到達淇園時剛到淩晨，天色昏暗還看不出皇家園林有什麽特別之處，普回找間偏房吃了些東西迷迷糊糊睡著了。上午的暖陽曬在身上讓他舒舒服服的抻個懶腰，起身磨磨蹭蹭推開門一看就傻眼了。他長這麽大沒見過如此美麗的景象，冬季裏沒什麽花草樹木，不過在普回的眼裏一切都是那麽令人震驚。
    混同天生的山石通過曲直、開合、疏密、明暗等關係，在清晰的脈理之中突出“倚空石牆”的詩意感。而林木則強調處處有景的“千層雲起”，幾十上百年的樹木一枝三彎，即便冬季沒有樹葉園丁也要按時裁剪，等到春暖花開枝椏上密布的蒼翠像極了天上的雲片。
    山林與怪石在園林中相互穿插結合，既有各自的特點又渾然一處，淡雅的亭台依地勢起伏與山水呼應，精巧的空間布局相得益彰，形成咫尺乾坤的風格，其中處處有景，步步顯畫，行則生境，止則出賦。
    不管有沒有文化，藝術都能喚起人類與生俱來的情感共鳴，普回眼睛看不過來，腦子也懵的厲害，走著走著連迷路都沒意識到。其實就在主殿側後，劉琰和唐姬打架傳來尖叫聲，他還以為是皇帝養的神鳥在唱歌。
    下午離開時普回和劉琰同樣一步三回頭，普回流連的是美麗的景象，而劉琰是真不願意去冀州冒險。
    淳於斟等在園林大門前方鬆柏相間的路上，看到劉琰到來深施一禮：“小道淳於斟見過劉孝陽。”
    劉琰對賣假藥的沒興趣，單手揮鞭就算打過招呼，沒走兩步就聽身後說話聲再起：
    “心不定神不寧，神不寧人不安。”
    劉琰駐馬回頭：“你個賣假藥的胡說什麽呢！”
    “心虛無度事業難鑄。”
    句句說到心坎裏真沒法無視對方，劉琰跳下馬晃著手裏的鞭子：“你想咋地？！”
    淳於斟再次躬身施禮：“尊駕於山高地峻之處逃遁至此，看似脫離險地實則係於苞桑，其亡不久也。“
    係於苞桑是《京氏易》否卦的卦辭，形容像蠶寶寶一樣陷在桑葉堆裏，越吃越胖，越胖離死亡就越近。現在的情況就是如此，看似劉琰跳出包圍圈，結果一頭紮進曹操的大本營，前後左右都是敵人都是絕路。
    偷眼瞧見劉琰麵色微變，淳於斟頷首繼續道：“君子當危難既行矣，《易》雲，觀我生，風行地上。尊駕貴女金陰，北行險則險然利進退之道，積陰凝盛地上見巽吉凶見矣，所謂逼入觀卦者也。”
    聰明人不會貪戀暫時的安定，如果麵對即將到來的災難不知道如何是好，那就別亂想趕緊出發，行動起來才有機會改變運勢從否卦入觀卦，易詞裏講觀我生，就是行動起來尋找生路的意思。
    劉琰是貴女金命朝北走正合適，此去確實非常危險，然而善於使用周旋手段未必不能逢凶化吉，坦途可能陷阱否極才能泰來，正如觀卦裏講的那樣，死中求活是被現實逼出來的。
    迷信這種東西就怕自己瞎琢磨，一琢磨就害怕，害怕將來遇到危機不好操作，本來劉琰心裏就打鼓，給這神棍叨逼叨幾句心裏更緊張了。
    不過相比糊弄人的迷信話，劉琰更震驚對方竟是同門：“你懂《京氏易》？”
    淳於斟緩緩點頭：“略懂，略懂。”
    “你是謙虛吧？”
    “出世人不打誑語。”
    劉琰嘴角一撇，心裏話說你算了吧，既然你懂那不妨探討一二：“雖大觀在上利用賓王，然我陰道已成，北行亂煞侵長，正應碩果啖食，小人剝廬。”
    打仗也好政治也罷，什麽事都講究個進退有度，觀是一個好卦象，不過得分人來講。我這個人過去玩的有些過火導致陰氣太重，往北走必然要打仗，打仗就得死人，煞氣會不斷侵入身體匯聚陰氣擾亂運勢。正好應了剝卦的一句話，沒完沒了的吃進東西根本停不下來，就好像賭徒一樣贏錢不願意收手，到最後連家都賠進去。
    淳於斟神色變換，仿佛是早有預料又似乎帶著些許狐疑：“司徒公未曾教授真傳？”
    “當然教了。”劉琰換做一副沮喪的表情：“隻顧著吃喝嫖賭沒認真學。”
    一點看不出在說假話，因為劉琰實話實說確實這樣做的，不過並沒講老爹要求嚴格，成績優良才能出去鬼混。
    聞言淳於斟一抹果然如此的神色，轉瞬之後臉上裝出泄氣的表情：“多少總能學到些吧。”
    劉琰眼神逐漸飄逸，似乎沉浸於往日難以自拔：“采飛根補雲腴，合陰陽神不離。蕩回水吞日精，虛道書浮華記。拘三魂攝七魄，甘真諦冥諳憶。”
    淳於斟單手托腮思量著換成大白話再講一遍，又怕說服力不夠，左思右想不自覺搖著腦袋輕歎一聲：“竟學歪至此。”
    劉琰一聽馬上不樂意：“采補是大學問，怎麽好講學歪？”
    想起來劉琰是房中術一門的專家，淳於斟沒閑心去理會是不是有真材實料，沒學到家反而更利於接下來的話，當然忽悠人還是具備足夠的神秘感更好：
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    “秋冬嚴殺剝道不可逆，尊駕當知，陰極剝盡不可滅陽道，春夏始生剝道苟變，積陰是為遊魂，自然反入晉卦，此幸可遇不可求也。”
    現在是冬季剝卦當然很不好，不過您別忘了，陰陽二元一體永遠存在，陰盛到極致也無法消滅陽，等到春天陽自然重新興盛，到時候你的陰盛到極致反而是好事，剝卦自然而然轉變成晉卦，別人想要這好處還欲求無門呢！
    此時劉琰卡吧著藍色大眼睛，濃密的睫毛上下呼扇，懵懵懂懂好像在自言自語：“好像真是這樣哎。”
    淳於斟興奮擊節，這正是咱接下來要講的：“存身利害與時消息，反為遊魂陰蕩入晉。陰極剝盡複歸本位，歸魂大有土運用事，翼宿酉金入晉卦，土金合運謂黃謂龍應上九宗廟，《易》雲照於四方，象曰天行健。”
    這話的意思可以如此解釋，剝卦確實不好，然而風險與利益並存，最終的結果是入晉卦轉入大有，大有卦象意味著未來行土德，本命金土的人有坐皇帝的命，比如用”黃龍“兩字作年號的某個人。反正意思是妹妹你大膽的往前走吧，事情做成了你有皇帝命。
    見對方若有所思，淳於斟頷首決定繼續加碼：“三古聖人言：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。然，蒼天二十有四，天道運轉興複，炎劉仍有二世可逆天命，且水火不定推移不同，申子互易此為大賢良師之謬矣！”
    “讖言代漢者當塗高也，高者威而碩也，晉者前上之稱，陽升為日照於四方，金土謂之黃。。。。。。”說到此處淳於斟忽然停下，低頭靜靜的佇立在一旁。
    漢語言相對比較寫意，但不影響明確的表達，除非連計算者自己都不知道真正的答案。如果一個人大量使用技術術語，計算過程嚴謹清晰，對於結果卻跟你含糊其辭，似是而非的答案從哪個角度解釋都有他的道理，那麽你不用懷疑一定是碰上了騙子。
    這段話劉琰明白，不代表所有人都能明白，裏麵涉及到一些背景要稍微做一下解釋：
    漢代三古指的分別是太古伏羲代表聖，上古神農代表德，下古五帝代表賢，其中下古不是指某一個人，而是五帝眾人的集合體，後世雜糅了儒家思想，將孔夫子加進去，從此三古分成上古伏羲，中古周文王，下古孔夫子，進而托立三古三聖。
    古道家的三古都在天之下，受天地法則的約束，隻能順應法則不能逆反天道；後世三古超脫於天之外，非但不受天地法則約束，滿足一定條件還有可能逆天轉運，這顯然與純正的道家思想相違背，所以有人說，用儒家的社會性思維去探討早古道家顯然是錯誤的。
    陰盛水溢，百六一匝，陽偏火起，陽九一周，大百六大陽九是為九六，此為大水大火，大水大火必應小水小火、大小甲申。甲申一期鬼對人也，年地既異，推移不同，是以百六陽九常曆大數。
    以甲申年為基準，每隔六十年算一個輪回，《太平經》講到，每到甲申年就有大小不同的災變，想要提前預知便需要推算。但是不能拿起算盤直接計算，因為曆法要計算潤，天象異常也有可能導致人世出現變動，想得到準確答案得根據實際情況推演。
    數學推演需要一個固定的常數，天道給出了這個常數，就是所謂陰陽曆數，如何推算過於複雜，我知道你現在看的腦瓜子嗡嗡的，所以直接給答案：
    陽九一周陰匝一百零六，結合乾九坤六得出一個數字九十六。這是個“一定之數”，代表重複的規律，表示一定的次序。
    有了常數還得帶入公式，公式不是發明出來就能用的，應用需要具備合理性。
    合理的公式要滿足幾個要求，其一是要有具體的度量衡；二要有可操作的具體定義，比如變量，屬於或是對象；三要滿足簡約原則，即當眾多變量出現時，能夠以最簡約的方式得到答案。最後要具備邊界條件，杜絕模棱兩可的語言，在一定範圍內做到定義清晰，並且能夠明確指定所預測的應用範圍。
    古人的公式說複雜也複雜，說簡單也簡單，就是天象：
    仰則觀象於天，俯則觀法於地，象見於上，形成於下，天地設位北辰合元，垂耀運機度張百精，二十八宿各布，三階二十七大夫，九列八十一元士，鬥衡、太微、攝提凡百二十官，星象之備合計二百五十有六。
    漫天星鬥都有他的運行規律，這些規律可以看作常量。蒼穹偶爾會出現異常，比如孛星，流星或是超新星爆發，每一次異常都不是偶然，都與星象存在內在關聯。通過這些異常結合原本的星象可以得到足夠的變量，得到足夠的變量之後再輔以各家的學術要求，一套合適的應用公式便信手拈來。
    有了常數和公式還不夠，古人用天幹地支做為計算的參照。天幹地支既是紀元法，普通人拿來當做日曆用於指導生產生活；也類似數學中的對數表，推演天機時用來套用複雜的公式進行運算。
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    按照運勢推演，三古聖人說的甲子是公元220年前後，而公元184年是甲申水火之年，注定發生災難但不會改朝換代。世間萬物存在定數也一定存在變數，黃天頂替蒼天的時間發生兩漢二十四位皇帝之後，改朝換代不意味著蒼天馬上會消亡，轉換不是瞬間完成而是有一個過程，過程中天道會給蒼天兩代人的機會翻身。
    劉琰沒在乎對方大逆不道，因為這類話說的人太多了，包括自己在許昌時就和趙溫一起推演過國運，不光是220年會改朝換代，六十年之後還會再來一次，之所以不能準確預計時間是因為不知道中途會有幾次甲申水火幹擾。
    對於這一次天命更替，劉琰和趙溫之間的答案並不相同，兩人的測算時間差距五年。劉琰預測是260年前後，而趙溫篤定還要加上五年時間，每次問為什麽要多算五年趙溫總是笑而不答。現在淳於斟隻講220年這一次，劉琰也不打算和他深入探討之後的事情。
    解釋這麽多無非就是講張角不懂，把時間算錯了導致黃巾起義失敗。既然張角不是黃天的天命之子，那麽別人就有機會了，當塗高指的高大巍峨的闕門，正好迎合威碩二字，晉字有向前和上升的含義。那麽有沒有一種可能，劉琰此行上應天命變身成黃龍大帝，成為真正的天命之子。
    隻從劉琰了解的《京氏易》內容來講，淳於斟推倒的方法很嚴謹，以此為依據似乎能佐證其他方法沒有作假。但是，這是將數種方式結合在一起推演出的結論，如果隻用《京氏易》推演那麽結果會發生偏差。
    劉琰在思索淳於斟背後隱藏有什麽其他目的，臉上魂遊天外的模樣似乎是沒聽懂，淳於斟徹底泄氣了，合著神秘感都白費了這家夥沒聽明白。
    早知道如此方才就換成大白話忽悠人，淳於斟擺擺手索性直接說：“尊駕金命土運，注定北行入晉成大有之象，呃，我是說你有皇帝命，成功就作黃龍大帝承受晉統！”
    “黃龍大帝？”劉琰扭過頭凝視西南方向若有所思：“我在太行山裏見過黃龍。”
    淳於斟也跟著扭頭看過去，發現遠處群山茫茫一片，既然看不見嘴裏便敷衍道：“應該很壯觀吧。”
    劉琰冷哼一聲：“龍翔山乃無根孤嶺，其真名喚做黃龍山，西北群山纏握鎖龍，先升後墮刑殺無當，東南大河橫亙阻隔，神器偏安四極兩絕。”
    說著劉琰湊近半步壓低聲音：“晉位不正陰陽反複，進退不居以陰觸陽，以柔覆剛三十六位相蕩，反複其道照於當塗高者，黃天三甲子大有終焉。”
    晉的含義不光有好的一麵，也有壞的一麵，如果天命傳承的程序存在瑕疵，那麽壞的一麵就會被放大。後果會很嚴重，頻繁更換反複無常，來來回回內耗不斷，三十六個災禍相繼發生沒有任何機會拯救，所有的災禍都是過客，他們都為“當塗高”鋪墊成功的道路。
    到最後僅存的家族血脈會被蒼天之子全部抹殺，完成抹殺得位不正的黃天傳承之後，蒼天之子們會全部消失。對此劉琰給出了大致時間，從黃天第一次取代蒼天開始算起，三個甲子之後最終的“當塗高”會收獲果實，到此時大有運數才算告一段落。
    淳於斟麵色一震，隻轉瞬便回歸淡然：“您不是吃喝嫖賭沒認真學嗎？”
    劉琰突然變得唏噓起來：“黃龍是舊年號啦，現在是青龍元年，貴女為巽體象金木，從起鎮星升主亢位。不是金土晉，永遠都不會是。”
    講到此處劉琰翻身上馬，饒有意味的看向遠方：“臨淵照膽對嗎？”
    大群騎兵呼嘯而過，淳於斟還在沉思，金方以火火在天上，與離飛伏出自東方，為生之本為動之主，角宿從位西北有聲。
    “震驚百裏。。。。。。不對，不對！”淳於斟默念一句忽然搖頭：“竟然是奇偶定於象，建侯行師，帝出乎震！”
    別看隻改了一個字，黃和青對於天道來講完全不同，形勢巨變有必要仔細詢問清楚。再抬頭劉琰早就不見蹤影，找不到人淳於斟氣悶不已，猛然間想到重要事一拍額頭：“糟糕，得趕緊通知伯陽！”
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