第114章 信仰血脈
    孔子和弟子們帶著笑意聆聽，這是關乎他們的言論，沒有人比他們更有資格了。
    【倡導的是仁、義、禮、智、信。
    這五個字已經融入了中國人的信仰血脈。
    它強調人與人之間的關愛、道德的堅守、行為的規範、智慧的追求以及誠信的秉持，構建起一個和諧有序的社會倫理體係。】
    孔子的麵容上滿是讚同，看來後世人倒是對他們多有了解，並沒有因為年代的遷徙而模糊。
    後麵朝代的人看到後世提及儒家，但想到自己手中和曆史上看似相同的名人名句，微微泛紅。
    此刻才覺得有些對不住聖人，但大家思想有時候也會淪落為皇權的外衣，這是誰也阻擋不了的。
    程陽：“打倒孔家廟，救出孔夫子。我輩仍需努力！”
    “也不看看後麵的儒家思想都被魔改成什麽樣子了”
    被後世直接點出的自詡儒家傳人們的人：後世人胡說！他們學習的是聖人之言，怎麽會有錯？！
    孔子麵容有一瞬間的凝滯，這後世人的話是什麽意思？難道是指他有哪些錯？
    可為什麽要救他？但知道後世居然還給他立廟，這一點讓不少人羨慕，尤其是同一時期的其他學派的先人。
    憑什麽他們沒有？╰(艸皿艸 )
    後世人區別對待，雙標了啊。
    皇帝們看後世的剖析，隻覺十分信用，這是適用於任何時代的社會教條啊。
    若是這種信仰深入人心，哪怕被人打散了，卻仍舊可以凝聚，經久不息。
    【這種信仰著眼於現世的人生，致力於通過個人的修身養性實現社會的和諧與大同。
    這是與西方宗教信仰不太一樣的地方，所以說信仰這個詞有狹義和廣義之分。
    但是，近年以來，隨著西方文化的強勢輸入，中國的信仰體係受到了前所未有的衝擊。】
    “別說那麽多，小時候我以為全世界就隻有中國”
    “不過就算放到現在，也同樣適用，本來也隻有一個中國，嘿嘿嘿”
    程陽幼時甚至沒出省就以為世界就這麽大，長大了以後才知道世界有多麽大，其他國家又是哪些，海的那邊又是什麽。
    仿佛是一個回旋鏢，打中了曾經年少不斷發問的自己。
    歎了口氣，感歎果然還是小孩子好，什麽不知道什麽都不清楚，無憂無慮的。
    不過成長也有成長的好處，算著兜裏的紅爺爺，程陽笑得開懷。
    【一些人開始質疑自己的文化傳統，甚至認為中國人的信仰是世俗的，也是功利的，認為中國人隻認錢，眼裏除了錢沒有別的。
    這種認知，真的十分的荒唐！
    你讓老外離開錢試試，你動了他的蛋糕你試試。
    金錢，它是一切物質最基礎的保障，全世界不管是哪裏的人都離不開錢，都離不開這個最基本的要素，這是個實際意義。
    脫離的這個概念，談信仰完全就是胡說八道、自欺欺人。
    所以呢，我們一定要清除掉這種可怕的認知，剔除掉這種自我貶低和懷疑。】
    古人們拍手喝彩，表示十分一針見血。
    這說的都是大實話啊。
    人人都唾棄資本，卻都想成為資本。
    這是一個循環。
    如若是沒有錢，談什麽風花雪月，要什麽美滿幸福，一切都是空想。
    底下的苦難人們更是每日和他人爭搶食物，隻為果腹。要知道，每年餓死的人在各個朝代都有，這是一個常見現象。
    是以，看見後世琳琅滿目的街頭美食時，才會那麽震驚，讓人不可置信。
    把食物擺出來不會受到爭搶和偷盜，反而排隊有序的購買拿取。
    錢財的重要性不言而喻，哪怕是虛擬世界。
    程陽嗬嗬一笑，“現在哪怕寫個小說，男女主都是什麽首富出生，沒有錢，談什麽戀愛，乖乖刷盤子去吧”
    網絡上的間諜影響不到真正愛國之人，哪怕祖國媽媽再怎麽不好，也是生養他們的母親，這是每一個中國人的母親。
    【我曾經在網上看到過一個這樣的視頻：
    是易老師講課的一個片段，他在談及信仰的時候提出，信仰是對超自然、超世俗之存在的堅定不移的相信。
    這種存在，或許是宗教中的神隻，或許是哲學裏的誌高理念，又或許是支撐個人生命意義的核心價值。
    不過人們對於信仰的理解各有不同，因為人類對某種東西的定義必然受其文字本身的限製。
    易老師所講的這個信仰的概念，我個人認為更加側重於宗教信仰的屬類範疇，話題略顯微觀，而且也具有一定的局限性。
    因為信仰沒有標準答案。
    不同的國家、不同的文明有不同的信仰形式。】
    沒有標準答案，那便有無數的可能。
    眾人在脫離了原有的思維後，豁然開朗。這宗教信仰雖然看似完美，但卻有缺漏之處。
    一旦中間出了差錯，一擊即潰。
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    這樣的信仰是難以持久的，反而後世是吸取了五千年的精華所得，在緣原有的基礎上更加鞏固，再看後世人的麵貌，誰不說一句成功。
    這樣的信仰能力超脫於宗教和其他文明，使得中國人更加堅定，中華自然更加屹立不倒。
    皇帝們也漸漸嚐試轉變，雖然皇權在他們這個是已經成長為最堅實的基礎了，但若是有更好的，誰不想進步。
    當然，後世的精神和部分信仰傳承，他們還是不想觸碰的，帝製的封建社會讓他們暫時套離不開，時代的腳步也不允許拉扯太大，否則頃刻間便會化為曆史車輪中的一粒塵土，再無蹤影。
    學習後世，是他們此時此刻所得得到最大利益的事情，避開曆史原定的禍根，更是各朝關注天幕的重點，能有延長國祚的機會，稍微有才能的皇帝都不會放過。
    哪怕做不成曆史的千古一帝，也希望到後世的書本曆史中不是昏君的代表，多一些建樹，少一些錯誤。
    係統看著各朝忙碌的緊迫，感到十分舒心，就是這樣，他們也會成為平行後世的另一番大成就的先人。
    華夏經久不息，更是係統挑選世界的依據，其他世界太過淺顯，還是修正這個時代的遺憾更能獲得積分。
    感受到光腦裏無良老板的催促，係統苦逼著臉，灰溜溜的回去繼續上班，為了積分，衝鴨！
    程陽看了一眼進度條，沒有管視頻的播放了，將手機放在一邊。
    將手裏最後一道菜做好，才準備燒一份湯。
    【那我們既然說到了宗教信仰，那宗教信仰作為信仰的一種重要的表現形式，常常會引發人們對於真正信仰的思考，就好像一個爭論不休打不完的口水官司。
    宗教為信仰提供了一套完整的世界觀、價值觀和方法論。
    通過教義、儀式以及宗教場所，給予人們精神的慰藉和道德的束縛。然而呢，宗教信仰並不等於真正的信仰，它隻是信仰的一種體現形式。】
    依稀記得小時候，外婆常常會到一個教堂裏，偌大的場所也是坐滿了人。
    當時小還不理解這是做什麽，現在想來便是做禱告？
    程陽聽著手機的聲音，想起童年自己記憶猶新的事。
    【如果輕易的對信仰下定義，那就完全是片麵的。
    因為中國人的信仰是最高級的一種呈現形態。
    能傳承幾千年，這就是見證，因為信仰它不是科學，你沒有求證它的具體的工具。
    科學有對錯，也能被證偽。但是信仰沒有統一的標準答案，中國人的信仰是源自於內心深處對於真理、對於善良、對於美好的那種純粹的追求，而不是出於功利的目的，或者是外在的強製。
    倘若宗教信仰淪為形式主義，信徒隻是機械的遵循儀式，忽略了信仰內在的那種精神實質，又或者是被別有用心的人利用成為謀取權利的工具，那這樣的宗教信仰便背離了信仰的初衷。
    這樣的信仰，不要也罷。】
    天幕下，一人沉浸在自己的思緒中，被天幕的話點醒。
    不論是信仰還是最開始的理想，若是背離了最初的初衷，那還有什麽存在的必要。
    找到下麵的人，將那群貪了百姓的積蓄的官兒處決，一份紫菜蛋花湯，沒有菜花湯隻有紫蛋。
    哪怕身居高位，隻要犯錯，那邊不可饒恕，更別說現在的中國正值多事之秋，多少人等著看笑話。
    一係列的事務安排下，他又坐下李抽起了煙。
    古人們作為時代的推動者，在高位或者在低位，哪怕尊貴如皇帝，最開始誰又沒有一個遠大的抱負？可惜，終歸被現實打回了原形。
    而現在能堅持到最後的，少之又少。
    【再說回來，真正的信仰就是靈魂的覺醒，是對生命真諦的深刻洞察，他不受外在形式的束縛，而是在我們的呢內心深處能夠綻放出那種璀璨的光芒。
    篤定、堅信，不屈不撓。】
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