第499章 論道3)二合一
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“若能如此治國,當然最好。
可又該如何讓天子,讓諸侯明白這些道理?
又該如何讓諸侯和天子施行這些規則呢?”
孔子思量了一會後,雖然他覺得老子的這法子不太可能被施行。
但他還是想要問問,萬一老子有讓這些規則落實的手段,那便更好了。
“天子和諸侯,有車馬,有刀兵,有弓弩,他們就是有餘者。
他們為什麽要你的這些論述呢?
強大的諸侯不會聽這些道理,不會施行這些規則,因為他們強大,他們是有餘者。
這些規則雖是自然之道,可對他們而言,卻是有損於他們的。
弱小的諸侯,或者百姓萬民,他們是不足者,他們聽了這些道理,無力改變什麽。
所以他們為什麽要聽你的這些道理呢?”
老子笑了笑道。
“可那要也看看是誰的道理更加正確吧。”
孔子再次回複道。
“對錯很重要嗎?或許很重要吧。
你其實是明白這些的,甚至你也是這樣做的。
隻是這些道理,與你心中的禮,與你想要禮製不符,所以你不想承認罷了。”
老子搖了搖頭,看著孔子說道。
孔子看了看自己一身的腱子肉,也是有些無奈的搖了搖頭,沒有說什麽。
............
“這應該是最早的烏托邦思想了吧!”
“其實說到底,還是要有實力,隻要有了足夠的實力,才能讓人家聽你的道理。
孔子其實明白這個道理。”
“孔子當然明白這道理了,你以為孔子這一身肌肉是白來的?”
“說到底,其實就是人心。
完善的規則就在那,但是既得利益者,他們不會放棄到手的好處,甚至他們在好處到手之後,還會將手伸向那些尚未到手的好處。
所以這種完善的規則,除非有絕對的武力在上方鎮壓,不然這一切都是虛假的。
可若是有了強大的武力鎮壓,那就不是自然之道了。
一時間,便陷入兩難之地。”
.............
“自然之道,丘已有所受益。
然人心不測,如此之法僅存於臆想之中。
當今天下戰亂頻出,不知老子是有何看法?”
沉默了一會之後,老子再次詢問道。
這次老子沒有回複,而是不時的看一下天色。
“終於來了。”
大約又過了一刻鍾左右,老子突然點了點頭。
隻見天色以肉眼可見的速度暗淡了下來。
天上的太陽,突然就暗了一角,漸漸的,整個太陽都暗了下來,天下陷入了黑暗之中。
對此,在場的人都沒有慌亂。
因為在場的都知道這隻是天象,是自然的規律。
“在自然的規則之中,除了永恒不變的規則之外,總是還會有些意外的。
如偶爾出現地龍翻湧,如河水改道,如此時此刻的日食。
當下天下人都以為是太陽受到了災難,也有人會以為,這是上天給世人發出了災難的警示。
或許人們在祈禱,在跪拜,在祈求太陽不要受災,在祈求上天不要降下災難。
可這隻是自然中的一部分。
太陽不會遭受災害,日食也不是上天的警告。
不管人們祈禱與否,日食都將過去,太陽還會出現。
太陽的出現,是自然的規律,而不是人們祈禱的結果。
這天下的事情也大致如此,盛而衰,衰而盛,太平終究會被打破成動亂,動亂也終將終結。
周而複始,循環往複,這何嚐又不是自然的一種規律呢?人力是無法阻止這種規律的,順其自然便好。”
老子看著已經暗下的天空,對孔子說道。
“不,這個我不認為是這樣。
自古以來,人存天地間,遭受了無數的災難。
有天崩地裂,有洪水泛濫,也有著各種不止的戰亂。
然而,先民並沒放棄對抵抗,沒有順其自然。
有大禹治水,疏通河道,平息水患。
有武王伐紂,有周公製禮。
還有諸多先賢與天鬥,與地鬥,與獸鬥,與人鬥,這才有了後麵的太平盛世。
若是沒有這些先賢的抵抗,若是這些先賢也順其自然,那麽便不會出現太平盛世。
天地自然的災害,或許有朝一日會隨著時間的流逝而消失。
但太平盛世想要代替動亂,那便需要有聖賢的出現,需要聖賢的領導,需要人們的奮爭,才能出現,而不是順其自然。”
孔子第一次反駁道。
“天下隻有在大道廢弛之際,人們才會稱讚仁義,隻有國家混亂之際,才會有賢才忠臣。
太平的出現,不是因為聖賢的出現而終結,不過是動亂催生了聖賢,故而才有了太平盛世。
況且是否聖賢,還未可知。”
老子搖了搖頭道。
“為何?”
孔子連忙詢問道。
“這些所謂聖賢,不過是爭鬥之中的勝利者罷了,他們是君王,是諸侯,是士人,也是百姓。
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爭,乃禍亂之源。
天下之動亂,便起於君王諸侯之爭。
人心向惡,便由於士人百姓之爭。
不管是君王諸侯之爭,還是士人百姓之爭,都源於私欲。
私欲乃惡之首,爭乃禍之源。
若想天下無刀兵之亂,便要百姓寡欲無爭,隻有無爭,才能讓天下無亂無禍。
遙想古時,天地初開之際,人欲極少,相鄰而居,卻能老死不相往來,無災無禍,天下清靜。”
老子回複道。
“嗯,老子所言有理,但丘卻以為這爭與不爭尚需辯論。
昔年,若沒有文王武王之爭,天下百姓便依舊會生活在苦難之中,又怎會有後麵的太平之世?
若是有國家無端被他國侵占土地疆域,這個國家卻不相爭的話,那他國便會得寸進尺。
若地上發生災難,人們若不設法相爭的話,就會有更多的人,將處於災難之中。
天下有才學的人,就應該通過正確的奮爭,進入到仕途之中,才能為國家做更多的事,也隻有如此,國家才能更加強大。
隻要這些奮爭是正確的,是合乎於禮的,那麽天下也就不會這許多動亂。
當今天下的動亂,其源不在於爭,而在於違禮之爭。
人是不可能沒有私欲的,也不可能做到不爭,隻要有禮樂教導,引導世人在正確的道途上相爭,讓人克製自己的私欲,如此,自然也就不會有動亂。
丘縱觀夏商周三代治國之禮,其中並非周禮最好,但丘以為這便是當下最能治理國家的禮。
丘所想的盛世,絕非是天地初開時的那種寡民小國,也絕非是清靜無為,而應當是教化四夷,既太平,又昌盛的強國,大國。、
如此,方能稱之為盛世。”
孔子再次反駁道。
“嗯........
世間萬事萬物,均有陰陽兩麵。
你孔子有你的大爭之道,有你的周禮之論。
我老子也有不爭之道,有人法自然之說。
你我繼續爭論下去,也不會有什麽結果了,天亮了,你我該各循其道了。”
片刻之後,日食結束,太陽再次懸於蒼穹,老子笑了笑起身道。
“丘打攪老子了。”
孔丘見此,也是連忙起身相送道。
“吾曾聽聞,富者贈人以財,智者贈人以言。
今吾竊智者之名,贈子一言,去驕氣與多欲,揚人之惡者近於死,多言者多敗。”
看到孔子起身相送,老子擺了擺手,而後帶著陸遠朝遠處走去。
.............
“呃........這什麽情況?是孔子贏了嗎?”
“說時候,老子說的很理想,但實際上,對於王朝而言,或者說對於人而言,孔子的道,才是更好走了。”
“自古以來,我們神州就是人定勝天,不管是何種天災,我們都有著信心去戰勝它。
思想上,老子的那一套似乎很好,但實際上,還是孔子的論述更合理些。
若是一切都順其自然的話,那這世界還不知道亂成什麽樣呢。”
“我不覺得是孔子贏了,而且老子的說法,也沒什麽毛病。
世間的一切人禍,都能歸於爭與欲。
若是無爭寡欲,或許真的能做到像老子說的那般。”
“吹牛皮呢?人怎麽可能無爭寡欲?人又不是神仙,要吃要喝要住,樣樣要錢。
無爭寡欲,那人活著有什麽意思,或者說,那樣的話,人還能活著嗎?
就跟老子說的一樣,相鄰而居,卻老死不相往來。
人是群居動物,怎麽可能老死不相往來嘛。”
“你也說了,人不是神仙,所以做不到,你再想想道家是幹什麽的。”
“哎喲我去,修仙啊!
這貌似就能解釋的通了。”
“好家夥,這樣一說的話,那孔子和老子壓根就不是在一個頻道爭論啊!”
“也是,若是把老子的話,放在時間的長度上來看,那他這話是完全正確的。
而若是把孔子的話,放在當時來看,孔子的話其實也沒說錯,所以這真不好說誰勝誰負。”
............
“先生,您以為老子此人如何?”
孔子還在回味老子最後的贈言。
邊上的弟子詢問道。
“老子嘛,不知,不知呐。
若如鳥,雖有翅,可翱於蒼穹,我可以弓射之。
若如魚,潛於水中,我可以餌誘之。
若如獸,奔走於大地,我可設陷阱伏之。
未有龍,無翅卻能乘風雲而上天。
今日見老子,其如龍也。”
孔子歎息了一聲道。
.............
“陸遠,今日論道,你何有收益?”
離開孔子之後,老子看向了陸遠詢問道。
“弟子收益頗豐。”
陸遠躬身回複了一句。
“是嗎?那依你所見,孔子所言如何?吾所言又如何?”
老子再次問道。
“這,師尊所言,是以天下變化為論。
而孔子所言,則是以一國之榮興為論。
從時間的角度上來說,師尊所說一切,都是必將發生的,並不會因人的意誌而改變。
而從當下的角度而言,孔子所說的,似乎會更有道理一些,人雖不能徹底的改變大勢的發展,但卻也可以改變自己所在時代的小勢,或可快些結束當下的動亂。”
陸遠思量了一下後,對老子實話實說道。
“嗯,不錯,看來你是真的收益良多。
你也去走走吧,去看看這天下。”
老子點了點頭,而後對陸遠開口道。
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