石中一直在太虛靜地逗留，非是他天道已成，處於何處境地皆是一般無二。而是他真我意識，發現了更為奇妙的天道大成之道。
    石中自知，從他感悟到《道德經》中大智慧那一刻起，他便將曾經經曆過的時空中事，與所知曉的寰宇民間故事相互聯係，加以天道法則精悟，融會貫通之後，進而得出一條至理。
    “真正的高手藏在民間，天道法則亦隱藏於民間。將欲成天道，必先入紅塵，再行出凡世。”先前也有那大道高人講過“欲出三界外，必先入紅塵”石中感悟解道於此，自是知道而行之。
    意識海中尤自記得，他石中與妹妹石玉，本是在峨眉山上，投生於女媧補天石中的精魂一雙。
    他兄妹倆，各具了創造者天道大能，羅吉與司維的天道精魂幽魄絲縷，可說是那倆位天道大能的托世真意身在世，得石匠與繡花女雙親之心頭血養育，成長為一雙璞玉。
    石匠與繡花女雙親命絕之後，年紀輕輕的他帶著妹妹下山，又幸得蔫老爹救助而存活在世，後來上山打獵，回去時卻無了親人蹤影，被那青城山上大小姐誤判打暈了！好巧不巧成了青城山一員後起之秀。
    唉！隻可惜當初自己年輕任性，與東方傾城賭了口氣，卻無巧不巧跌落入自然時空隧道之中，進入了那現實社會去...。
    再經曆了幾番修行時光，又是幾多奇妙該當之命數事跡後，方到來此時空中，於此太虛靜地一域冥想。
    心境靈至，便於《山海經》中好好的遊曆了一番，也得了許多的靈感，後對《道德經》觀想參詳研習感悟起來，經曆了這麽一段時光荏苒，算是初悟了“跳出三界外，不在五行中”的真諦。
    石中全然如翻閱書籍一般，觀看著過往時光，將以往時空一篇篇章節，一頁一頁地翻閱過。
    然任何的過往，皆隻是回憶中一篇，無論好壞，無論多麽地留戀，當此一頁麵翻過後，雲煙消散時，自不再有來時了！
    解悟閱看到此，石中便是成為了一個真正的現時真我存在者，繼而向著他之真我意境所期之未來目標，前行而去。
    這一刻，他意識海中，那充滿智慧光芒的《南華經》如一輪大日，升騰於意識海洋上。
    《南華經》是華夏戰國中期，莊子及其後學所著之道家經文，到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱為《南華經》。
    《南華經》與《老子》《周易》合稱“三玄”在哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵，皆都有豐富的論述，《南華經》主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。
    對於《南華經》的理解和感悟，不同的人，會有不同的看法。有的人認為《南華經》中的思想，讓人認識到遠離塵世紛擾、尋求精神上的逍遙自在，才是最適合人內心的生活。
    比如“嗜欲深者，天機淺；嗜欲淺者，天機深”清楚的表明，一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，錯過人生中許多好的機緣與福報；而如果淡泊名利，生命中的靈性與智慧就會比較豐富，就會得到人生中許多好的機緣與福報。
    又比如“淡然的心態是長生不老的良藥”認為心中不能有波動，應處之泰然，否則就會勞損形體、損耗精氣神。
    也有人認為《南華經》讓人懂得樸素是人的底色，根底在於坦蕩真誠。一個樸素的人，不會去做任何的偽飾，會不遮不掩地向人坦露自己的真實麵目。
    他的衣著、談吐、表達、行為，都不是為了表現，也不是為了掩飾。
    樸素的人清澈而透明，可親又可近，且值得敬重。“樸素，而天下莫能與之爭美”，便表明，如果一個人能保持淳樸本性的話，那麽世界上誰也無法與他爭奪“美”。
    亦有人認為《南華經》中的寓言故事讓人明白目光短淺、貪圖蠅頭小利、忘記利益背後的危機是商場大忌。“見得而忘其形，見利而忘其真”，便提醒人們要小心利益背後的陷阱。
    總而言之言而總之，《南華經》作為道家經典一部，其中論述充滿了深邃的智慧和人生哲理。修者閱讀《南華經》自能收獲很多理解與感悟。
    隻不過，由於《南華經》的表述較為抽象和深奧，理解起來可能有一定的難度。
    但卻莫就此氣餒，修者可以結合萬維網上，以及能人異士的一些注解和解讀，輔助理解感悟，進而從中修有所成，明悟借假修真的真諦所在。
    話說戰國時期的宋國，莊周尚是一名平凡人氏。他居住在宋國蒙城。生性淡泊，不喜名利，不慕前程，整日深居簡出，卻是怡然自得。
    一日的午後，莊周在自家小院裏的那張竹製躺椅上小憩。
    他家院中種了幾株梨樹，一棵棵樹上枝葉繁茂，葉影婆娑。微風徐徐拂過，樹葉便是沙沙作響，空氣中也是飄散著淡淡的草木清香。
    如此愜意的環境中，莊周小憩午睡，自然而然地漸漸進入了夢鄉。夢裏，他覺得自己變成了一隻美麗的蝴蝶，翩翩起舞於花叢之間。
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    他這隻蝴蝶，有著五彩斑斕的翅膀，在陽光下閃耀著迷人的光芒。翅膀扇動間他鄉某處便是風起雲湧，好不神奇。
    蝴蝶莊周自在地在百花園裏飛舞，時不時地停在嬌豔的花朵上，吮吸甜美鮮香的花蜜，快樂得忘記了一切。
    蝴蝶莊周在花間穿梭，絲毫不知道世上還有個叫莊周的人存在。因為他就是莊周，就是一隻翩翩起舞的，自由自在的美麗蝴蝶。
    它隻知道，自己是一隻快樂的蝴蝶，享受著當下的最美好時光。微風輕拂，花香四溢，整個世界仿佛隻剩下它這隻自在翱翔的蝴蝶。它不用考慮人世間的得失榮辱，不用為柴米油鹽發愁，也不必理會世間紛爭。
    他這一午覺，睡得那是真香！可等莊周醒過來時，發現自己還是個躺在自家院子裏的莊周，並不是一隻自由自在，翩翩起舞自然天地間的蝴蝶。
    他不覺有些失望，摸了摸自己的身體，唉！確實是人的形態，不是蝴蝶。莊周一時陷入了沉思“剛才我夢見自己是蝴蝶，現在我醒了！又變回了莊周。那麽，到底是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周呢？！”
    莊周和蝴蝶之間，一個是人，一個是蟲，有著明顯的生物界限。
    可這個界限，真的那麽清晰嗎？！莊周陷入了深深的思考之中。他覺得，這個夢境似乎蘊含著某種深奧的哲理。值得好好研究一番。
    於是，莊周便把這個夢境，真實的記錄了下來，並加以了自己的闡釋。
    他於其中說道：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”
    他此一段話的意思是“從前莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，在夢中感覺自己確實是一隻歡快飛舞的蝴蝶，完全忘記了自己是莊周。忽然間醒來，卻又發現自己是莊周。不知道是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。”
    莊子這個夢境，引發了他對生命本質和宇宙真相的深刻思考。
    他提出了一個重要問題，即“我們所認識的‘自我’到底是什麽？！我們平常認為理所當然的‘自我’是否就是真實的自我？！”
    莊子通過這個夢境，道出了“物化”的哲學思想。所謂“物化”就是物與我之間的界限消失了，主客體合一。
    在夢中，莊子完全忘記了自己是人，以為自己就是一隻蝴蝶。醒來後，他又恢複了人的身份。
    這種物我之間的轉換，讓莊子產生了深刻的哲學思考。在莊周看來，我們平常所認識的“自我”其實也隻是一種假象。真正的“自我”是超越了形體、名字、身份等外在因素的。
    當然，無論是莊周還是蝴蝶，都隻是某種存在形式的暫時顯現。在更高的層麵上，更深的時空中，一切都是平等的，沒有界限的，唯意識而存在。
    莊周夢了蝶這個夢境，體現了莊子的“齊物”思想。而“齊物”，就是齊一切事物，不分彼此，不分主客。
    在夢境之中，莊周和蝴蝶是可以互相轉化的，沒有本質區別。這種思想打破了人與物之間的界限，體現了萬物一體的哲學觀。
    莊周的這個夢境，引發了後世無數哲學家和思想家的深入思考。曾有人認為，這個夢境，所揭示的，是現實與虛幻的關係。
    我們常常認為是“現實”的東西，可能隻是一場春秋大夢。而我們認為是“虛幻”的夢境，或許才是那真實的存在。
    莊周夢蝶這個故事，亦是涉及到了“認識”的問題。
    在那夢中，莊周認為自己是蝴蝶，醒來之後，他又認識到自己是個人。
    那麽，我們自身對自己的認識，到底有多少是真實的呢！？我們是否也可能生活在一個巨大的“夢境”中，而不自知呢？！如《黑客帝國》所表現的那樣，我們是否是生活在高智生命體所營造的場景中的“人”呢！？
    莊周通過這個夢境，還表達了對絕對自由的向往。在夢中變成蝴蝶時，莊周感到無比自在快樂。
    這種狀態，正是莊子所追求的“逍遙”境界。在這種境界中，人是可以擺脫掉一切束縛，獲得了真正的精神自由的。
    莊周夢蝶這個夢境故事，還體現了莊子的“齊生死”思想。
    在莊子看來，生與死隻是存在形式的轉換，並沒有本質區別。
    就像莊周和蝴蝶可以互相轉化一樣，生與死也是可以互相轉化的。作為人，不必過分恐懼死亡，也不必過分留戀生命。
    有位道家智者，對這個故事作出了更加深刻的解讀。他認為，莊周夢蝶的故事，實際上是一個“大小宇宙”之間轉換的比喻。
    莊周所代表的是“大宇宙”，而蝴蝶代表的則是“小宇宙”。大宇宙中包含著無數個小宇宙，而每個小宇宙中又何嚐不是一個完整的大宇宙呢？！
    這位智者，進一步指出，莊周夢蝶的故事，其實揭示了宇宙的本質。在最高的層麵上，一切都是“道”的顯現。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    而“道”是無形無相的，但它可以化生萬物。莊周和蝴蝶，都隻是“道”的不同形式存在而已。
    智者認為，莊周夢蝶這個故事，揭示了“道”的兩麵性。
    即“道”既是靜止的又是運動的。既是統一的又是多樣的。莊周和蝴蝶的互相轉化，正體現了這種辯證統一的關係。
    從修道的角度來看，這個故事還有更深層的含義。
    它告訴修者，要超越表麵的現象，認識到事物的本質。隻有看破了外在的假象，才能領悟到內在的真理。這正是道家修煉的核心所在。
    智者指出，莊周夢蝶的故事，還體現了道家的“無為”思想。
    在夢中，莊周變成蝴蝶時，完全忘記了自我，隨順天道自然。
    這種狀態，正是“無為”的最高境界。修道之人應該像夢中的蝴蝶一樣，忘卻自我，真我與道合一。
    這位智者最後總結道：“莊周夢蝶的故事，看似簡單，實則蘊含著深刻的宇宙人生哲理。他告訴修者，要打破固有的思維模式，用更開闊的視角去看待整個世界。隻有這樣，修者才能領悟到’道’的真諦，獲得真正的智慧和自由。”
    莊周通過這個夢境故事，向修者所展示的，是一個充滿哲學智慧的世界。
    在這個世界裏，現實與虛幻、生與死、自我與真我又或他者，都不再有明確的界限。一切都在流動變化中，一切又都歸於永恒的“道”。
    莊周夢蝶這個故事，啟示修者，要學會用更寬廣的視角去看待整個寰宇世界，超越狹隘的自我，體悟生命真我的真諦。鼓勵修者追求精神的自由，在紛繁複雜的現實中，保持住內心的寧靜致遠和超然物外。
    莊子“蝶之夢”，雖然是兩千多年前的一個夢境描述，但其中所蘊含的深刻玄奧哲學智慧，至今仍在啟發著無數追求大道真理的人們。
    莊周夢了蝶，像一把鑰匙，為所有修者打開了認識宇宙和生命本質的大門，引導真我去探索那些深邃的哲學問題。追尋天道至理。
    要明白，在這個快速發展變化的新時代，莊周的智慧顯得尤為珍貴。
    仿佛在時刻提醒修者，在追求外在成就之時，切莫要忘記，真我內在的修養。在麵對紛繁複雜的世界同時，當要保持清醒和智慧之光。在經曆人生的種種變幻之時，當要領悟那永恒不變的真理所在。
    莊周夢蝶，雖是個美麗的夢境，卻讓他銘記了其中的哲學智慧。
    修者在紅塵世道人生路上，自可不斷探索，不斷提升修為成長，最終達到與道合一的境界。許有時日，便是能夠明白“莊周夢了蝶，蝶亦夢莊周”的玄奧妙處。
    昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與，不知周也。
    俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
    周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
    (《莊周夢蝶》先秦.莊子)
    喜歡成道天書請大家收藏：()成道天書書更新速度全網最快。