這也太先進了吧，感覺好像就是廢除大鍋飯，實行了家庭聯產責任製。）
    兄弟不用感覺，這本來就是啊！！）
    還是咱們的老祖宗厲害，咱們走過最長的路，就是老祖宗留下的套路。）
    誰還說嬴秦的什伍連坐製是虐待百姓，嬴秦一下子給百姓解決了好幾個老大難的問題，這堪比一次劃時代的改革！）
    不吹不黑，這波嬴秦簡直贏麻了。）
    你要是這麽講曆史，秦朝的什伍連坐製度，還有哪個傻子認為是虐待百姓嗎？）
    薄葬竟然也是秦國發明出來的，就衝這一點來說，老秦人就該上大分！）
    ………………
    大唐，
    程咬金趾高氣揚的瞪著魏征，房玄齡幾人。
    “怪不得我們家的那幾個臭小子越學越白癡，原來他們的老師就有問題。”
    “你們自己都沒有搞懂，秦國的什伍連坐製度，然後就開始拋開事實，亂談結論，就這還好為人師？”
    “這就是將熊熊一窩。”
    然後程咬金就親切的問候對方的全家女性，嚷嚷著這群混蛋要退學費束修，不，不僅僅是退費的問題，還要進行補償。
    理由就是帶歪了他們的崽子的純潔思想。
    這時候朝堂上的科舉出身的文臣，都如同死了爹媽一樣。
    他們不可置信的，相互確認：
    “秦國的什伍連坐製，真是這樣嗎？”
    “他們真的免除了百姓身上的勞役連坐，賦稅連坐，喪葬連坐嗎？”
    “所謂的什伍連坐製度，就是減少連坐範圍？”
    “為什麽在史書上寫的剛好相反呢？”
    這些人都用一言難盡的目光盯著魏征幾人。
    畢竟魏征他們可是大唐史學界的學術帶頭人，所有關於史書的解釋，就是他們幹的。
    這一些科舉出身的學子，並沒說自己的屁股有多幹淨，他們隻是氣憤魏征等人在歪曲事實，連他們都騙，這是不把他們當自己人。
    難道魏征這些人真的不清楚，周公旦的什伍救助製度，跟秦朝的什伍連坐製度的區別嗎？
    如果不清楚的話，那他們得廢物到什麽程度呢？
    拿著資料你都看不懂曆史嗎？
    魏征當然是有苦難說呀，他們當然清楚，正因為清楚，所以才要抹黑秦始皇，抹黑整個秦朝。
    不然，怎麽證明暴君是暴君，聖君是聖君呢？
    怎麽解釋，朝代的興衰滅亡呢？
    …………
    “怎麽會這樣？”
    大明，
    徐階等人臉色難看，這跟他們在史書上看到的完全不一樣。
    史書經過了魏征這些人一代又一代的解釋，早就跟原本的意思出現了巨大的偏差。
    而海瑞則是笑了起來。
    “原來如此，原來如此！“”
    “秦始皇的什伍連坐製度，那才真真正正的，是為百姓著想！”
    “商鞅，贏秦的什伍連坐製度，那才是真正的急百姓之所急，想百姓之所想。”
    “他們為百姓減輕負擔，卻被罵成了虐民疲民。”
    “周公旦想著讓百姓為貴族買單，卻被稱頌成了愛民如子的典範。”
    “這裏的民，那的確是貴族無疑了！”
    “可憐的是，千百年來，就連無知的百姓也在罵秦始皇，他們卻不知道，自己真正罵的人，確是要為他們謀福利的人啊！”
    “怪不得曆史中那麽多人，寧願當一個小人，寧願禍國殃民，也不願意為百姓出頭。”
    “這些為百姓做實事的人，都被黑成了罪人，誰還願意吃力不討好呢？”
    “或許我海瑞百年之後，也會被抹黑成了一個殘忍嗜殺的小人！”
    “就是因為我的屁股站在了百姓這一邊！”
    海瑞的眼底滿是淒涼。
    因為他似乎看到了史書的本質。
    這就是用來宣傳儒家的價值觀。
    儒家對於史書的解讀，就是貴族對於一個事件的定性，而非百姓對於事件的定性。
    徐階等人對視一眼後，都覺得不能夠放任海瑞這種人胡說八道，不然，以後還怎麽貪贓枉法。
    有人就提出了反對意見。
    “既然，秦文公的改革變化，是大規模的取消了連坐。”
    “那他為什麽又叫什伍連坐製度呢？”
    “這不合理呀！”
    ........
    博主，雖然我很願意相信你說的話，你說的也有一部分，感覺好像是真的，但我就不明白了，既然取消連坐，那麽為何又叫連坐呢？）
    什伍連坐製度的內容到底是什麽？連坐的又是什麽方麵？）
    這還不簡單嗎？
    陳勇手指一點，新的視頻發了上去。
    【既然做什伍連坐製度，那肯定就有連坐的部分。】
    【秦文公暴改周公旦的什伍救助製度，當然是要改掉其中弊端，發揚其中的優點。】
    【那麽連坐的部分是哪裏呢？】
    【咱們來看一看秦文公當時的選擇。】
    秦國·國都。
    秦文公進行了底層的調研之後，暴改了周公旦製度中最虐民的部分後。
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    他大筆一揮，在連坐二字上，加上了一些其他的內容。
    那就是治安責任連坐！
    一家有難，四家支援，這個在經濟上絕對是不能夠連坐的。
    但是，一家遭賊，四家來抓，這絕對是要重點加強的。
    而且這種連坐，要求的是，一家招賊呼救，另外家如果不來支援，那還必須予以嚴懲！
    對於這種加強了什伍救助係統中連坐的部分。
    當時的秦國丞相很不讚成：
    “主君，周公旦之所以虐待底層，就是因為他們讓責任連帶，進行了連坐，可如今，咱們雖然廢除了經濟責任上的連坐責任，但卻加強了治安責任上的連坐責任，這會不會讓百姓更加痛苦呢？”
    秦文公笑著說道，“對於百姓好不好，你說了不算，孤說了也不算，咱們去問一問老百姓，他們說了才算。”
    於是他們把製定好的製度整理成冊，發放給了很多官吏，讓他們收集底層的信息，講給老百姓聽，讓老百姓來評一評這個製度好不好。
    秦文公帶著秦國丞相，也趕到了民間，進行了實地考察，
    他們去的，還是之前那一家，老伯聽到新的製度下來了，也關心會不會跟周公旦的製度一樣，就是來坑老百姓的！
    老農先聽到了，秦文公廢除了經濟責任的連坐，老農開心的跟一個孩子一樣，大呼秦文公是個靈性人。
    然後秦國丞相就把治安連帶責任，反複講給了老農聽，等老農聽懂之後，秦國丞相擔憂的問：“這個治安責任連坐，你們是不是覺得過分了呢？”
    老農用力一拍大腿，神情異常激動，就在秦國丞相以為對方要破口大罵的時候，老農卻開心的說：“太好了，太好了，就該這樣幹，姬周那些瓜皮要是早什麽幹的話，姬周還能完蛋嗎？”
    秦國丞張大了嘴巴，不可思議的問：“老伯，你們覺得這樣好？這可是強製讓你們跟盜匪拚命的，一個不小心，就是要死人的！”
    老農瞥了秦國丞相一眼，哼道：“如果不這麽幹，放任盜匪偷搶了我們所有的糧食，我們還能活得下去嗎？”
    “一個是被盜賊殺死，另一個是沒錢糧之後餓死，反正都可能會死，那我們還不如拚一把呢！”
    “再說，被砍死總比餓死強！要是萬一贏了呢？”
    秦國丞相一拍腦門，這才知道了秦文公的製度設計理念，丞相是把自己帶入一個貴族視角，肯定覺得自己的小命比所謂的錢財要重要。
    貴族不在乎錢財，隻要有命在，錢財丟了還可以賺到。
    但在底層老百姓來說，錢糧跟命一樣重要，沒有了錢財，沒有了糧食，他們一樣被餓死。
    既然如此，那麽盜匪偷搶他們的東西，就等於在殺人奪命！
    底層百姓就該聯合起來，一起幹掉盜賊，而贏秦的製度，就是要讓底層的老百姓必須強製的團結起來，一致對外的對盜賊發起反擊，來扞衛他們的財產安全！
    【這就是秦文公時代的什伍連坐製度。】
    【連坐的部分，就是治安聯作。】
    【治安連坐中要求的是：一家遭遇了盜匪，四家必須一起上，誰也不能夠逃跑，誰逃跑了，那就觸犯了秦朝的法律，將會遭受到極其嚴重的懲罰。】
    【治安連帶責任中還要求：他們組成自我保護的防盜團體，在特殊時候，比如說豐收的季節，要有人出來守夜，防止賊人偷割糧食，防止賊人縱火行凶。】
    【如果當年曹魏用了這一招，諸葛亮六出祁山，可以直接宣布破產，他想要在曹魏補充糧食，偷偷收割曹魏的麥子，那就是天方夜譚。】
    【嬴秦就是防備這種敵人的。】
    【這才是完整的，什伍連坐製度。】
    【什伍連坐製度，廢除的是姬周製度中，最不合理的經濟連帶責任。】
    【加強的是對百姓有利的治安連帶責任。】
    【在解放生產力的同時，又增加了底層百姓，守護自己財產安全的能力。】
    【可以說，這種製度改革，完美的剔除掉了周公旦虐民製度中的弊端，又根據秦國當時的情況，讓底層百姓團結在一起，可以有能力守護自己的勝利果實。】
    【那你說一下，這種什伍連坐製度，他到底是虐民還是愛民呢？】
    【百姓在什伍連坐製度中，到底是受益的一方，還是利益受損的一方呢？】
    【你在罵秦始皇的時候，罵商鞅，罵嬴秦的時候，到底你心中知不知道這個製度對秦國有多重要，對整個人類社會有多重要呢？】
    【他其實是一個千古功業！】
    【是嬴秦對曆史的貢獻。】
    ...........
    求催更，求免費的為愛發電，下一章，咱們看秦文公如何收複鎬京，完成嬴秦稱霸關中。
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