第三章：血祭預言
    珞巴族的“那尼”節本該是祈福豐收的日子，可博嘎爾部落的木鼓卻在午夜敲出喪鍾般的節奏。林非白被紮西拽出木屋時，隻見議事廳前的空地上，部落長老達威被三支毒箭釘在“尼波柱”上——那是象征山神權威的圖騰柱，柱身雕刻的十二隻神鳥眼睛，此刻正“注視”著長老胸前的血洞。
    “和達普一樣的死法。”紮西聲音發抖，手中火把照亮死者扭曲的麵容。達威右手緊攥著半張撕毀的文件，邊緣處“旅遊開發協議”的漢字清晰可見。更詭異的是，屍體腳下用雞血畫著巨大的蛇形符號，蛇頭正對著尼波神山方向，七滴雞血沿著圖騰柱流淌，在泥地上匯成“7”的形狀。
    “第七天，第七人。”紐布巫師的銅鈴突然在身後響起，老人胸前的獸骨吊墜少了三枚，“山神要用七滴血洗淨當年的罪孽。”他轉向圍觀的村民，舉起一隻斷喙的山雞：“昨晚我為達威長老‘米劑’占卜，雞肝上的裂痕像被鬼箭射穿——”
    林非白注意到，紐布手中的雞肝確實有三道分叉的紋路，與達威身上的箭傷位置完全吻合。這種通過雞肝紋路占卜的“米劑”儀式，是珞巴族巫師溝通神靈的重要手段，他曾在文獻中讀到過記載，卻從未想過會在凶案現場親眼目睹。
    “都讓開！”村長達瑪撥開人群，腰間的黑熊牙護身符撞在尼波柱上，發出清脆的響聲，“長老昨天還說要帶漢人去看‘祖先的秘密’，怎麽就……”他突然瞥見林非白手中的數碼相機，眼神猛地一縮。
    “我需要記錄現場。”林非白迅速按下快門，鏡頭掃過達威手中的文件、地上的血字符號，以及紐布巫師突然繃緊的肩膀。閃光燈亮起的瞬間，人群中傳來婦女的驚叫：“攝魂怪！他要偷走長老的靈魂！”
    三個手持藤盾的獵人衝上前來，達瑪村長急忙攔住：“這位是北京來的學者，幫我們查山神的事……”話未說完，紐布巫師突然指著林非白的相機屏幕：“看！達威長老的魂魄在裏麵！”
    屏幕上顯示著剛剛拍攝的照片，達威扭曲的麵容在曝光過度的畫麵裏顯得格外猙獰，胸前的血洞仿佛在流動。紮西慌忙用珞巴語解釋：“這是‘光繪’，不是攝魂……”但村民們已經開始念誦驅邪咒語，幾個老人甚至對著相機跪拜。
    “我刪掉就是了。”林非白無奈地調出刪除界麵，故意把動作放慢，“你們看，靈魂被放走了——”他對著天空按下刪除鍵，人群中響起此起彼伏的驚歎。紐布巫師趁機搖動銅鈴：“現在，山神需要新的祭品——七日內，部落將有七人血祭！”
    夜雨在此時落下，衝刷著地上的血字。林非白蹲下身，發現雞血混合著某種粉末，遇水後竟發出微弱的熒光，與達普傷口的青黑色毒素同屬一種化學反應。他悄悄刮下一點粉末，藏進登山包的密封袋——這是現代法醫課上學的痕量證據采集法。
    議事廳內，達瑪村長遞來一杯滾燙的酥油茶，杯壁上凝結的奶皮竟自然形成蛇形紋路。“達威長老反對把神山開發成旅遊景點。”村長的手指敲打著桌上的文件殘頁，“投資方明天就到，他們帶著縣裏的批文……”
    “所以長老的死，可能和利益衝突有關？”林非白翻開約翰隊長的日記，1947年8月15日的記載躍入眼簾：“土著首領試圖阻止我們挖掘石棺，哈羅德用獵槍打斷了他的左臂——那些人左臂上都有蛇形刺青，和石棺圖騰一樣。”
    他突然想起，紐布巫師的左袖總是緊緊束著，剛才在凶案現場，老人彎腰時露出的手腕上，似乎有一道褪色的刺青痕跡。更關鍵的是，達威長老作為部落裏的“麥德”貴族，正是五十年前被探險隊傷害的“蛇臂氏族”後裔。
    “村長，”林非白指著日記裏的插圖，“五十年前被射殺的土著首領，是不是紐布巫師的父親？”
    達瑪的臉色瞬間陰沉，他望向窗外正在準備“血祭儀式”的紐布，壓低聲音：“老巫師的父親當年是部落的大祭司，就死在英國人的槍口下。從那以後，紐布家的人就再也沒當過‘米劑’巫師——直到三年前，他突然能看懂雞肝的紋路了。”
    窗外傳來山雞的慘叫，紐布正在進行“預言驗證”儀式：將活雞的肝取出，根據裂痕數量判斷死難者人數。林非白看見，老人從竹簍裏抓出的第三隻山雞，左翼竟有與達普鹿皮背包相同的磨損痕跡——那是部落獵人標記獵物的特殊方式。
    “七道裂痕！”紐布突然高舉雞肝，上麵果然有七道深淺不一的紋路，“山神要取走七條性命，從達普開始，到第七人——”他的目光突然落在林非白身上，“直到當年的罪孽被洗淨！”
    人群中響起吸氣聲。紮西突然擠到林非白身邊，往他手裏塞了顆黑熊牙：“含在嘴裏，山神就看不見你的魂魄。”少年獵人的耳朵通紅，“昨晚我夢見你被鬼箭射中，胸口都是青黑色……”
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    夜雨越下越大，尼波柱上的雞血被衝成七條細流，沿著地麵的紋路流向村口的百年鬆樹。林非白忽然注意到，達威長老手中的文件殘頁上，除了“旅遊開發”的字樣，還有一行用珞巴文寫的小字：“石棺裏的東西，在紐布家的地窖”。
    當他試圖向達瑪村長求證時，木屋的木門突然被撞開，渾身濕透的村醫衝了進來：“不好了！達威長老的屍體……胸口的箭在動！”
    眾人衝出去時，隻見達威胸前的毒箭正在緩緩旋轉，箭杆上的蛇紋圖騰竟與地麵的血痕同步轉動，最終指向尼波神山的某個點。更恐怖的是，死者原本緊閉的雙眼突然睜開，眼白上布滿青黑色的網狀血絲，仿佛有活物在瞳孔下遊動。
    “是‘尼波之眼’！”紐布巫師跪倒在地，“山神借長老的眼睛，找到了下一個祭品！”
    林非白舉起相機的手在發抖，鏡頭裏，達威的瞳孔正逐漸收縮成蛇類特有的豎線。他忽然想起約翰日記裏的一句話：“瑪嘉麗死後，她的眼睛變成了蛇瞳，哈羅德說那是石棺裏的東西鑽進了她的身體。”
    雨滴落在相機屏幕上，模糊了畫麵。當他低頭擦拭時，發現剛才拍攝的雞肝照片裏，七道裂痕的排列方式，竟與尼波神山的等高線圖完全一致。而在裂痕的最深處，隱約能看到三個字母：n·b——正是“尼波”nibo）的縮寫。
    這晚，林非白在筆記本上畫下新的線索鏈：
    1. 達威之死與旅遊開發協議相關，凶手可能同時針對“反對開發”與“蛇臂氏族後裔”。
    2. 紐布巫師的占卜雞肝、達威屍體的異常現象，與1947年探險隊記錄的“石棺毒霧致幻”症狀吻合。
    3. 文件殘頁指向紐布家地窖，可能藏有石棺相關物品如毒氣罐、當年的毒藥）。
    火塘的火苗突然劇烈跳動，將紐布巫師跳神的影子投在木牆上，影子的雙手正做出拉弓射箭的姿勢。窗外傳來山雞的最後一聲啼叫，林非白數了數，正好是七聲——與紐布預言的“七日七人”完全對應。
    當他準備吹滅油燈時，口袋裏的數碼相機突然自動開機，屏幕上顯示著白天拍攝的達威屍體照片。在屍體背後的陰影裏，不知何時多了個模糊的人影，穿著與達普相同的鹿皮護腕，手中握著一支刻紋竹箭，箭頭正對準鏡頭。
    而那個人影的腳下，清晰地踩著半片帶有銀鏈的烏都鳥羽毛——正是從約翰隊長營地帶回的七片之一。
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