第148章 古人會限製鬼神嗎?
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大宋,
趙構感覺腦子嗡嗡的,周公旦要限製鬼神。
這是從何說起?
“秦檜,真的嗎?”
趙構詢問。
秦檜也懵了,限製鬼神,這種事感覺賊猛,要是把這個功勞塞給周公旦,周公旦豈不是要封神了。
可是,但是,真是沒有啊。
他想要編,也得找資料才行。
秦檜給文臣們使眼色,這些人都感覺三觀要崩碎了,我們雖然也在吹,但也不能亂吹。
我們可以強行解釋四書五經,但,你四書五經沒有的內容,我們總不能現場編寫吧。
這事得讓孔家人來才行,這次又又又發現了孔子的手稿?
這個可以有啊。
回去就跟他們商量一下。
..........
大漢,
劉邦哈哈大笑。
“儒家的傳統技能這不是來了嗎?”
“簡稱:無中生有。”
“儒家還敢限製鬼神,周公旦這麽厲害嗎?乃公都想要給他磕一個。”
“叔孫通,你們儒家也是這個觀點?”
旁邊,叔孫通很無語。
話說曆史可以改編,但也不能亂編啊。
雖然說,咱們儒家有誇大其詞的言出法隨效果,但你也不能用成了量變引起質變。
......
大唐。
魏征都是一臉難為情的樣子,他一個字都不想說。
周公旦真是這樣?
他魏征都要去祭拜一下的。
李承乾笑噴了:“好好好,咱們就來一波辟謠,看看,博主到底是吹商紂王貶低周公旦,還是有人為了吹周公旦,連曆史事實都不看,隻顧著輸出觀點。”
隨後,李承乾充值,發彈幕。
.....
博主,快啊,我就喜歡看辟謠的部分。)
你就說說儒家有沒有用道德限製鬼神吧。)
陳勇也是一個頭兩個大,儒家先祖還幹過這事,儒家自己人知道不?
他本來不想談這個問題,但奈何,金主給的太多了。
他連加錢都喊不出來,就認慫了。
【好吧,既然大家想知道,我也撥亂反正一下,看看史料中,儒家之人對鬼神的態度。】
【評價曆史人物,不,應該說學習曆史,最應該的一件事就是實事求是。】
【最怕的是什麽?拋開事實輸出觀點。】
【比如,碰到了自己喜歡的曆史人物,直接就拋開事實不談了,對待秦始皇,漢武帝,朱元璋,李世民用的是平民史觀,他們的錯誤被無限放大,都成了暴君了。
什麽李世民時期洛陽都空了,千裏無人煙,你覺得可能嗎?李世民福手福足,還要讓人服兵役,就是虐民的證據,隋末大亂也不會這樣的,更何況貞觀之治。
有的人聽風就是雨。
但是一碰到周公旦,宋太祖,這些儒家認同的人,直接就開啟了英雄史觀,就是一頓吹,連這些人幹過什麽都不知道,放任親戚吃人也被說成了情有可原,帝王手段,全城縱兵行凶,洗劫百姓,強取豪奪,也被說成了仁義之舉。】
【甚至,為了吹自己的偶像,連人家的學術核心都敢亂編,為的就是來證明自己的觀點。】
【儒家真的想用道德限製鬼神嗎?】
【看他們怎麽說,怎麽做的啊,曆史不是哲學,不能讓你靠著猜想就輸出觀點,得找史料證據啊,這不是研究曆史,這是架空曆史。】
【咱們看第一代儒家推崇的聖人:姬昌,他進行人祭,就是搞迷信,信奉鬼神,這不用說了吧。】
【重點是第二代,儒家聖人,周公旦!
他的理念是:敬天法祖,敬天保民!
他尊敬鬼神上天,從來沒有說過敢限製鬼神,他還限製鬼神?要是這麽猛,直接就下令廢除人祭了。
敬天,就是尊敬和承認上天鬼神,在這個前提下,盡量的保護子民不用人祭,盡量效法先祖,用朝臣而不用巫祭治理國家。
有一句說過要限製鬼神了?沒有吧!
你找出來看看,讓大家開開眼。
知道周公旦為什麽能夠淨化神權嗎?
跟神權貴族的利益交換啊!
帝乙,帝辛自稱為帝,自己就是神,而周天子則是承認鬼神的淩駕於,並且永遠淩駕於王權之上,周公旦以周禮夯實了這個神權和王權的關係,對鬼神保持了足夠的尊敬,才換取了對方不參政議政的條件。
所以,儒家必須尊神,這是他們的幫助君王獲取統治法理性的學術根基。
是鬼神上天讓誰誰誰成為帝王的,這是天意,誰誰誰上承天意....根源就在尊敬鬼神,以及承認鬼神上天的無上地位,然後再由鬼神賦予君王皇帝統治的權力,愚民,就是這麽幹的。】
哈哈,儒家需要愚民,神鬼天意正是他們的拿手好戲,怎麽可能限製神權!)
他們是篡奪神權才對,不會有人把周公旦淨化神權當成了限製鬼神吧,不會吧不會吧,他們隻是逐步把鬼神天意換成了自己的儒家聖人。)
不懂儒家的可以好好看看人家的體係,那叫一個嚴謹。)
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......
【再看第三代,儒家聖人孔子的思想,《敬鬼神而遠之》,出自論語,這可不是掄語,同樣對鬼神保持了足夠的敬畏。
孔子是:我惹不起鬼神,所以我的學說呢,不談鬼神,隻談人,要談的話,鬼神就是無敵的,無所不能的,你們說的都對,他哪一句話給你說要限製鬼神了?孔子要是真的敢反對鬼神,他的地位得再上一個台階。
甚至,孔子還說出了,《祭如在,祭神如神在》,強調了祭祀神鬼的重要性,必要性,以及莊嚴性,孔子認為,國君是必須要尊敬鬼神的,祭祀不能少,祭品也得有,禮儀還得按照規製,不能偷工減料,還要保持一顆虔誠的心。
他還限製鬼神,這是從哪裏得出的結論?】
【再看,儒家第四代聖人,董仲舒,他提出的天人合一。
這個大家應該都懂吧,天災發生,就是上天給君王的警示,用鬼神上天來壓製君王,這叫限製鬼神?怎麽限製的?就是讓神鬼淩駕於君王皇帝之上?
如果這是羞辱限製的話,請狠狠的限製我。
這時期的儒家,已經把鬼神捧到了比周公旦還高的位置了,無限拔高神權。】
【然後就是第五代儒家聖人,程朱理學。
他們呢,比較先進,認為鬼神是陰陽二氣,這都給你解釋到了宇宙學,正反物質了。這時候,已經格物致知了,物理有了發展,所以他們對鬼神有了新的解釋,認為鬼神上天是至高無上的理,是宇宙萬物運轉的客觀法則。
你別看人人都罵程朱理學,但人家確是儒家最先進的一派。
當然,最後還是要捧起了神權的臭腳。
所以呢,得出的結論是要存天理,滅人欲,還是要把鬼神高高捧起,讓人滅掉人欲,而順從天理,這個理就是鬼神上天,就是神權,說白了,就是他們的儒教,已經神話的儒家聖人。
你給我說說,怎麽限製鬼神?】
【最後,就是史上第一個公認的聖人,儒家第六代聖人,王陽明,他的心學,敢死磕鬼神嗎?
不敢!
他覺得知行合一,致良知,達到所謂的天人合一的境界,才能不受到鬼神的迷惑,他要用內心的強大,去對抗鬼神上天,他這麽先進了,都用上火槍了,還是認為鬼神存在,並且強大,隻是對抗鬼神,而非限製鬼神。
儒家學說,怎麽可能跳出鬼神,怎麽能限製鬼神呢?
王陽明已經做到極限了,不再屈從神權,不再跪舔神權,但也沒敢說我要跟商紂王一樣,否定鬼神,否定神權。
這就是儒家學術的局限性,鬼神存在,神權存在,就是他們學術可以賣給君王,為統治階層服務的核心競爭力。
這就是法家,墨家,兵家,都不具備的優勢。
所以,儒家才會在曆史中越來越強大。
曆史呢,最怕的就是拋開事實,輸出觀點,史料都不看,就開始總結曆史規律了。】
【這個辟謠簡直不要太簡單,隨便一個文科生,都能給你說的明明白白。】
這是一口氣讀懂儒家學術體係嗎?)
我還是第一次這麽近距離,係統性的了解儒家學術,尤其是孔子的《祭如在,祭神如神在》,說明孔子對於神鬼的態度,不要太明顯。)
我以前還覺得,儒家用道德限製神鬼是天才,現在覺得這是幻想中的天才。)
不怕不懂儒家,就怕強行解釋儒家,儒家有優秀的精華,但很可惜,把鬼神捧起來,就是儒家幹的啊,他們怎麽可能反對自己的學術核心呢。)
是啊,稍微有點曆史常識,稍微有點國學底子的文科生,也不至於得出一個儒家聖賢要限製鬼神的結論啊,周禮,論語,四書五經,你讀一讀啊,哪一個不是告訴你,神存在,很牛逼,神就是他們證明出來的,用文字,用祭祀,用禮法展示給不識字的百姓看的,一次次一遍遍,給你說鬼神存在,天意存在,就如同一些人讓你信奉今生受苦來時享福一樣,如果你連儒家聖賢自己的學說都不信,還信什麽?信自己,信我如信神?)
博主,李世民的福手福足,真的不是虐民嗎?這裏麵有故事?)
沒聽說嗎,具體問題具體分析,我家二鳳做了這事不一定是錯的,不要人雲亦雲。)
博主說的沒錯,洛陽千裏無人煙,怎麽可能呢,魏征這個噴子就是在黑我家二鳳,這話你也敢信?這可是貞觀之治,還不是隋末,要是隋末,這裏還能有活人,李治他們還要去洛陽要飯吃,隻要有點常識的人都知道,洛陽比長安還富裕。)
以前我覺得博主是我家二鳳的黑子,現在路轉粉了,期待你講出一個不一樣的二鳳來,你總算說了一句公道話,這就是用所謂的平民史觀強行給二鳳找汙點。)
我也感覺是,李世民呢,他跟儒家的關係很曖昧,有蜜月期,也有離婚期,儒家對他是既黑又吹,主要看李世民的表現。)
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儒家是這個樣子,我寧願殷商亡國,也希望帝乙選商紂王。)
......
大唐,
李世民虎目濕潤了。
有人懂他,真的有人懂他。
大唐有福手福足嗎?
有的!
還很多。
可這是他虐民嗎?
不,這是愛民的體現啊!
這些人連事實都不清楚,拿著史書就噴他,跟魏征哪個噴子一樣可惡!
不行,得快點盤點朕,不能讓喜歡朕的子孫們傷心難過。
......
大周,
周公旦也很無語。
我啥時候要限製鬼神了?
薑子牙更是笑噴了:“小雞蛋,你挺狂啊,還限製上了鬼神,你這麽厲害,你爹知道嗎?天子知道嗎?天下諸侯們知道嗎?蒼生知道嗎?”
召公畢公也很憤怒,這些人就喜歡亂編。
他們怎麽可能允許人不敬鬼神。
想要學習商紂王嗎?
周公旦要真這樣,他們也不介意讓周公旦消失。
大周的天下,是天子,也是姬姓諸侯的,不是他周公旦一個人的。
真以為讓周公旦當輔政大臣,周公旦就能乾綱獨斷了?
他們有一百種辦法搞死周公旦。
權力無父子,權力更就更無兄弟宗族。
.......
投票結果很快就出來了。
百分之九十九的人選擇了認同帝乙。
商紂王才是反神的,周公旦不是!相反的,周公旦的學說隻是弱了鬼神對於君王的限製,但,在另一方麵,也承認了鬼神的存在並且擁有更高的地位。
你可以把他理解為,絕地天通,就是規範了神權和王權的權力範圍,彼此不幹涉而已。
【既然大家都認為帝乙傳位給商紂王沒錯,那麽咱們就對帝乙做出一個整體的盤點。】
【看看帝乙到底能夠得多少分。】
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明天,就開始了姬昌揭秘環節,猛料一個接著一個會放出。
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