我朝著鄒老爺子點了點頭並沒有說話，而是想起了小強和禿子。
    這倆人都已經死了，一個隻剩下了堆屍骨，另一個被苗阿媽的控屍術控製著。
    接下來的路大概率會遇得上，到時候鄒老爺子看到小強不知會有何反應。
    正想著呢，鄒老爺子就問我說\"阿生，我們帶的那四個保鏢，其中倆人昨晚上失蹤了，你們睡在中間的屋子，半夜有沒有聽到什麽動靜？\"
    我一聽鄒老爺子跟我詢問這倆人，那就說明他一定對我們和阿嬌那邊產生了懷疑。
    畢竟他們雙方都有拉我們站隊的想法，但懷疑歸懷疑，我肯定不會把實情說出去的，要不然這老頭再把我們幾個劃為重點懷疑對象可就麻煩了。
    昨晚的事即便我跟他說實話也說不清，因為人心叵測，介紹人的事等回去還得有求於他，所以眼下多一事不如少一事，糊弄過去得了。
    於是我就搖了搖頭說\"昨晚睡的比較沉，沒聽到什麽動靜。\"
    \"他們倆昨晚什麽時候出去的？不會是害怕跑路了吧？\"
    鄒老爺子聽我說完歎了口氣說\"他們倆什麽時候出去的我也不清楚，晚上睡覺休息的時候都還在。\"
    \"早知道昨晚上就安排值崗的人了，覺得木屋安全沒安排，結果他倆就失蹤了。\"
    \"他們倆應該不會害怕跑路，畢竟河穀水位上漲也回不去，恐怕是遭遇了不測。\"
    我裝模作樣的順著鄒老爺子的話點了點頭說\"我覺得這萬佛山不尋常，有可能他倆起夜上廁所，遭遇了什麽出了事。\"
    \"要不然河穀水位上漲，他倆又回不去，總不能躲著藏起來。\"
    鄒老爺子聽完擺了擺手說\"罷了罷了，他們兩個本來就有些滑頭，不管是死是活，自求多福吧。\"
    隨後倆人沒在討論，所有人就地吃了幹糧當做午餐，下午大家都坐在原地休息，等待雨停。
    這場大雨一直持續到下午四點左右才慢慢停了下來，烏雲一過天氣放晴。
    由於到山頂的路比較泥濘，所以鄒老爺子不上去了，他讓司機和其中一個保鏢跟著一起上山，路上負責我的安全，這讓我挺意外。
    實際這都是嘴上說的好聽，保鏢和司機估計監督我的幾率更多，難不成怕我跑路，真的是心眼多。
    鄒雲妹和鄒誌傑看到天氣轉晴也非要跟著一起，想到山頂看看景觀。
    阿嬌那邊她自己帶了個警衛兵也一同上山，同樣打著負責我安全的旗號。
    很明顯這兩隊人都是怕我留一手或者有別的心思，無所謂了，反正我做好該做的就行。
    但這樣一來去山頂的人數就增加了不少，包括我在內已經有七個人了。
    猴子本來想陪我一起，但考慮到格桑曲姆和格白婉兒倆人的安全，就讓他在原地等待。
    我暗中有黑皮，即便是一個人也沒什麽好擔心的，這一點猴子也非常清楚。
    格白婉兒看到阿嬌跟我們同行，也有點想去，後來被猴子給勸下了。
    格白婉兒雖然性格直率，有時候大大咧咧的樣子，但在關鍵時候並不會任性撒嬌。
    人數確定好了之後我們輕裝出發，背包什麽的負重物品都留在了原地。
    山路經過雨水的衝刷有的地方非常光滑，有的地方又特別泥濘，七個人用了一個小時左右才終於爬到了山頂。
    登高望遠的感覺是十分愉悅的，高處的美景洗刷掉了爬山的疲憊。
    鄒誌傑和鄒雲妹對著遠處的山林景觀顯得十分興奮，倆人竟然還帶了相機拍起了照片。
    這東西可不常見，一路上都沒看他們拿出來過，平常拍照尋常人都得去照相館，他倆竟然有了自己的相機，這說明鄒家兩兄妹在物質上麵不是一般的豐富。
    隻要他倆不擺架子惹事就行，其它的我也管不了，保鏢和司機倆人保護的重心基本都關注他倆的身上，對此我也無所謂。
    倒是阿嬌，這一路上包括到了山頂總是跟我繼續套近乎，喝不喝水或者累不累的詢問，關心起了我來。
    甚至有些路還讓警衛兵打頭陣，有種一直把我擺在第一位的感覺。
    她這樣子倒讓我十分的不適應，因為她的性格可不是這樣的。
    所以我並沒有過多給予她回應，而是仔細看起了四周的山勢地形。
    雨過天晴之後視野確實開闊很多，一眼望出去最遠的距離基本上能看到寨子的方向。
    這要換做平時，雲霧遮擋基本上看不出去幾公裏就已經看不清了，所以這時候登高觀察時機非常到位。
    我邊看邊用小石子在地上排列出山峰大概坐標，就類似於堆積沙盤模型一般。
    等我把整體的沙盤擺放差不多的時候，時間已經接近了傍晚，天色也開始暗了下來。
    從目前的地形情況來看，再結合老關頭曾經口述的三十六道尋墓定穴法，我基本可以推演墓穴位置了。
    三十六道尋墓定穴法中，定墓位共分為四個層麵：
    第一個層麵，形未動，觀形即可定；
    這個層麵包含了天道、地道、看道。
    前提是墓穴所處的片區範圍並沒有經過曆地殼運動或山川河流改變。
    按照關於萬佛山的傳說來判斷，這裏的整體地形並沒有發生變化，因為河穀底部的佛窟可以證明。
    佛窟是因為水位下降才裸露出來，所以河流的走勢這麽多年根本沒有變動，寨子的人除了埋葬逝者過來之外，基本上很少踏入萬佛山。
    這大概率也和萬佛山的傳說有關係，第一出於對傳說中佛祖的敬畏之心，第二逝者埋葬於此無非就是也想受到萬佛飛升的恩澤。
    三十六道尋墓定穴法中的第一層麵包含的第一道就是天道。
    所謂天道，風水中的一部分，萬物滄桑終會變，日月星辰永不變，一年四季春、夏、秋、冬，一天分早中晚，季節不同，時間點不同，則日月星辰來說參照的方位也會有相對不同的變化。
    以日為準，日照是東升西落，大觀風水以天定，分三吉，分別是“吉時，吉位，吉地，”找出三吉，即可圈定墓穴位置。
    天道以光亮為準，劃分為黑天白天，就拿山脈來說，早上看山如迷煙，晚上看山黑連天，風水中早中晚的時間段晨光和霞光最為金貴，總意為紫，紫在五行中屬金，那麽大觀風水看三吉則在這兩個時間段最為準確。
    黑天則為夜晚，當然，天狗食日天象不常見，若遇天狗食日，則非吉時，夜晚則是重觀星象，山川河流全部不做參考，以星象定吉位。
    吉地，通俗來說是好位置，一塊平地也好，一座山林也罷，想要踏入或進入，總會有易和難，鈍和銳之分，風水來說墓葬之吉地，必須要眼觀、耳辨、鼻聞來確定吉地。
    所以天道的核心在於選擇吉時、吉地、吉位。
    吉時我們已經占到了，要不然在製高點根本沒有機會縱觀萬佛山全局，這也得慶幸於之前的那場大雨。
    吉地也同樣占到了，我們提前做了規劃，才來到了這座山峰，剩下的就是吉位。
    白天擺放地形模型的時候我已經把太陽照射的方向做了標注，現在就看晚上的情況了，需要夜觀星辰。
    所包含的第二個層麵，地道，基本用不上，整個萬佛山以傳說為基準的情況下，無法運用排除法，而且鄒老爺子也不願意提供八進八出所去過的山峰信息。
    所以隻能來運用第三層麵的看道，此道重點說的是風水，形未動，結合星象配合地勢模型來看風水穴位，鎖定墓穴位置。
    關於風水，大穴風水共分為四大類：陽穴、陰穴、活穴、死穴；
    當然，每類穴位有好即有壞，萬佛山中隻看好的風水穴位。
    陽穴以“龍”為首，風水中，龍代表著山脈，成龍之山脈，定有龍騰虎躍之勢，看似動然而並非動，最好的龍穴稱為龍脈。
    陰穴則以“水”為首，水為大地之母，多有母親河之類名稱可以做簡解，水又可換作水氣，那麽尊穴脈氣多沿水或氣而行，尋龍定穴，可參考水或氣的存在形態、方向、大小做為依據，鎖定墓穴位置。
    活穴以“動”為首，舉例春夏秋冬的樹木，春天發芽，夏天生長，秋天落葉，冬天枯枝。
    墓穴是死物，但隨著時間、季節、氣候等變換，會在墓穴範圍中呈現出不同的風水景象，以此來鎖定墓穴位置。
    死穴以“靜”為首，死穴是活穴的演變，形未動卻風水動，當風水不對的情況下，死穴是相對難鎖定位置的，最常用的方法是羅盤定位。