眾人打完招呼，等十人盡數到齊後，便進了考院。
    考院分為內簾區和外簾區。
    其中，外簾區供外簾官和考生使用，內簾區則是內簾官辦公和生活的地方。
    外簾官之首乃是吏部尚書易和光。
    他一早就等在門口，攜外簾官與眾人見禮，然後親自送蘇潤他們穿過龍門、十字廊道、考舍等地，再從至公堂後麵的空庭廊道，進了一座單獨隔出來的小院子。
    “諸位，本官就送到這裏！”易和光站在院門外一步遠的地方，與蘇潤等人客氣作揖，道別。
    大炎政令明確規定，內簾官一入院，便由外簾官封鎖內外門戶，科舉期間，考官應以此院門為界限，內簾官不得出，外簾官不得進，使內外有別。
    即便是要運輸考題、考卷等，也得由提調、監試等外簾官共同查點，而後才能啟鎖，且事畢後，即刻封鎖，不得拖延。
    這也是為了防止有官員泄露試題或暗箱操作，導致科舉舞弊。
    因此，易和光身側，幾名膀大腰圓的大漢，挎著大刀，拿著鐵鎖與封條在旁等候。
    隻等一聲令下，就上前鎖院、封條、守門。
    這是科舉慣例了，眾人也無甚異議。
    像是秦鑲，當考官當出經驗，不僅懶得寒暄，而且還直接趕人
    “鎖吧鎖吧，趕緊鎖完趕緊走，我們還得出考題呢！”
    距離會試隻有不到兩天了，他們出題還要顧及著給外麵留出印考題的時間，哪兒有閑工夫在這兒廢話？
    何況，今年考官隊伍裏，還多出兩個乳臭未幹的毛頭小子！
    指不定鬧出什麽事呢？
    秦鑲望向蘇潤和梁玉，越想越不放心，心裏總覺得這倆人不老實。
    易和光被這直白的話噎了一下。
    但他到底顧忌秦鑲教過熙和帝幾天，又是大炎文人領袖之一，隻能命人趕緊關門落鎖。
    朱紅色的院門緩緩合上，將內外徹底區分開。
    見狀，蘇潤將目光挪到院中，邊打量房屋，邊跟梁玉小聲蛐蛐
    “看起來還不錯，我瞧著挺幹淨……”
    梁玉笑嗬嗬，正要點頭附和，卻見急性子的秦鑲，一手一個把兩人拽走了
    “趕緊的，焚香祭祀，商量考題了！”
    “啊？不是，夫子，我一堆東西放哪兒啊？”蘇潤驚呼。
    梁玉也急道
    “夫子慢些！踩著玉腳指頭了！疼啊！”
    兩人一著急，又喊秦鑲夫子。
    秦鑲懶得理他們，倒是古策解釋，說他們帶的小廝有經驗，會幫蘇潤和梁玉安置好。
    “哦~”兩人了然，齊聲道“原來如此！”
    弄清楚緣由，他們也就不著急了。
    下一刻，隻見蘇潤和梁玉默契對視一眼，緊跟著反客為主，一左一右同時將秦鑲架起來，帶著他飛速進了廳堂。
    腳不沾地的秦鑲，垂目看著懸空的雙腳，暗想
    就說這兩個小的不靠譜。
    也不知道陛下是不是年紀大了以致昏聵，居然會把他們塞進來做考官？
    廳堂正中央，供著文曲星君。
    考官出題之前，須焚香祭祀，以求科舉順利。
    梁玉一見這陣仗，當即來了句
    “子淵，這活兒玉熟啊！”
    他去年會試的時候也拜文曲星君來著，可惜第一場，破題就破偏了。
    蘇潤讚同的點頭
    “對，你專業對口！”
    他敢打賭，他們這十個考官中，璨之跟文曲星君關係最好。
    焚香時，站位有講究
    主考官在前，同考官在後。
    因此，兩人先把秦鑲放下，再迅速各歸各位。
    同為主考官，張明哲官位高，但蘇潤身份貴。
    最後還是蘇潤上了頭香，也意味著此次科舉內簾官是以蘇潤為首。
    眾人隨著指令三躬身，祈福神明保佑。
    梁玉那虔誠的模樣，給秦鑲都看無語了
    前幾日請教學問的時候，都沒見他這麽認真！
    果真是把臨時抱佛腳演繹到了極致！
    待焚過香後，眾人移步隔壁的大書房，開始商議考題。
    考官出題也有要求，比如經史試題須含蓄不顯，策論試題要直接明了，避諱等更是基本準則。
    而且，凡摘裂牽綴、試題有誤者，一經發現，嚴懲不貸。
    在這個大原則下，眾考官才能根據四書五經出題。
    “那我們就盡快開始吧。”
    蘇潤知道學子十年寒窗不易，因此他雖然上了頭香，但這時候也沒托大
    “就按照以往的出題慣例，先出第一場第一項的四書文。”
    “老規矩，一人出三道，難度漸增，附增破題方向，如何？”
    會試第一場包括四書文三道，五經題四道，還有一首五言六韻詩。
    他們得按照類型，一點點往下推進。
    眾人自是沒有異議，紛紛點頭，而後一人一張桌子，提筆就寫。
    在場之人，即便墊底的梁玉也是滿腹經綸。
    加之他們入考院前，都認真鑽研過典句，此時也是說來就來。
    蘇潤也不例外。
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    他提筆就把自己想的三道題目給列出來了。
    他的第一道題目是
    【君子不器，許子以釜甑爨（zeng cuan）】
    前半句出自《論語·為政》，意思是君子不能像器具那樣，隻有特定的、單一的用途。
    後半句出自《孟子·滕文公上》，原句為許子以釜甑爨，以鐵耕乎？就是問，許行用鍋和甑做飯嗎？
    這是孟子與陳相辯論戰國農學家許行的理念時，說的話。
    這道題，看似說的是用不用器，實際上問的是儒家的‘通才治道’和農家的‘勞力均等’兩種分工的理念衝突。
    至於破題方向，就在於‘器’的象征意義和兩家對賢才的社會定位。
    當然了，大炎以儒家治國，所以答農家理論的，自然就落了下乘。
    蘇潤快速將破題方向寫清楚，而後抓緊時間出第二道題。
    蘇潤的第二道題也是截搭題，題目為
    【和為貴不能自行】
    這道題，前半句出自《論語·學而》，全句為禮之用，和為貴。
    意思是禮的實踐運用，以和諧最為可貴。
    後半句出自《孟子·離婁上》，全句為徒善不足以為政，徒法不能以自行。
    意思就是僅有良善之心不足以治國，僅有法令條文無法自動施行。
    而光從題目來看，這道截搭題的意思就是，不付出行動，就想達到可貴的和諧，是不可能的。
    至於破題方向，蘇潤隻提筆落下了四個字
    知行合一。
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