第112章 高緯度的信仰
    人們也有一瞬間的啞口無言，說出去，有誰不愛財嗎？
    哪怕尊貴如帝王，國庫也是重中之重，賦稅的征收也是為了國本，否則，打仗的錢從哪來？若是發生天災，下撥的災款從哪來？
    不說別的，皇帝的私庫也許還比不上一些大臣的，有時候賞賜嬪妃、官員的時候，錢財也是必不可少的一項。
    眾人靈魂發問：難道那外國人就能免俗了？
    不過最重要的還是這個刻板印象，中國人怎麽就眼裏隻有錢了？
    完全是胡說八道！
    【這就很扯，誰說中國人沒有信仰？
    中國人的信仰是高維度的存在，是他們根本就沒有辦法理解的內心超越。】
    看著視頻內漫山遍野的墓碑，以及那一座紀念碑，眾人自是明白了這人民英雄指的是誰。
    “難道他們就是後世的信仰？”
    始皇喃喃出聲，眼中是從未有過的疑惑和震撼。
    哪怕後世贅述不多，可那群象征著紅色的身影卻每每都讓人熱血沸騰。
    “大抵如此，臣觀後世對英雄的崇敬之情非常人能比，甚至一旦有不當言論就被追責漢奸的程度”
    李斯想起一些視頻下說起行走的五十萬的梗，當時不解。
    後麵在得知了因為一個戲劇性的原因而找到漢奸的真事，雖然不可置信，但想來後世人對他們的國與家都是十分信賴和有著無所畏懼的底氣的。
    而一些普通人低頭隻有柴米油鹽，對於他們來說，能夠平安喜樂的活著便是很難的事了。
    天下興亡，百姓皆苦。
    因為沒有體會過後世的苦與樂，他們不明白為何會有這麽堅定的感情。
    王朝的更迭和皇位的交替，對他們而言，更有興趣的是新政的賞賜，能讓他們有些喘息。即使知道後麵又會恢複成之前的模樣，但至少輕鬆過一刻。
    但因為是後世人，有著和他們共同的血脈傳承，看到後世的團結和抗擊一切的決心，人們也祈願能代替他們去看看那麽一個沒有戰爭沒有苦難的後世是怎樣的。
    說不定哪條街上行走的路人就是他們的子孫後代呢，想一想，便是很大的使命感。
    活下去，是許多時代的縮影。
    戰爭的殘酷，上位者的狠辣和無情，都有可能造成天下局勢的動蕩，惟有活下去，才會有可能。
    【比起西方世界的虛偽，我們的信仰更加純粹，更加符合我們的民族價值。
    我們知道，信仰既是一個人安身立命的支點，它也是民族生生不息的力量源泉。
    然而，信仰並非隻有一種形態，它因為文化的不同，而呈現出不同的麵貌。】
    程陽此刻不禁想到覺醒年代裏的那群偉人，他們所追求的信仰，並為此付出了一生乃至生命。
    曾經課本上學習的人物，在影視劇中也是那般的真實。
    程陽平日刷的電視劇不多，但能夠值得反複刷看的打心底覺得是珍品啊。
    不是流水賬的過劇情，而是真的讓人代入了其中。感受到那個時代的黑暗，也共同祈願光明的到來。
    【西方國家的信仰往往是以宗教為核心，強調對神的崇拜和皈依。
    而中國人的信仰是根植在文化與傳統中，表現了對天地的敬畏、對祖先的尊崇、對道德的追求。
    這兩種信仰體係雖然形式不同，但是在回答人類共同的精神追求，那就是我們是誰、我們從哪裏來、我們又要到哪裏去？】
    神？
    此時此刻，眾人都快被後世所感染，覺得這世上當真有神嗎？
    虛構而成的人物若真是哪天能降臨，那才真的是叫人驚悚。
    而在某一時代，天幕下的他想著那西方企圖殖民他們的話術，嗤笑出聲：
    “哪裏的妖魔，我就是神的兒子，癡心妄想，想要奴役我們，看看下次還有什麽話好說”
    不過也幸虧那群洋人好忽悠，這人大笑不已。
    若真是有神，那在他的民眾受苦的時候為何不現身，解救萬民於水火？不過是隻適合掛在牆上的物件。
    【西方人所謂的信仰啊，通常都是與宗教緊密的纏繞在一起的。那既然如此，敢問一句，什麽是宗教？
    宗教，就是以信仰為中心的一套價值體係以及行為規範，還有生活方式。因此，宗教的核心就是信仰。
    所以嚴格意義上來說，宗教是宗教，信仰是信仰，宗教信仰聯係在一起，便成為了另外一種信仰的衍生形式。
    西方的宗教信仰的核心就在於神本主義。
    他通過教義、儀式和組織化的宗教生活，構建了一個以神為中心的精神世界。】
    如此說來，兩者便是相輔相成的關係，缺一不可啊。
    曆史王朝倒也不乏有信仰佛教的人，隋唐時期的寺廟便是興起的最大規模。
    武則天時期更是寺廟建造數不勝數，但對於皇帝來說，這都是次要的，皇權的力量才是最能吸引人信仰的。
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    看到視頻中例子，更加叫人理解透徹。
    【基督教的原罪和救贖觀念、伊斯蘭的順從和虔誠，他們都是在試圖的為人類的存在賦予意義。
    這種信仰體係在曆史上是推動了西方文明的道德建設和社會規範，但也因其排他性和教條化，在某些時期限製了信仰的自由發展。
    西方信仰的純粹性往往都是體現在對神的絕對忠誠上，這種忠誠有的時候也會演變成對於其他文化的排斥，甚至引發衝突。
    另外，這種所謂的絕對忠誠，有的時候也會因為利益而被彰顯得更加的虛偽。】
    程陽感覺自己在聽一道道德課，這和高中時期的課本簡直是若有似無的引發了他的記憶。
    他都快記不得是哪一門科目了，但老師的的確確講過宗教。
    是地理還是什麽來著？
    “難怪入團入黨要求便是要沒有宗教信仰，絕對忠誠，這還真是邪乎”
    程陽默默念起了核心價值觀：“富強、民主……”
    古人們聽著後世人仿佛念咒一般的價值觀，這是後世的信仰價值？
    他們也學一學~
    【相比之下，咱們中國人的信仰則會更加的包容和多元。
    他並不是以神為中心，而是以人為本，強調的就是天人合一、道法自然。
    中國人的信仰不是對某個超自然能力的盲目崇拜，他是對生命的敬畏，對生命價值的一種深刻的認知，還有對道德境界的不懈的追求。】
    對於這一方麵，春秋時期的各大家十分有話語權。
    而後麵王朝的不少掌權者更是聽過過水能載舟亦能覆舟的大儒思想，以人為本的理念不知不覺早已延續了上千年。
    他們可不會對一個東西或一件死物執著追求，玉璽另當別論，這可是皇權的象征。王侯將相，寧有種乎的口號也是讓底下人的也有自己做主人的權利。
    人們對那海外的思想有些看不上，難道宗教破滅了，那些教民也要去死嗎？
    而且，世上若真是有絕對忠誠，曆史上就不會有背刺之說了，有能力者固然得到追捧，但若是想要成就一方霸主乃至一統天下，是萬萬不夠的。
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