學生們該解決生理問題解決生理問題，該起身活動起身活動。
    老師自己也喝了幾口水。
    上課鈴響起，大家各自歸位。
    “好的，上節課我們講了詩仙和詩佛，在這次宴席上寫的詩，這節課我們先來講詩聖杜甫。”
    老師繼續講述，聲音依舊不急不緩，帶著令人不知不覺入迷的力量。
    “我們先來通讀一遍杜甫的這首《歸京行》。”
    “烽火照九州，我亦在虜中。涕淚沾襟袖，日夜思舊宮。”
    “忽聞雷霆動，地脈出奇兵。旌旗擁幼主，草木皆甲聲。”
    “賊徒驚潰散，扶我向舊京。歸來認巷陌，墟裏煙漸生。”
    “稚子猶持棍，老翁倚門迎。相對如夢寐，悲歡兩難並。”
    “飄零逢聖主，長歌盛世回。安得隨勁旅，一掃寰宇清？”
    “同學們，大家的第一感覺是什麽樣的？”
    “這首詩，沒有仙人的飄逸，沒有宰相的雍容，它更像是一幅用血淚與煙火勾勒的畫卷，真實的為我們展現著當時的曆史。”
    “這也是為什麽，杜甫的詩總是被稱為‘詩史’，因為，當所有人都在仰望凱旋的旗幟時，杜甫，卻低下了頭，看向了廢墟中的炊煙，看向了劫後餘生的人們。”
    “當天下陷入戰火的時候，‘我亦在虜中’，這個‘亦’字，它告訴我們，在這場浩劫中，杜甫他不是隔岸觀火的記錄者，他就是千千萬萬淪陷於鐵蹄下的普通百姓之一，這裏的‘舊宮’，不僅是物理意義上的長安宮殿，更是秩序，安寧與文明的象征，是杜甫當時向往的美好意向。”
    “也是因此，杜甫將地道形容成大地的脈搏，形容成生存的希望，而‘草木皆甲聲’，既是歌頌平定叛亂的昭文帝有多麽的高的威望和呼聲，有多麽的人心所向，也是描述著她給叛軍造成了多大的壓力，將王師歸來，民心所向的氛圍渲染到了頂峰。”
    “接下來便是杜甫這首詩裏最細膩的部分，當戰火將昔日的家園變得不可辨認，可在這樣的境地裏卻仍有炊煙，那便不僅僅再是炊煙，而是希望的火種，是一條條鮮活的，被拋棄又被保下的性命，是真正的人間煙火。”
    “孩子與老人拿著自保的武器，倚門盼望著親人的歸來，盼望著太平的日子，而這其中，是否也包括著杜甫的親人家小？”
    “最後，詩人發出感慨，‘飄零逢聖主，長歌盛世回。安得隨勁旅，一掃寰宇清？’”
    老師微笑著看向學生：“在座的各位，或許會覺得最後一句是套話，但請大家聯係杜甫的一生，他始終懷抱著‘致君堯舜上，再使風俗淳’的理想，這裏的‘隨勁旅’，不隻是想參軍，更是想追隨這個能帶來清平世界的君主與時代，去實現更徹底的太平。”
    好了，看完了這三位文壇巨擘的錦繡華章，我們再來看郭子儀與薛景仙這兩位將軍的詩。”
    “朔方鐵甲照潼關，賊寇胡兒跪馬前。非是弓刀能破虜，龍纛所指即天山！”
    “夜雪潼關道，秋風洛水波。曾埋忠骨處，今奏凱旋歌。但看龍旗指，談笑挽山河。小臣無所願，長護玉輦過！”
    “這兩首詩都直白大氣，簡單易懂，並且對比起其他人的詩來說，這些將軍們的詩中，明顯帶著更濃烈的崇敬和追隨意味。”
    “畢竟昭文帝的確是一手拉起了轟轟烈烈的長安保衛戰，同時也帶領著他們最終贏得了戰爭的勝利，身先士卒，不惜己身，這樣的君主，得到武將們近乎本能的誓死追隨，實在是再理所當然不過了。”
    “最精彩，也最能體現郭子儀乃至全體將士心聲的，正是後兩句，‘非是弓刀能破虜，龍纛所指即天山！’，郭子儀，這位功勳卓著的三軍統帥，他是在否定自己與麾下將士的勇武嗎？是在否定‘弓刀’的作用嗎？”
    “不，他是在陳述一個比個人勇武，比精良兵器更根本的勝利之源，即‘龍纛’，天子的旗幟，在這裏象征的正是昭文帝本人。”
    “這是一種極致的信任，是將個人的武勇，軍隊的榮光，全都歸於那麵旗幟，因為執旗之人，曾與他們‘沙場共醉兵’，曾‘手提龍泉劍’與他們並肩而立，這種情感，超越了簡單的君臣名分，更近乎於知遇之恩與袍澤之誼的融合。”
    “所以薛景仙也如此去寫，說隻要看到龍旗所指的方向，我們便能於談笑間力挽狂瀾，這份信心與豪邁，正是來自於他們對執旗者的絕對信賴。”
    “所以，他最後自然而然地發出誓言：‘小臣無所願，長護玉輦過！’”
    老師溫和的講解道：“‘玉輦’，天子的車駕，我別無所求，隻願永遠護衛著陛下的車駕，一路前行。”
    “沒有李白‘千秋萬代’的狂放，沒有王維‘長護聖明’的莊重，也沒有杜甫‘一掃寰宇’的理想，它非常質樸，就是一個武將最直接，最本能的願望，我跟定您了，我的使命就是保護您。”
    “從中我們也能側麵看出昭文帝的人格魅力，強到了什麽地步，這也正是為何許多臣子士人，在昭文帝去世後，都恨恨的表示，不準殉葬真是太讓他們傷心了。”
    “就像現在睢陽和長安還在爭當昭文帝痛城一樣嗎老師？”有學生舉手問道。
    老師笑著點點頭。
    “最後，我們來看一看顏真卿的這首古體四言頌詩。”
    “‘河嶽傾頹’寫國家危難，‘有鳳來儀’喻天子降臨，‘雷動九闕，火洗八荒’描繪雷霆手段，重整乾坤，最後落腳於‘臣心如石，銘此輝光’。”
    “這裏的‘石’，是不朽不爛，是堅定不移，作為一個文臣，他的武器不是刀劍，正是那上朝時手持的玉板，他發誓要用自己的方式，他的政見，他的氣節，他的全部才能，去守護這來之不易的太平。”
    講解完所有詩篇，老師合上了教案，溫和的注視著台下年輕的麵龐。
    “同學們，今天我們逐字逐句地分析了這些詩作的背景，用典和技巧。”
    “但我想說，詩詞真正的生命，不在這些分析的框架裏，而在它與我們靈魂的每一次邂逅之中。”
    “也許現在，你們為了考試，需要記住‘龍纛’的‘纛’字怎麽寫，需要理解每一個典故出處，象征含義，背景聯係。”
    “但請你們相信，生命自有其節律，會在最合適的年紀，將最合適的詩句再次送到你耳邊。”
    “到那時，這些詩句將不再是書本上冰冷的考點，而是你與百年前那個靈魂跨越時空的共振，是你的一生旅程裏，一枚獨一無二的，溫暖的注解。”
    “所以，不必為此刻無法完全領悟而焦慮，也不必把自己的目光徹底限製在我的課程裏。”
    “詩詞的賞析，重在‘賞’，而非‘析’， 分析的目的是為了帶我們走近它，但最終，我們要放下分析，用全部的生命去感受它。
    這，才是我們與詩詞，最浪漫的相逢。”
    下課鈴聲適時響起，如同一個悠長的餘韻。
    “下課。”