頓時，所有人的目光都到了張明哲那兒。
    秦鑲探頭看去，卻見張明哲出的第三道題的題目是
    【聞韶是豺狼】
    這五個字連在一起，本來就有歧義。
    完全不懂四書五經的人打眼一看，會以為是說一個名為聞韶的人，品行低劣，猶如豺狼。
    但實際上，舜帝時，有一樂曲名為《韶》。
    ‘聞韶’二字出自《論語·述而》，所謂子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
    意思是孔子聽了《韶》樂後，三個月吃肉都吃不出來肉味，形容音樂優美絕倫。
    ‘是豺狼’出自《孟子·離婁章句上》，原句為
    嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。
    意思就是說，嫂嫂掉在水裏而不去拉，這簡直是豺狼！男女之間不親手遞接東西，這是禮的規定；嫂嫂掉在水裏，小叔子用手去拉她，這是通權達變。
    因而【聞韶是豺狼】放在一起，光從表意上便看得出來，出題者暗諷拘泥禮法，不知變通者。
    但若是真的按照這個角度去作文章，卻在破題上，就落了下乘。
    因為孔子一直以來抨擊禮崩樂壞，致力於恢複禮樂有序，‘聞韶’正暗含此意，明顯與後文‘豺狼也’相矛盾。
    所以這道題，真正想引出的，是孟子與淳於髡（kun）就‘男女授受不親’與‘嫂溺則援之以手乎’辯論後，得出的
    天下溺，援之以道。
    這道題最優的破題方向，也就在這七個字。
    相比之下，秦鑲和古策出的那兩道截搭題，雖然也不錯，但在誤導、挖坑以及拉開考生差距等地方，比張明哲這題就差太多了。
    因此，秦鑲看完後，滿意點頭，連連撫須道
    “張尚書此題不錯，表意有誤導性，可劃分出考生學識，老夫以為，當取為第二道考題。”
    對此，眾人一致同意
    畢竟這題隨隨便便就能寫出文章來，無非立意高下的問題而已。
    不像那五個圓圈，說寫不出來，那就是寫不出來。
    胡謅都很難謅得像模像樣。
    三道四書題就這麽愉快的決定了。
    接下來，隨著蘇潤一句
    “五經題，每人四道，要求一樣，現在就可以開始了。”
    眾人再次回到座位，提筆就是一通狂草。
    蘇潤也沒閑著，思索片刻後，落筆先落下兩道最好破的考題
    【喪欲速貧有言不信】
    【乃是人而可以不如鳥乎？詩雲穆穆文王】
    第一道雖然是截搭題，但從中間斷開就能直接鎖定出處。
    前半句【喪欲速貧】，出自《禮記·檀弓上》，是孔子痛斥南宮敬叔失位後行賄的行為說的話。
    而後半句出自《周易·困卦》，強調的是，在困頓中，隻憑借言語，難以取信於人，告誡後人
    君子應重行動而非空談。
    這道考題，前者說反麵案例，後者則以卦象指引，指明人在困境中，當以德行為本，而非依賴言語或財貨。
    所以，這題很好寫。
    它存在的意義，就是降低考試難度，給考生點信心。
    至於第二道題，同樣好鎖定出處，前半句話出自《大學》，全句為於止知其所止，可以人而不如鳥乎。
    意思就是鳥兒知道它自己應該停留在什麽地方，難道人還不如鳥嗎？
    可知這是在貶斥人性。
    而後半句話出自《詩經》，全句為穆穆文王，於緝熙敬止。
    意思就是周文王儀表堂堂端莊恭敬，眾人無不崇拜尊敬。
    到了這裏，又變成了稱讚人性。
    兩者看似矛盾，所以單一貶斥人性，或單一歌頌文王的考生，必然會落下乘。
    隻有抓住文王‘敬止’的特征，引申到德位合一，才是最佳立意。
    出完兩道簡單題目後，就該給考生上點難度了。
    蘇潤停筆，思索片刻，想起去年那兩道考題
    四書五經中，隻單獨出現過一次的【二】，以及蕩蕩二字，既與前麵的王道相連，又與後麵的上帝相連的【王道蕩蕩上帝】。
    他將這兩者的出題思路結合，然後搞出了個差不多的類型
    【帝謂文王曰陰騭下民】
    就這題目，一般考生上來，按照慣有的解題方法，必然會從‘曰’處截斷。
    如此，題目就變成了‘帝謂文王曰’和‘陰騭下民’。
    後半句好說，出自《尚書·周書·洪範》，全句為是
    王乃言曰嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。
    就是說周武王去拜訪箕子，並向他請教，問上天以陰陽和諧之德，使天下的民眾得以安定，讓他們能互相和諧地居住在一起，但我不知道有哪些能使民眾順從的自然法則。
    但鎖定後半句後，前麵的【帝謂文王曰】，就找不到出處了。
    因為四書五經中，沒有一本書中，完整出現這五個字連在一起的。
    若是考生一味地揪住這個斷句不放，那必然會鑽牛角尖。
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    隻有在斷句，將‘曰’單獨拎出來，才能根據【帝謂文王】這個提示，繼續往下。
    因為這四個字，在四書五經中，隻出現過三次，而且全都聚集在《詩經·大雅·皇矣》這一篇裏。
    弄清楚這點後，聰明的考生就知道，那個‘曰’，就是截搭出來的障眼法，除了增加考題難度外，根本沒有用處。
    或者說，把這個‘曰’視為王乃言曰的‘曰’，將後半句話視作截搭題中的截搭題，會更好理解些。
    至於破題就不用說了，熙和帝聖旨的開頭‘奉天承運皇帝’，就能精準指引這題破題方法。
    即君主當承天命，行仁政，而後安百姓，形成天命、君德、民生的閉環，從而治理天下。
    隻怕連熙和帝自己都不知道，他挑的好女婿，科舉第一場就把他拿出來涮了。
    蘇潤隻參加過一場會試，因而所有的經驗都根據那場考試來。
    包括難度和出題方式也是一樣。
    想著去年會試，畫了兩條魚，他就尋思著自己也得弄個圖畫題。
    但看圖說話，難度在於印刷術的精準度有限。
    要是圖案太複雜，就太為難外麵負責印刷試卷的外簾官和匠人了。
    因此，他思來想去，眼瞅著旁邊張明哲的考題都要出完了，這才抱著返璞歸真的想法，在紙上畫了個方框。
    “我這題至少能往很多方向掰扯，可比大舅子那兩條不顧考生死活的魚強多了！”
    蘇潤出完題，自我感覺相當良好，認為自己比大舅子趙叡有人性。
    但他一抬頭，就對上了梁玉苦瓜般的苦瓜臉
    “子淵，你說實話，今年考生裏是不是有你的仇人？”
    不然你怎麽會把考生當蠻夷整啊！
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