石中將《道德經》觀想參詳了無數遍，每一次皆是收獲滿滿，不得不欽佩太上大哲智慧，聖人大德賢明。
    然他並未就此起身離了這太虛淨地，而是睜眼瞬時，觀向虛無深處，在那一片幽靜虛無之外，便是寰宇天下所在時空，那紅塵世道一切，如影似畫地盡皆顯現於他的意識海中。
    但見天下雲雲總總仍舊，時光荏苒，歲月如梭，卻是舊時相識成過往，未來可期不可見。一切都是在天道法則中各自運行不墜。
    石中於瞬間心靈感應，意識海中另一部奇書浮顯而現。他本是天道修習有成之士，自然而然醒悟了下一步自應該的行道去處，即是又自閉目冥想，盤坐在大石頭上一動不動，觀想參詳起《素書》來。
    世間萬維，智聯網絡某度之中，有關於《素書》的全文和釋意，石中一個由現時而出，遊曆於史時時空的天道修行者，隻需要意識流一展，自就沉浸入了那片知識海洋中。
    《素書》類似於語錄體，而“素”的意思為“樸素、簡單”。也就是說，功成名就的大原則，無非道、德、仁、義、禮而已！隻是難在實踐，須依據具體情況，隨機應變。
    相傳《素書》乃為秦末之時的黃石公所作。民間常視此書為一部奇書、天書。
    而《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想於一體，其所發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本。
    《素書》揆度宇宙萬物自然運化的理數。是認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。
    傳說黃石公圯橋三試張良，而後把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦奪定江山。
    《黃石公素書》原始章曰：“夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
    道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
    夫欲為人之本，不可無一焉。
    賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
    故潛居抱道以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。”
    正道章曰：“德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
    行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
    守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。”
    求人之誌章曰：“絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過；貶酒闕色，所以無汙；避嫌遠疑，所以不誤；博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮；親仁友直，所以扶顛；近恕篤行，所以接人；任材使能，所以濟物；殫惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結；括囊順會，所以無咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。”
    本德宗道章曰：“夫誌心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱；先莫先於修德，樂莫樂於好善；神莫神於至誠，明莫明於體物；吉莫吉於知足，苦莫苦於多願；悲莫悲於精散，病莫病於無常；短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙；孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。”
    遵義章曰：“以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀。怒而無威者犯，好眾辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
    貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。
    近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
    略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢，以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
    薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久，念舊惡而棄新功者凶，用人不得天者殆，強用人者不畜。為人擇官者亂，失其所強者弱，決策於不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧遊士富者衰。貨賂公行者昧。
    聞善忽略，記過不忘者暴。所任不可信，所信不可任者濁，牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。
    能有其有者安，貪人之有者殘。”
    安禮章曰：“怨在不舍小過，患在不預定謀；福在積善，禍在積惡；饑在賤農，寒在墮織；安在得人，危在失上；富在迎來，貧在棄時。
    上無常躁，下多疑心；輕上生罪，侮下無親；近臣不重，遠臣輕之；自疑不信人，自信不疑人；枉士無正友，曲上無直下；危國無賢人，亂政無善人。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚；國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避；地薄者大物不產，水淺者大魚不遊；樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居；山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者辱；衣不舉領者倒，走不視地者顛；柱弱者屋壞，輔弱者國傾；足寒傷心，人怨傷國；山將崩者，下先隳；國將衰者，人先弊；根枯枝朽，人困國殘；與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已往，慎將來；惡其跡者，預避之。”
    《素書》有曰：“地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，看完令人深思
    畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。
    吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻；非其神聖，自然所鍾。
    務善策者，無惡事；無遠慮者，有近憂。重可使守固，不可使臨陣。貪可使攻取，不可使分陣。廉可使守主，不可使應機。五者各隨其材而用之。
    同誌相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。
    釋己以教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。
    詳體而行，理身、理家、理國可也。”
    《素書》所曰，用大白話來說，其中之意是：“道、德、仁、義、禮，這五種事物與品性本來就是一個不可分割的整體。
    所謂的道，就是人們所必須遵循的規律，然而普通民眾又無法懂得和掌握他們所遵循的這些規律。
    所謂的德，就是人們從大道那裏獲取的天性與本能，德可以使他們能夠獲取各自的需求。所謂的仁，就是人們彼此相親相愛的品德，使人人都具有仁慈、同情之心，以保證萬物能夠順利生長。
    所謂的義，就是人們所應該做到的合宜言行，獎勵善良的人與事，懲罰罪惡的人與事，以此來建功立業。所謂的禮，就是人們所應該遵循的禮儀製度，人們應該夙興夜寐，非常勤奮地維護好人與人之間的倫理秩序。一個人要想修養好做人的基本素質，而道、德、仁、義、禮這五項基本準則，是缺一不可的！
    賢明的人和有德行的君子，都明白世間萬物興盛、衰敗的道理，通曉事業成功、失敗的規律，知道社會太平、紛亂的局勢，懂得把握進退的尺度。
    所以，當時機還未到之時，應當懂得潛伏、默守正道，等待真正的時機來臨。
    如果時機到來了，就有可能位極人臣；如果根據時機而有所行動，就能夠建立豐功偉績。
    假如生不逢時，隻不過無聞於世而已，不會有大的損害。如果明白這個道理，智慧就比別人高，名氣也比別人大。
    品德高尚，則可使遠方之人前來歸順。誠實不欺，可以統一不同的意見。
    道理充分可以得到部下群眾的擁戴。才識傑出，可以借鑒曆史。聰明睿智可以知眾而容眾。
    這樣的人，可以稱他為人中之俊。 行為端正，可以為人表率。足智多謀，可以解決疑難問題。天無信，四時失序，人無信，行止不立。如果能忠誠守信，這是立身成名之本。
    君子寡言，言而有信，一言議定，再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無悔。廉潔公正，且疏財仗義。這樣的人，可以稱他為人中之豪。恪守本職工作，而不稍加改變或輕易放棄；受到嫌疑，而能居義而不反顧。
    雖處嫌疑之地而不希圖苟且獲免，見到利益而不通過不正當的途徑去獲得。這樣的人，可以稱為人中之傑。
    杜絕不良的嗜好，禁止非分的欲望，這樣可以免除各種牽累。抑製不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以避免過失。謝絕酒色侵擾，這樣可以不受玷汙。回避嫌疑，遠離惑亂，這樣可以不出錯誤。
    廣泛地學習，仔細地提出各種問題，這樣可以豐富自己的知識。行為高尚，辭鋒不露，這樣可以修養身心、陶冶性情。肅敬、節儉、謙遜、簡約，這樣可以守身不辱。深謀遠慮，這樣可以不至於困危。
    親近仁義之士，結交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。為人盡量寬容，行為敦厚，這是待人處世之道。任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之要領。
    抑製邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動亂。推求往古，驗證當今，這樣可以不受迷惑。了解事態，心中有數，這樣可以應付倉卒事變。采用靈活手法，施展權變之術，這樣可以解開糾結 。
    心中有數，閉口不言，凡事能順從時機，這樣可以遠怨無咎。堅定不移，正直剛強，這樣才能建功立業。勤勉惕勵，心地善良，這樣才能善始善終。
    欲始誌向堅定，篤實力行，最好的方法，莫過於深思多謀；最安全的方式，莫過於安於忍辱；
    最優先的要務，莫過於進德修業；最快樂的態度，莫過於樂於好善；
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    最神奇的效驗，莫過於用心至誠；最高明的做法，莫過於明察秋毫；
    最吉祥的想法，莫過於安分知足；最痛苦的缺點，莫過於欲求太多；
    最悲哀的情形，莫過於心神離散；最麻煩的病態，莫過於反覆無常；
    最無聊的妄念，莫過於不勞而獲；最愚昧的觀念，莫過於貪婪卑鄙；
    最孤獨的念頭，莫過於目空一切；最危險的舉措，莫過於任人而疑；
    最失敗的行徑；莫過於自私自利。
    在部下麵前顯示高明，一定會遭到愚弄。有過錯而不能自知，一定會受到蒙蔽。
    走入迷途而不知返回正道，一定是神誌惑亂。因為語言招致怨恨，一定會有禍患。
    思想與政令矛盾，一定會壞事。政令前後不一，一定會失敗。
    發怒卻無人畏懼，一定會受到侵犯。喜歡當眾侮辱別人，一定會有災難。
    對手下的大將罰之過當，一定會有危險。怠慢應受尊重的人，一定會招致不幸。
    表麵上關係密切，實際上心懷異誌的，一定會陷於孤獨。
    親近讒慝，遠離忠良，一定會滅亡。親近女色，疏遠賢人，必是昏瞆目盲。
    女子幹涉大政，一定會有動亂。隨便將官職到處亂送，政治就會出現亂相。
    欺淩下屬而獲得勝利的，自己也一定會受到下屬的侵犯。
    所享受的名聲超過自己的實際才能，即使耗盡精力也治理不好事務。
    對自己馬虎，對別人求全責備的，無法處理事務。
    對自己寬厚，對別人刻薄的，一定被眾人遺棄。
    因為小過失便取消別人的功勞的，一定會大失人心。
    部下紛紛有離異之心，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任，必定導致關係疏遠。
    論功行賞時吝嗇小氣，形於顏色，必定使人感到沮喪。
    承諾多，兌現少，必招致怨恨。起初竭誠歡迎，末了又拒於門外，一定會恩斷義絕。
    給予別人很少，卻希望得到厚報的，一定會大失所望。
    富貴之後就忘卻貧賤時候的情狀，一定不會長久。
    念及別人舊惡，忘記其所立新功的，一定遭來大凶。
    任用邪惡之徒，一定會有危險。勉強用人，一定留不住人。
    用人無法擺脫人情糾結，政事必越理越亂。失去自己的優勢，力量必然削弱。
    處理問題、製定決策時向不仁之人問計，必有危險。
    秘密的計劃泄露出去，一定會失敗。橫征暴斂、薄施寡恩，一定會衰落。
    奮勇征戰的將士生活貧窮，鼓舌搖唇的遊士安享富貴，國勢一定會衰落。
    賄賂政府官員的事到處可見，政治必定十分昏暗。
    知道別人的優點長處卻不重視，對別人的缺點錯誤反而耿耿於懷的，則是作風粗暴。
    使用的人不堪信任，信任的人又不能勝任其職，這樣的政治一定很混濁。
    依靠道德的力量來治理人民，人民就會團結；若一味地依靠刑法來維持統治，則人民將離散而去。
    小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。
    《素書》上說，小怨不赦，則大怨必生。獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。
    聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。藏富於民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。
    怨恨產生於不肯赦免小的過失；禍患產生於事前未作仔細的謀畫；幸福在於積善累德；災難在於多行不義。輕視農業，必招致饑饉；惰於蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來遠客即富，荒廢農時則貧。
    上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對上官輕視怠慢，必定獲罪；對下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關係疏遠之臣必不安其位。自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。
    《素書》有問“總是懷疑別人，是這個原因嗎？”
    邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。行將滅亡的國家，決不會有賢人輔政；陷於混亂的政治，決不會有善人參與。
    愛人深者，一定急於求賢才，樂得於賢才者，待人一定豐厚。國家即將稱霸，人才都會聚集來歸；邦國即將敗亡，賢者先行隱避。土地貧瘠，大物不產；水淺之處，大魚不遊；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。
    山勢過於陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。棄玉抱石者目光如盲，羊質虎皮者虛於矯飾。
    拿衣服時不提領子，勢必把衣服拿倒。走路不看地麵的一定會跌倒。
    房屋梁柱軟弱，屋子會倒塌；才力不足的人掌政，國家會傾覆。腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    大山將要崩塌，土質會先毀壞；國家將要衰亡，人民先受損害。樹根幹枯，枝條就會腐朽；人民困窘，國家將受傷害。
    與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆；與滅亡的國家做相同的事，也會滅亡。見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；
    預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；
    害怕滅亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則凶。
    吉祥的人，各種各樣的好處都到他那裏；不吉祥的人，各種各樣的惡運災禍都向他襲來。這並不是什麽奧妙的事，而是自然之理。
    務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同誌相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌。
    同聲相應，同氣相感，同類相似，同義相親，同難相濟。同道相成，同藝相窺，同巧相勝。
    以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應遵守這些規律，不可與理相抗。
    把自己放在一邊，單純去教育別人，別人就不接受他的大道理；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會順服。
    違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，則辦事容易。部屬難以順從，則容易產生動亂；辦事容易，則能得到暢通的治理”
    話說明朝末年，廣平府永年縣善寨村，出了個名人，姓張名蓋(張蓋，詳細生卒年代待考，一字命士，號箬庵，直隸永年，今河北省永年縣人，清初河朔詩派的重要作家，與申涵光、殷嶽並稱畿南三才子，以能詩聞，工草書，善鼓琴，有《柿葉庵詩選》傳世。甲申之變、明清易代之際，張蓋曾與申涵光、殷嶽、楊思聖等人避亂隱居於沙河縣西部之廣陽山，並結下生死之交)詩人、書法家。後世人稱他的草書為“明朝第一”。他一生狂放不羈，怪異無常。
    天啟年間，張蓋在滏陽河畔收徒講學,慕名前來拜師的絡繹不絕後來這些徒弟大都考上了舉人。
    有一天，他講完課，清了清嗓門兒，大聲地對弟子們說道：“朝廷近期將舉行會試，我決定從你們當中篩選三個優秀的，與我一起進京趕考。你們都準備一下，三天以後，就在此間進行測試。”
    眾徒哪敢怠慢。皆是唯恐失去了這次師徒一同趕考的絕佳機會。
    其實張蓋早就有了進京趕考的資格，可他偏偏要等到現如今，才和弟子們一塊兒去趕考。
    三天後，測試完畢，成績一公布出來，大家羨慕嫉妒恨的眼光，齊刷刷地集中在前三名弟子身上。
    卻隻隻聽張先生大聲說道：“後三名，站起來！”然後他看著那三個弟子道：“我說後三名，你們仨聽好了，明天一早與我一同赴京趕考”。
    大家聞聽張先生之言，一個個皆是瞪大著眼睛，疑惑不解“這後三名，咋會就成了，成績優秀的代表！得與先生一起去參加會試呢？！”
    然第二天一早，師徒四人打點停當，真就朝京城而去。
    行至傍晚時分，將到順德府城時，大家皆是饑腸轆轆，疲憊不堪。走在後麵的兩個弟子便悄悄咬起耳朵來：“咱們先生平時吃慣了粗茶淡飯，咱們自也沒回家去拿錢來，誰知道這一路上會受些什麽罪來著呢！”。另一個說道：“先生不是會寫字嗎！？興許能賣些錢花花”一個即是回道：“哎呀！你不懂，他那是在廣平府城，可到了外麵，誰還會認他呢！？”
    一行進了順德府城，張蓋領頭在前行，路過好幾個門麵普通的旅店，隻是搖著頭，竟沒有一個中他意的。最後來到一間聽“清風樓”的酒樓附近，他看見有一家豪華氣派的客棧，這才決定住下。
    張先生自己挑選了二樓一個大雅間，又立即吩咐店小二，備了一桌上等的酒菜。
    站在他旁邊的弟子急忙拉扯他的衣角，並不斷搖頭示意他“不可如此”。
    張蓋見狀，卻是大聲說道：“怕什麽呢！先生我有的是錢。”爾後他又對店小二說道：“小二，你去把店裏參加趕考的公子哥，全都給我叫過來，就說這裏有個貴人要見他們！”
    店小聞言，歡快回道“好嘞！”又歡快地跑下了樓去。
    張蓋一聲吩咐“弟子們，筆墨伺候！”當即文房四寶，擺上了桌子。
    這時，隻聽得樓梯咚咚作響，仔幾個年輕的秀才，便朝這房間裏走了來，他們一個個錦衣繡帶，皆是富貴不凡之人。
    要知道，能住進這等豪華旅店的人，哪怕隻是個秀才，也不是那沒錢的主！
    他們擠進房中，看見屋內那方的讀書人，正簇擁著一個中年先生，而此時那先生正在揮毫潑墨，一個個便瞪大了眼睛，屏住了呼吸。
    一時“金榜題名”四字草書寫於紙上，書寫得那真是如枯藤怪石，有識得草書勁道的秀才便是小聲嘀咕起來“這位，莫非就是那大名鼎鼎的“畿南三才子”之一的張蓋，張先生！?”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    當他們看到“張蓋”落款時，好幾個貴公子秀才“啊！”地同時大聲驚叫了起來。慌忙擠上最前，向著張蓋便是躬身施禮，且異口同聲：“久聞張先生大名，今日能得一見，真是眼界大開，吾等三生有幸啊！”
    張蓋見他們上前，便是放下了手中那支狼毫，坐下說道：“都不必客氣，我欲將這‘金榜題名’四字送予你們，諸位與我一同吃酒如何！？”
    其中一個反應非常機靈的，急忙從袖中掏出一大錠銀子放在桌上，且說道：“哎呀呀！素聞先生書法大作重金難求，有先生這句話，那敢情是太好了！”
    一邊說他一邊雙手捧起那四個字，不斷用嘴輕輕吹著墨跡，不待其他人反應，即是轉身跑了出去。
    另外幾個人這才反應過來，自看著他拿走了墨寶，眼睛都紅了！便是趁機紛紛請求先生賜字。
    有當場拿出銀子的，也有轉身跑回去現取的，不到一炷香的工夫，那張桌子上，已堆起了上百兩銀子，三個弟子見了，個個笑逐顏開。
    待酒菜備齊，先生立馬收起筆墨紙硯，且吩咐弟子們關上房門，便是與三個弟暢飲，胡吃海喝起來。
    嘿嘿！你道這張蓋，他為何不敞開筆鋒，多換些銀子，卻是早早關門大吉了呢？！
    原來，張蓋生性孤傲狂妄，乃是遠近聞名，素以“狂士”稱之的怪人。若想求他的一紙草字，他若是不情願，你就是給他千兩黃金也不成。正所謂“物以稀為貴”他之草書自然是千金難買到。
    這一日一行四人來到定州城，找了個普通客棧住下，三個弟子便爭搶著要伺候先生歇息。
    但見這個給他端來洗腳水，那個給他捶背捏肩，又一個要給他去洗了長袍。
    張蓋卻是說道：“大可不必洗了！你們去把城中最好的裁縫叫過來，我們給你們每人換一身新衣，那舊的便施舍給此間的窮苦人穿吧！”
    不多時，城中福昌號裁縫店的老板，便帶著夥計跟著弟子們過來了。一一給他們量過身材，又定製了最好的綢緞長袍，這時一個弟子剛要去取錢，張蓋卻是伸手攔住了他，隨後揮起狼毫筆，在紙上寫下“當店”兩個秀美的行書大字，並落上名號款字。
    裁縫店老板疑惑地問道：“您這是……”
    張蓋卻是說道：“店主，你且把這字，交到城中最大的當鋪去，那裏自會付給你銀兩，如他們沒付你銀兩，你再來我這取款不遲。”
    裁縫店的老板走後，弟子們好奇問道：“先生，趕考的公子認識先生的字那是當然，可一個當鋪的老板，也認識嗎！？”
    張蓋回道：“這各地經營當鋪的，都互相通著信息呢！廣平府能認識，定州城自也會有識貨的。”徒弟聞言不住地點頭，對先生更是敬佩有加。
    果不其然，第二天，那個福昌號裁縫店的老板，便是帶著兩個下人，恭恭敬敬地將四件華麗長袍送到了客棧，並且雙手捧獻出兩個金燦燦的大元寶，請求他賜寫匾額。
    張先生卻是連眼皮也不抬，叫弟子收了新衣，都去換了，自與那裁縫店老板拱手辭謝，旋舍了舊衣，帶著三個弟子，轉身就踏上了進京的大道。
    而望著四人遠去的背影，福昌號老板懊悔地拍著腦門道：“我這是咋回事呢！？我若早能認識張蓋和他的字，量衣服的那天就請他寫了匾額便是，何必今日如此尷尬！不識真人！唉！可惜呀！可惜呀！可惜這到手的墨寶卻是飛了！我這是錯過了什麽呀！？”
    師徒四人進入涿州地麵，京師便近在眼前。隻見張蓋帶著三個弟子信步而行，還時不時地欣賞著路邊風景。
    三個徒弟又是納悶起來，心裏嘀咕“剛開始先生心急火燎地趕路，怎麽就快到京城了！反倒不慌不忙起來！？”
    張蓋看見路邊一個烙大餅的，興致一時上來，便是駐足觀看。見這夥計技藝嫻熟，每熟透一張大餅，便用鏟子猛地挑起來，然後向背後一甩，一張張香噴噴的大餅，便是整整齊齊地摞在身後托盤裏。
    張蓋見了驚喜地問道：“你烙的大餅不錯，這手藝是怎麽練成的呢！？”
    那小哥兒卻是出乎他意料地回答道：“我這是‘張蓋的文章一等一’，功到自然成啊！”張蓋聞言問道：“你認識張蓋！？”小哥回道：“不認識。”張蓋奇了！即是問道：“不認識，你咋知道他的文章好賴？！”小哥回他道：“我雖不認識得幾個字，但我聽得出來呀！我們這裏南來北往的達官貴人，商旅文人，什麽人都有。尤其這些日子，上京趕考的舉子們更是多了！一個個口口聲聲議論的都是張蓋的文章。還有他那一手狂草，說他是‘欲上青天寫白雲’的主呢！反正是聽得多了，便是記住了！自然知道一個叫‘張蓋’的是個了不起的文人了！”
    張蓋聽到一個烙大餅的小哥，也知道他的名聲，自是大長了精神。
    他背著胳膊，欣喜地吩咐弟子，買了好幾張大餅，就地找了一個旅店住了下來。當天夜裏，張蓋的酒興那是特別的好，三個弟子都喝不過他一個人。師徒四人盡皆醉了！
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    直到第二天，已是日上三竿時，其中一個弟子，猛然醒了過來，見日過三竿，才著急忙慌地叫醒了先生與同學，起來趕路。
    張蓋卻是不慌不忙，慢條斯理地從床上起來，又是洗漱，又是穿戴整齊，然後正襟危坐下，嚴肅地對三個弟子說道：“你們仨聽著好了！今我不去趕考了，你們都去吧！”
    三個弟子聞言，大驚失色，忙不迭地問道：“先生呀！您這是咋地了啦！？怎麽也有犯糊塗的時候！？就憑您的才華，到手的是功名，是後半身的錦繡前程，榮華富貴，怎麽能忍心說棄就丟棄了呢？！”
    張蓋卻是嚴肅認真地說道：“想我自幼苦讀詩，學富五車，也曾抱有參加殿試，奪取功名的誌向。然後來，我傾心所好，所思所想皆是詩書學問，再不願走上什麽仕途了！今能夠培養出你們這些高才弟子學，將來為國效力，我也就心滿意足矣！雖說這次堂中測試，你們三個位居於末席，但隻要你們金榜題名便是，其他弟子的學問前程，那也自不用說了！對於你們三個的學問，我心中是有數的，相信先生我，你們一定會考取功名的，且快去吧！”
    三個弟弟聞言，知道先生主意打定，就是九頭牛也拉他不回來。他們皆是明白，先生此次讓自己與之同行，實是用心良苦啊！
    他們再地三請求先生，也是無濟於事。無奈之下，三個弟子鄭重地向張先生行了跪拜大禮，目送先生向那南方去了！一時激動得熱淚盈眶，一同拱手執禮，向著先生的背影辭別，爾後進京趕考去了！
    幾個月之後，喜訊傳出，三個弟子會試高中前十，均取得了殿試資格，榮登進士之列！而張蓋先生在南方一座小城中聞聽到此喜訊，竟是甚覺陶然，又是一夜大醉。
    後來，其他弟子也大都考取了功名，僅他的同鄉弟子，就有人多坐到了翰林學士、督堂、禦使等高官大位。
    然不久之後，清兵入關，大明朝江山易主，張蓋自己挖了一個不大不小的地窨子，住了進去，佯裝瘋病，再不與清廷為伍，自保持了一個忠臣義士，儒林名家的高風亮節。
    九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。
    如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
    (《浪淘沙其一》唐.劉禹錫)
    喜歡成道天書請大家收藏：()成道天書書更新速度全網最快。