對佛教徒來說，佛就是完美的，就是至高無上的，所以沈無名盡管往上麵戴的高帽子，來忽悠明慧。
    明慧作為一個虔誠的佛教徒，自然也不會說佛會在意世界的目光。
    她也是如此認為的。
    所以，聽著沈無名字離經叛道的說法，明慧一時間不知道該說什麽好。
    而沈無名還在繼續輸出：“佛教有各種各樣的教派，有各種各樣的經義！”
    “我們不可能沿著前人的道路，然後去重複走，那樣的話，永遠都走不到彼岸。”
    “學我者生，似我者死，無外乎如此，你說是不是？”
    “你要開辟一條自己的道路，哪怕追求自己的感情，也同樣能夠成佛。”
    “這樣的話，你能夠給世間眾生，提供一條更為廣闊的道路。”
    “到時候，於佛教而言，你也是拿出了無窮無盡的大功德。”
    “哪怕大雷音寺的如來佛祖聽到了，都得誇你一句有悟性。”
    “你說是不是？”
    佛門戒律森嚴，其實這一點，沈無名不怎麽反對，但是也不怎麽認可。
    就如他方才所言，遵守這些戒律，難道就能夠成佛了？
    這純粹扯犢子。
    那你問問如來佛祖，他真的完全遵守了戒律嗎？那不可能的。
    就像他沈無名，作為燕王殿下，也算是大漢的高層決策者之一。
    可實際上，很多大漢的法律，如果條條框框搬出來，他也違反了不少。
    這種事情，多了去了。
    不管是任何一個集體，最核心的東西，一定不是強調他的紀律。
    而是強調他的功績！
    如今，明慧在擔心這個問題，是因為她一直接受的教育，讓她覺得自己背叛了佛。
    而沈無名就是要重塑她這種思想。
    “我大概明白了。”
    明慧若有所思，眼睛微微發亮：“也就是說，我其實在探索另外一條道路。”
    “如果可以，不用那麽嚴格遵守戒律，然後還能夠成佛，或許，能夠讓佛教更為擴大，讓佛能夠度化更多的人。”
    現在的佛教就是因為各種嚴苛的戒律，讓很多人拒之如虎。
    所以在佛教的擴張中，這也是一個很大的問題，導致信徒不想參與。
    正如宋明理學一樣，存天理滅人欲，看上去也合理，甚至在當時特殊的背景下，可以說是保存了華夏命脈。
    可作為一個功能性的東西，它本身的合理性，就要大打折扣。
    所以到了後世，宋明理學根本就行不通，反對的人多了去了。
    佛門如今也有這麽個意思，甚至嚴苛的地方，還超過了宋明理學。
    最起碼，宋明理學要求滅人欲，但多多少少還是存了天理的。
    可佛教的很多戒律，真的就是把你的所有天理人欲都給滅掉了。
    如此這般，誰人信服？
    這個問題，佛教其實也意識到了，明慧當然也知道這一點。
    不過之前從來沒有質疑過佛法，所以她也不可能去提出這個問題。
    可如今，沈無名把問題掰開了，揉碎了放在她的麵前，甚至還講了，這是後麵的危害以及改善之後的好處，明慧可以說是大為心動。
    “那就對了嘛！”
    沈無名莞爾一笑：“我們可以嚐試著探索佛法的真諦，然後進行修改。”
    “我不是要去謗佛，而是讓佛法具有時代意義，具體問題具體分析。”
    “到後麵的話，佛門才能夠真正的行遠致穩，得到大家的認可。”
    沈無名提出，這個想法很大程度上是為了安慰自己的女人。
    但越往後說著，他覺得可能性越大，說不定，真能讓佛教壯大起來。
    畢竟佛教的很多東西，都是給老百姓畫餅，好壞不說，起碼能夠讓大家相信。
    這個時候，如果再拋開那些清規戒律，說不定這佛教徒真的會多很多。
    想想後世的那些大和尚，一個個賺得盆滿缽滿，這中間，利潤很大。
    當然，沈無名不需要這個利潤，他更多是需要大家的信仰之力。
    哪怕自己用不上，如果讓明慧去推廣這件事情，明慧自己的修為也會得到一個很長足的進步。
    所以想到此處，沈無名還真就開始細細思索，開始研究一下是否有改進的空間。
    不過穿越之前，他雖然也刷短視頻，甚至還刷到了寇謙之改革道教。
    可是對於佛教的東西，很多人並不怎麽去宣揚，導致沈無名對於其中教義，也不是很清楚。
    隻知道都是一些空幻的東西，什麽不求今生求來世。
    在封建時代，大家的日子都過得比較苦，這種教義從具體問題來說，的確也是一個好的。
    最起碼可以引導大家向善，這輩子多做好事，將來也能有好報。
    “所以隻需要定下這一個核心，將來的事情，那就將來再說。”
    “隻要讓他們先加入了佛教，讓他們先信仰佛教，就能夠收割信仰之力了。”
    “至於其他的細節，或許可以從文化方麵，弄出來多個分支。”
    根據沈無名的了解，佛教本來就有各種各樣花裏胡哨的宗派。
    比如說禪宗道宗天台宗之類的，林林總總，好壞就不說了。
    反正也就是說，哪怕出現了和原初佛教不一樣的教義，其實也不影響大家的信仰。
    “那麽還有一個核心，就是如何讓大家相信佛教的能力，能夠去保佑大家的今生來世呢？”
    明慧聽了他的想法，仔細思索，好像佛教整個講的就是這麽一回事。
    隻要你幹好事，然後就有好報，幹了壞事的話，下輩子就不當人。
    這個體係倒沒有問題，不過，具體的執行者，往往也不是佛教，而是地府之人。
    可不管怎麽說，這隻是一個恐嚇，忽悠一下老百姓也就得了，還要忽悠高層的話，那就是個麻煩。
    “所以必須要讓高層的利益和咱們綁定在一塊，支持佛教，他們也有好處。”
    “相反，如果有人反對佛教的話，咱們就要想辦法恐嚇一下。”
    “這個時候，佛教本身的做法，具有非常大的操作空間。”
    “我覺得，咱們可以這樣試試。”