今，都十分殘暴，且絲毫沒有任何從中調和的可能。
    甚至比真刀真槍的戰爭都更為可怕！
    新學說的誕生，就是要踩著舊學說的‘屍體’上位。
    至於崔峴為何會一直盯著《毛詩序》？
    又為何，崔峴短短幾句話，便讓在場一群老學究們，勃然變色？
    因為這背後，是道統傳承、政治權威，乃至文本神聖的博弈！
    自東漢白虎觀會議後，儒家確定正統思想，且統一了‘五經’的地位。
    但可惜，這個世界沒有朱熹那樣的曠世大儒，在文壇思想界力挽狂瀾，編撰官方教課叢書。
    這就導致，如今的文壇，分作多個派別。
    其中最強大的，當屬古文經學派。
    這個學派，奉行漢代鄭玄、孔穎達的注疏傳統，強調‘五經’為根本，尤其推崇《周禮》、《春秋》。
    他們主張‘訓詁明則義理明‘，認為聖人之道，必須通過逐字考據才能還原。
    一句話簡單概括：古文經書上的內容，每一個都是精華。
    不可改動一個字！
    那你要說，這個古文經學派，真的如此推崇‘聖人’嗎？
    也不見得。
    因為古籍經書、聖人之言，可以化作權柄——
    嗯，就是拿著雞毛當令箭。
    總而言之，言而總之，聖人是這麽寫的，也是這麽說的。所以，全天下人都必須要遵守聖人立下的規矩！
    憑借這一套簡單粗暴的邏輯，古文經學派的酸儒們，成為這個王朝絕對的‘主導者’。
    他們把持國子監、翰林院，壟斷科舉出題權，用繁瑣的章句之學，篩選門生。
    與地方豪強勾結，通過‘經學世家’壟斷學術傳承。
    所以這裏就能看得出來，崔峴惹到了一個何等可怕的學派群體。
    而他意圖將《毛詩序》刪除，自然會受到老儒們群起而攻之。
    因為崔峴從源頭，斬斷了人家的文脈傳承！
    在古文經學派的體係中，《毛詩序》是子夏所作。
    當然《毛詩序》作者究竟是誰，這麽多年來，一直爭論不休。
    古文經學派為何死死咬住，《毛詩序》是子夏作的。亦或者說，就算不是子夏作的，那也是毛公傳承了子夏學識後作的？
    因為這是‘聖人血脈傳承’啊！
    子夏，孔聖的弟子。
    而子夏和毛公之間師徒傳承的關係，是這樣的——
    子夏 → 曾申 → 李克 → 孟仲子 → 根牟子 → 荀子 → 毛亨。
    毛亨就是毛公。
    他被古文經學派強行冠以‘子夏五代弟子’的身份，絞盡腦汁跟聖人沾上了邊。
    至於為何一定要費勁巴拉這麽做呢？
    因為古文經學派尊崇鄭玄。
    而鄭玄這個人，是以《毛詩序》為綱構建注經體係，被稱作‘述聖’。
    刪除了《毛詩序》，等於否認子夏作序，否認毛公師承，甚至否認鄭玄這個人的身份。
    鄭玄沒了。
    古文經學派就崩了。
    他們要交出手中的一切權柄，和話語權。
    崔峴要爭取的，就是話語權！
    但妙就妙在，古文經學派也不是沒有對手。
    他們的對手，是今文經學派，和其餘一些派別。
    這裏暫且不表述‘今文經學派’是什麽。
    崔峴這番辛辣發言，在一幫老儒眼睛裏，代表著此子疑似是‘今文學派’的人。
    亦或者純粹是想博眼球，在辯經台上拋出一個自以為非常大膽地論點，彰顯自己的與眾不同。
    這兩點，不管前者、還是後者，都能跟古文經學派坐在一個桌上。
    至少——
    大家還能有個桌子可以坐下來互噴。
    所以老儒們隻是憤怒，沒直接點火要燒死崔峴這個‘異端’。
    至於你問，為什麽崔峴一定要跟古文經學派開戰呢？
    因為新思想需要‘政治’、‘王權’作為依托啊！
    沒有話語權，沒有政治地位，沒有王權背書，新思想這把火，就如空中樓閣，根本燒不起來。
    幹掉‘古文經學派’，才能接管他們手中的政治權柄。
    ‘王權’這一塊，崔峴已經披著馬甲跟皇帝勾搭上了。
    縱然後續掉馬，需要去哄皇帝。可這哄著哄著，一來二去，也能‘眉目傳情’，順勢給皇帝傳遞新思想啊。
    得罪皇帝不可怕，可怕的地方在於，你和皇帝沒有任何交集。
    而‘政治’這裏，就得潛藏住野心，小心去爭取。
    隻要贏了，將來縱觀整個大梁，國子監、翰林院、府學、縣學、書院、乃至科舉考試題目，都是他崔峴說了算！
    這才是成就‘儒聖’的基石啊！
    但反過來理解就是——
    當崔峴暴露‘新思想’且沒有‘成聖’之前，國子監、翰林院、全大梁的府學、縣學、書院，都會是他的敵人！
    甚至不僅‘古文經學派’。
    今文經學派、玄理派、功利學派，都會對崔峴進行不惜一切代價的絞殺！
    這也是東萊先生一個文壇領袖，都對徒弟要做的事情戰戰兢兢的根本原因。
    古往今來，能有幾個聖人？
    成聖之路要是跟吃飯喝水一般簡單，那早就聖人遍地走了！
    能從萬萬人的思想風暴中殺出重圍，最後登頂至高，名垂千古的聖人，數以千年來，用手指頭都能數得過來。
    所以——
    這才哪兒到哪兒呢？
    來吧，戰吧！
    辯經台上。
    對於台下老儒們憤怒的謾罵，崔峴充耳不聞。
    在萬千目光的注視下。
    他走到左側站定，施施然開口道：“《關雎》序言‘後妃之德’，合於《儀禮》奏樂規製……”
    這話，分明是對‘古文經學派’有利的言論。
    但，卻讓老儒們越發憤怒。
    因為他們看懂了，崔峴隻是看似在為古文經學派發聲，實則是為了引出自己後續駁斥的言論。
    他在否定古文經學派的道統！
    畢竟，他有兩個‘馬甲’。
    因此沒等崔峴把話說完，再次引來台下一群老儒們的斥責。
    “豎子！”
    “狂妄！”
    “東萊先生，您就眼睜睜看著自家徒弟，在台上發表大逆不道之言論嗎？”
    “胡言亂語，滿口荒唐！”
    任誰都沒想到，驚豔出場、登上辯經台履行五年之約的崔峴，才剛剛開口。
    便從獲得滿堂喝彩，到無數謾罵。
    台下。
    老儒們目眥欲裂，滿臉憤怒。
    崔峴被迫閉嘴。
    周圍一片嘩然。
    東萊先生則是故作滿臉茫然：啊？發生了什麽？老夫不知啊。
    而裴堅等四位大哥，和嚴思遠等小黑粉們，在聽到這些老儒們的謾罵後，則是狠狠蹙起眉頭。
    本來，他們還可以忍耐的。
    但，眼看那幫老儒越罵越髒，裴堅忍不了了。
    他深吸一口氣，轉身看向那幫老東西，憤怒大聲道：“閉嘴！都他娘給老子閉嘴！”
    “你們這幫老東西，講不講武德？”
    “在台下嚼舌根算什麽回事兒？這是辯經台？懂？”
    “真有本事，直接上去辯論，別他娘的擱這喊垃圾話，玩兒陰的，真是讓人笑話！”
    另一邊。
    暈厥醒來後的嚴思遠同樣震聲道：“要辯論就上台，不辯論就閉嘴，聒噪的老東西！”
    這話說完。
    台下的老儒們臉色極為難堪。
    而裴堅、嚴思遠竟是互相對視，難得生出了一些‘惺惺相惜’。
    裴堅當然是無條件護著自己小弟。
    至於嚴思遠……他麵無表情的想，我也不是為政治神童崔峴話說。
    我隻是想聽聽——這個政治神童，究竟有什麽屁話要說。
    是的，就是這樣！
    不僅嚴思遠，其餘小黑粉們，也都麵無表情的這樣想。
    但其實，怎麽想的，不重要。
    重要的是，在爭奪話語權的過程中，誰的簇擁者更多，誰便更能取得最後的勝利啊！
    聽聞嚴思遠、裴堅的話。
    開封府學大門處，那位頭發花白的老儒冷聲笑道：“既如此，老夫陳衝，今日便登上這辯經台，同你這黃口小兒，辯上一番！”
    “莫要以為你是東萊先生的弟子，便可信口雌黃！”
    說罷。
    在一片震驚嘩然聲中， 那陳衝，登上了辯經台！
    “二十年前，輸給東萊先生半招的陳衝？”
    “他竟然在開封府學教書？”
    “老天！惹到他，崔峴怕是要完蛋了！”