石中觀想參詳《道德經》第七十一章節，解悟其中真意。
    聖人老子以其深邃的哲理和精煉的語言，向修者揭示了認知態度與人生智慧的重要關係。
    此一章節，聖人老子強調了對知識的謙遜態度。一個人知道自己還有所不知，是一種難得的智慧和境界。
    老子要求修者，在麵對未知時保持敬畏之心，切莫妄自菲薄，也不可狂妄自大。隻有具備這種意識態度，方才有助於修者不斷學習、不斷進步，避免因為無知而犯錯。
    與這種意識態度相反的“不知知”則是一種嚴重的弊病。一個人表現為明明不懂，卻硬裝作很懂，或者對自己的無知視而不見。這種態度，會阻礙修者的成長和進步，甚至導致修者做出錯誤的決策和行動。
    因此修者應該時刻警惕自己是否陷入了“不知知”的陷阱，勇於承認自己的不足，並努力尋求改進。
    ?聖人之所以沒有弊病，是因為他們能夠正視自己的缺點和不足，並努力加以改正。這種自我反省和自我完善的精神，是聖人之所以成為聖人的關鍵所在。
    作為一個普世凡人，應該努力學習聖人的這種智慧，不斷反思自己，努力提升自己的認知水平和道德修養。
    ?要知道，在這紅塵世道，現代社會中，知識更新的速度一日千裏，速度極快，每個人都不可能掌握住所有的知識和信息。因此，始終保持一種謙遜的求知態度，尤為重要。
    同時，修者應該避免陷入“不知知”的誤區，勇於承認自己的無知，並努力學習和探索新的知識領域。
    隻有這樣，才能在不斷變化的大道世界中保持無往不勝的競爭力，實現個人的正確成長和修行進步。
    ?石中觀想參詳此一章節，知曉聖人智慧，老子從個人成長的角度看待問題，於《道德經》第七十一章中用簡淺易懂，一目了然的字裏行間，來告訴眾生，無論身份，地位，能力大小如何，皆要時刻保持謙虛和敬畏之心，勇於承認自己的不足，並努力尋求改進。
    同時，也應該注重自我反省和自我完善，不斷提升自己的認知水平和道德修養。
    隻有這樣，修者才能在人生的道路上越走越遠，在大道之行中，越發明心見性，實現自己的價值和夢想。
    《道德經》第七十一章曰：“知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”
    其中之意是“知道自己無知，最好。無知卻自以為知道，有病。隻有把病當成病來看待，才會不病。聖人不病，就是因為他知道這是病，所以他不病。”
    相傳東漢章帝年間，北匈奴進犯南匈奴，以及大漢朝領地之時。呂布的祖父呂浩(時任憲部越騎校尉)奉命留守邊塞。
    呂浩攜妻兒率部，駐紮在五原郡屬地，定址北河(黃河舊道現烏加河)南岸五原縣塔爾湖五分橋東。
    他大興土木，建城築堡(今城圪卜就是由此而得名)開荒農耕，並逐步發展畜牧業，紡織業，冶煉治陶業等等，固守邊關防禦凶奴。
    呂浩去世後，其子呂良繼任，即是呂布他爹子承父業，繼續扛起了抵禦凶奴的大旗。
    後來呂良娶了妻黃氏，此女係五原郡補紅灣(今五原縣城西補紅村)人，乃是一大戶人家，富豪財主之女。
    黃氏從小聰明，長成後更是賢惠，知書達禮，善染織(後成為染織作坊主事)。與呂良成婚後，黃氏共生了四女，卻是苦於無子，很是焦慮。
    一日，她隨夫到白馬寺廟(今五原縣錦旗東五裏處，由於黃河淘堤已毀於河底)拜佛求子。
    歸家當晚，黃氏便得了一夢，她夢見有一猛虎撲身而來，黃氏見狀急喚丈夫驅趕痘猛虎，而那老虎卻溫順地臥於她的身旁。
    不日後，黃氏便身感有孕，她懷孕十二個月，卻未見生產跡象，自是百感焦慮。
    這一天，黃氏移步染織作坊，突然屋外人聲嘈雜。眾人便紛紛出外查看情況，卻見西北天空之上，彩虹映現，光彩奪目，此情此景隻應天上有，奇異祥瑞至極。
    爾後，五原山地自行崩裂，一時間地動山搖。黃氏卻在此刻欲要生產，她身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，隨即臥於布匹之上，不久之後，便順利產下一名男嬰。
    男嬰尚未出世，便是天生異象，祥瑞奇景呈顯出現，他一出世，更為奇異事便是發生，但見與之相聯的臍帶自斷，本一個嬰孩小兒，雙目卻似有神住，兩拳緊握力量感十足，很快便站立在其母麵前，令黃氏大感驚奇，急擦去胎中帶來的汙物，將之抱於懷中。
    此後黃氏說與丈夫知曉，呂良心中大快，樂而有感道：“吾兒真乃神人也！”因其出生染織作坊的布匹之上，故給其起名叫“布”，字奉先。
    呂布從小隨母習文作畫，聰慧好學，一點即通，生而過目不忘，卻生性好鬥，力大過於常人，最喜舞槍弄棒，身高體重超出平常孩子許多，同齡孩童都不敢和他玩耍，視其來而遠之，恐被其所傷。唯有同女孩子在一起時，他才顯現出溫順體貼一麵，與之前判若兩人。
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    呂布總是喜歡和大人們在一起，問這問那，模仿學習。從五歲起，他便常隨著牧馬人，到野外放馬，並且是非常的喜愛馬匹，他隻要一見到馬，便是精神十足，興奮異常得不得了！
    呂布若是騎在馬上，立刻會手舞足蹈，常常手持一根木棍，酷似一名騎者勇士，那時節，他便能持棍刺擊野雞野兔了！
    七歲時，他單獨騎馬追擊野狐和山鹿，從無空手而歸事，且經常將重於他幾倍的小馬駒抱起來玩耍，有時甚至是舉過頭頂，當作杠鈴一般。
    九歲那年，他隨父母到補紅灣拜見其外公，外公殺羊招待他們，大人們在羊群中逮羊，卻不得手，他上前去，一會兒便生擒了兩隻回來，圍觀者皆是為此驚歎不已。
    他外公見狀大喜，當即送與他好馬一匹。從此呂布與這馬兒為伴，精心料理，愛馬如癡，但有出門，從不離胯下。
    十一歲那時，匈漢兩族邊民在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父呂良前去參加，在賽馬比賽中，他的騎技超人，馬快如箭，雄姿展現，一舉取得了騎手榮譽。
    好勇鬥狠的呂布，在觀看摔跤比賽時，他看到摔跤手屢戰屢勝全無對手，心中不服，獨自衝入賽場，大聲喊道：“我來試試!”
    不想那摔跤勝者，見他是一童子，根本不把他放在眼裏，瞬間二人便扭纏在一起。經過幾個回合較量，呂布竟將身高和體重皆比自己超出幾倍的大力士摔跤手，撂翻在地，頓時轟動了整個賽跤場，人們呼之為大力士神童。
    從此，呂布便成為五原地域家喻戶曉，盡人皆知的勇士，自然引以為之豪驕。
    在漢靈帝熹平五年也就是公元 176 年）的時候，北方廣袤無垠的草原之上，鮮卑部落宛如一頭凶猛的巨獸，逐漸覺醒並展現出了強大的野心與力量。
    他們組成了緊密的軍事聯盟，開始了一場場驚心動魄、血腥殘酷的武力擴張。
    這些勇猛無畏的鮮卑士兵，揮舞著手中鋒利無比的兵刃，騎著矯健的戰馬如狂風般席卷而來。
    他們的目標明確而直接，即對繁榮昌盛但相對柔弱的東漢王朝發動掠奪戰爭，企圖搶奪財富、土地和人口。
    麵對這來勢洶洶的威脅，東漢的邊境防線瞬間變得岌岌可危。
    原本鎮守邊疆的將領們紛紛意識到局勢的嚴峻性，不得不做出艱難的抉擇，率領大軍大舉南遷，以避開鮮卑人的鋒芒。
    就在這樣動蕩不安的時代背景下，少年呂布隨著父親呂良一同踏上了南遷之路。
    那一年，呂布還隻是個青澀稚嫩的孩子，但他那雙炯炯有神的眼睛裏，卻閃爍著堅毅和果敢的光芒。
    經過漫長而艱辛的跋涉，他們最終來到了山西境內，並選擇歸附於當時威名赫赫的並州刺史丁原麾下。
    從此，呂布便開啟了一段充滿傳奇色彩的人生征程……因為戰功卓著，他被提拔為主簿，認了丁原為義父，自格外受到丁原重用。
    後來董卓擁兵禍亂朝綱，丁原反董不成，被董卓用計引誘的呂布刺死他的幹爹丁原，呂布歸於董卓帳下，又認了董卓為義父，被任命為騎都尉，後升遷至中郎將，封為都亭侯。
    再後來的故事《三國演義》中自是精彩紛呈，傳奇霸業。
    呂布一生征戰，勇冠當世，然而每次戰爭的最終結局，卻總是戰術上取得勝利，戰略上完全失敗，最後落得個三姓家奴，白門樓被綁，殞命身亡的悲催下場。
    赤兔無人用，當須呂布騎。
    吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
    (《馬詩二十三首·其八》唐·李賀)
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