《列仙傳》有雲：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十餘年。
    後求之於山上，見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山巔。」至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏山下，及嵩高首焉。
    妙哉王子，神遊氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮丘感應，接手俱上。揮策青崖，假翰獨往。”
    曆史上的太子晉，其人生卒年不詳，本姓姬，名晉，字子喬一說字子晉），又稱王子喬。
    是周靈王[姬泄心 ？―前545年）姬姓，名泄心，是周簡王之子。，東周第十一任君主，史稱周靈王，在位27年。育有二子：長太子姬晉）次子姬貴）。周簡王十四年前572年），周簡王去世，子靈王泄心）繼位。周靈王二十七年前545年），冬天，周靈王去世，太子姬晉的同母弟姬貴繼位]的長子，周太子位，因早卒，未能繼承王位。
    姬晉幼時便聰明博達，周靈王二十二年前550年），穀、洛二水泛濫，王宮將毀，周靈王想要壅塞穀水，使穀水向北泄出，姬晉以古代統治者不違天性，順應自然為諫，反對周靈王堵塞穀水。並舉了上古時期共工、鯀治水的例子，希望周靈王不要違背天時，做亡國之君的行為。但沒有打動周靈王，周靈王最終還是采用壅塞的方法治水。
    晉平公曾派大夫羊舌肸[ 羊舌肸xi）生卒年不詳）字叔向，春秋時期晉國大夫、政治家與外交家，以正直品格和卓越才能聞名，被孔子譽為“古之遺直”。
    其生平貫穿晉悼公至晉昭公時期，主導弭兵會盟維護晉國霸權，主張禮治教化反對法家變革，弟弟羊舌鮒貪腐案的公正裁決成為古代司法典範。
    羊舌氏係晉國公族遠支，血緣可追溯至晉武公羊舌突一脈。叔向曆仕三君悼公、平公、昭公），由太子傅升任太傅。公元前546年主持晉楚弭兵會盟，通過守禮守信策略促成中原四十年和平。公元前529年平丘之會，以恩威並施延續晉國霸權]與姬晉會談，稱舉五事但有三件事其無言以對，隻能羞愧離開。
    晉平公[ 晉平公？—前532年），姓姬，名彪。晉國第二十九位國君，在位二十六年前557年—前532年）。晉悼公孫周之子。
    晉悼公十五年前558年），晉悼公逝世，晉平公繼位。晉平公元年前557年），率領文武朝臣祭祀祖廟，下令諸侯所侵占的田地歸還原主。
    晉平公十年前548年），晉平公泮水渡河到夷儀開會，討論攻打齊國。齊國請求和議，晉平公接受。
    晉平公十一年前547年）晉平公設宴款待齊景公、鄭簡公；娶衛殤公之女，釋放衛獻公。
    晉平公十四年前544年），晉平公修建杞都城。晉平公十八年前540年），晉平公迎娶齊國的公女。晉平公二十二年前536年），請求晉國發兵攻打北燕。前532年，晉平公卒，其子夷即位，是為晉昭公。
    晉平公早期尊敬老者，重用賢士，虛心納諫，促使國家富強；後期沒有遏製住自己享受的欲望，導致大權旁落，國勢衰微]又派大夫師曠[ 師曠，字子野，一說魯國平陽今山東新泰）南師店人，另一說山西省臨汾市洪洞縣人。
    先秦著名音樂大師，古人稱為樂聖，春秋時期晉國晉悼公和晉平公時大臣，太宰，宮廷掌樂太師，古傳太極拳開創者，教育家，思想家，最早提出“民貴君輕”。
    師曠善卜卦推演，被尊崇為算命先生的祖師爺。
    他生而無目一說為專心練琴自己刺瞎眼睛）故自稱盲臣，瞑臣，初為晉大夫，後拜為太宰，亦稱晉野，博學多才，尤精音律，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名於後世，據說師曠可以聽到天庭之音，他同時精通鳥獸語言，他撫琴時，能使鳳凰來儀，是神話傳說中順風耳的原型。他藝術造詣極高，著名琴曲《陽春》、《白雪》，即為其所作，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。]會見姬晉，師曠問以治國之道、君子之德，姬晉對答如流。
    關於姬晉的死亡有很多說法，一說因其直諫，觸怒了周靈王，而被貶為平民，不知最後所終。
    然世人認為其高壽，時常將其與赤鬆子並列為仙人，稱“喬鬆之壽”。
    後因其子宗敬，改姓為王，後世前蜀後主王衍以尊他為王氏始祖，加尊號為聖祖至道玉宸皇帝。[王子喬是太原王氏的始祖，但是真正把王姓傳承幾千的關鍵人物是其子王宗敬。
    王宗敬因為不願意在朝廷為官，帶著家人回到祖祠“晉祠”隱居，就這樣在晉陽古城一帶繁衍生息下去，形成了王氏一族，在太原地界一代代傳承。
    明代賢臣王瓊，告老還鄉後，在晉祠建起了一座“晉溪書院，後人又在晉溪書院內修建了一座“子喬祠”，就是為了紀念王家的祖宗而建。
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    而太原王氏，乃華夏漢唐時期的著名大家氏族，本源自古姓姬，後分為太原郡祁縣今山西晉中市祁縣）王氏與太原郡晉陽縣今山西太原市晉源區）王氏兩支早期史書並未記載祁縣王氏和晉陽王氏有同宗血緣關係，後世的族譜合二為一）。
    太原郡是太原王氏的郡望，漢代後又稱並州，故兩者通用。太原王氏族人多自稱太原郡並州）晉陽今山西太原）人，亦或是太原郡並州）祁縣今山西祁縣）人。
    太原王氏因本出自中華人文初祖黃帝有熊氏，姓公孫名軒轅，長於姬水，故又曰姓姬，國於有熊，故號有熊氏。
    黃帝傳元囂，驕極，帝嚳，帝嚳的元妃薑嫄生了棄，舉為農師官，世官後稷。其曾孫公劉壯大祖業，立國於豳，後裔古公亶父遷於岐山，改國號為周，後來周文王修德，威甲天下，武王克商建立周朝。
    周武王傳二十三世至周靈王，其太子姬晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”，十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。後因直諫靈王“壅堵治水”觸怒靈王，被廢為庶人，鬱鬱不樂，未及三年而薨。(有不知其最後所終之說)
    太子姬晉的兒子宗敬後來入仕為周敬王司徒，看到周室衰微，天下大亂，便避居到太原，時人仍呼之為王家，遂以王為姓，故姬晉為王氏受姓之祖，宗敬為王氏得姓之祖。
    九世錯公仕魏為大將軍，因亂隱耕太原，太原王氏之稱始此。十六世翦公仕秦，為秦始皇首將，與其子王賁滅六國中四國，威震天下，其孫王離敗於巨鹿，自殺殉國。
    王離長子王元遷山東琅琊山，為琅琊王氏始祖。其後霸公不受宰相，隱居太原府陽曲縣，至太原王氏天下皆知。
    與大多數王姓士族一樣，太原王氏將先祖追溯至周靈王太子姬晉，(然而有學者認為，其真正有史可考的始祖，最多追溯至漢代)太原郡祁縣王氏，可追溯至東漢末年的司徒王允，在魏晉以後不顯，後世多為冒認。
    太原郡晉陽縣王氏可追溯至東漢時期的王柔、王澤兄弟，魏晉時期十分顯赫，東晉末年王慧龍入仕北魏，魏孝文帝分定姓族，王慧龍的孫子王瓊被確立為四姓之一。
    隋朝時出“文中子”王通，一代大儒，其後世代簪纓zan ying，古代顯貴者的冠飾，比喻高官顯宦），名士輩出，人稱“山陰道上花千樹，王氏風流滿史書”。唐朝時成為“山東士族”的七姓十家之一。
    太原王氏發跡於東漢末年，逐漸發展壯大。兩晉時期，太原王氏迎來了輝煌時刻，出了多位在政治舞台上極具影響力的人物。
    西晉有王濟等，東晉更是人才輩出，如王述、王恭、王坦之等。這一時期，太原王氏出了十一位宰相、三位皇後。三位皇後分別是晉哀帝司馬丕的皇後王穆之，晉簡文帝司馬昱的皇後王簡姬以及晉孝武帝司馬曜的皇後王法慧。
    在南北朝時期，太原王氏幾經沉浮。東晉末年，晉陽王氏遭到劉裕集團的打擊，在南朝一度沉淪，但活躍於政治舞台的晉陽王氏主要是逃亡北魏的王慧龍一支，王慧龍的孫子王瓊生有四個兒子，號晉陽王氏四房，以第一房最為顯赫。
    到了隋唐時期，太原王氏依然具有較高的地位。唐太宗製定氏族製的時候將太原王氏定為天下五大姓之一，故有“天下第一王”之稱。
    長期在政治上擁有重要影響力，家族成員世代為官，通過互相舉薦、聯姻等方式鞏固家族的政治地位。比如在魏晉時期，九品中正製的實行使得士族在選官上具有極大優勢，太原王氏借此製度得以讓家族成員在朝廷中擔任要職。
    太原王氏，注重文化教育，家學淵源深厚。家族中湧現出不少文學家、思想家等文化名人，對當時的文化發展產生了重要影響。例如，在文學、書法、繪畫等領域都有太原王氏族人的身影。
    太原王氏擁有大量的土地和財富，通過經營莊園等方式積累了雄厚的經濟基礎，為家族的發展提供了物質保障。
    東漢末年時期大臣王允，出身太原郡祁縣王氏。世代官宦，舉孝廉出身。他曾出任豫州刺史，勤政愛民，後參與密謀刺殺董卓，聯合呂布共同執政，但因日益驕傲自滿，最終在董卓餘黨李傕、郭汜、樊稠等攻破長安時兵敗身死；
    東漢時期官員王柔，晉陽縣人，受到同郡人郭林宗賞識，後任護匈奴中郎將；
    東漢中郎將王柔的弟弟王澤，太原晉陽(今山西太原)人，官至代郡太守，其子王昶是三國時期魏國司空、征南大將軍。
    王昶，曹魏司空、京陵穆侯出自晉陽王氏）；王淩：曹魏太尉、南鄉侯出自祁縣王氏）；王濟：西晉侍中、驃騎將軍，娶了西晉武帝司馬炎之女常山公主；王渾：西晉司徒、京陵元公出自晉陽王氏）；王浚：西晉司空、博陵公出自晉陽王氏）； 王氏：西晉司徒王渾之女，“古代四大美男”中衛玠的母親。
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    王承，東晉名臣，被譽為“中興名士第一人”； 王穆之：東晉哀帝司馬丕皇後；王簡姬：東晉簡文帝司馬昱皇後追封）；王法慧：東晉孝武帝司馬曜皇後；王禕之：東晉名臣、尚書令王述之子，娶東晉成帝司馬衍之女尋陽公主；王述：東晉尚書令、藍田侯；王恭：東晉中書令、忠簡公；王爽：東晉侍中、給事黃門侍郎；王愷：東晉侍中、右衛將軍、藍田侯；王綏：東晉中書令、冠軍將軍； 王蘊：東晉尚書左仆射、建昌縣侯； 王坦之：東晉中書令、藍田獻侯；王國寶：東晉尚書左仆射尚書左仆射在古代是尚書省的高級官員，其職位的重要性和職責範圍與現代政府中的國務院總理相當）；王愉：東晉時期大臣、尚書左仆射、輔國將軍；
    王慧龍，北朝北魏名將，太原晉陽(今山西太原市)人。東晉尚書左仆射王愉之孫、散騎侍郎王緝之子。十四歲時，遭遇東晉太尉劉裕滅門，渡江投奔後秦；王穹：北朝北魏大臣，王慧龍的孫子，長社侯王寶興的兒子，太原晉陽今山西省太原市）人。出身太原王氏，起家典寺令，襲封長社伯；
    王景深，南朝宋的大臣，宋武帝劉裕的女婿，娶了劉裕之女新安公主；王茂：南朝梁司空、望蔡忠烈公自稱祁縣王氏）。
    王劭，隋朝史學家，好詭怪之說；王溥：唐昭宗時期的宰相，出自晉陽大房王氏。]
    世人皆知王子喬，其真實身份，是周靈王的太子晉。
    卻少有人清楚，在他還是太子的時候，最喜歡的事就是吹笙，所吹笙聲如鳳鳴，十分悅耳動聽。
    有一次，王子喬在伊河、洛水一帶遊曆，機緣巧合下，就碰上了道人浮丘公[浮丘公，華夏古代神話傳說中的仙人。《文選·謝靈運詩》中有雲：“儻遇 浮丘公 ，長絕子徽音。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子晉 好吹笙，道人 浮丘公 接以上 嵩山 。” 明 ，王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》有詩曰：“倘遇 浮丘公 ，歘造蓬萊巔。”]
    浮丘公見王子喬根骨齊佳，於是就把他帶到了嵩山學道。
    這一學就是三十年。王子喬在嵩山上見到了柏良人，即是對他說道：“誒！麻煩你回去告訴我的家裏人，今年七月初七那一天，讓他們在緱山的山頂上等我。”
    柏良人自然是應允下，將他的話，一五一十地話轉給了王家人。
    等到了七月初七那一天，王子喬果然騎著一隻巨大的白鶴，停降在緱山山頂之上。
    他現身之後，王家人覺得奇怪的是，眼中能看到王子喬，身體卻怎麽也無法接近他。
    王子喬見到家人，便是稽首向家裏人致意。他花了好幾天時間，和所有趕到緱山上的王家人一一道完別。
    道別後，王子喬才是乘上大白鶴，飄逸的離去。後來王家人，為了紀念王子喬，就在緱山上為他建祠立廟，供奉香火
    王子喬本是個曆史上真實存在的大人物。周靈王太子姬晉，字子喬，天資聰穎，精通樂理，很有治國理政的才能。
    史上記載其在二十歲左右，因病早夭，沒能繼承周天子之位。就連後世的至聖先師孔子，對此都是惋惜不已，認為周朝若是不失王子喬，大有可能得一中興明君。
    王子喬的結局說法很多，卻是曆史時空的多變性所形成。
    原本史上記載王子喬的命運，是病逝於伊洛一帶。卻是又誰知道，王子喬遇到了世外高人浮丘公，他跟隨浮丘公入山學藝而去。
    多半是當朝太子不理國事，周靈王給了他一個比較體麵的結局。對外喧稱其英年早逝了！
    不管怎地，後世之人所以稱呼姬晉為王子喬，而不是其本名，是因為姬晉的兒子改姬姓為王，姬子喬也就變成了王子喬。
    再後來五代十國的時候，那前蜀後主王衍追認王子喬為王氏始祖，並為他加封廟號聖祖，諡號至道玉宸皇帝。姬晉便定格了王子喬形象來。
    生年不滿百，常懷千歲憂。
    晝短苦夜長，何不秉燭遊！
    為樂當及時，何能待來茲？
    愚者愛惜費，但為後世嗤。
    仙人王子喬，難可與等期。
    (《生年不滿百》漢·佚名)
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