儒家眾人雖然被法家激烈抵擋，但還是見到了始皇帝贏政。
    贏政懶得管他們之間的爭鬥，甚至有意推波助瀾。
    法家雖然想把儒家趕盡殺絕，但是鹹陽作為秦國的國都，權利和政治中心，眼紅的人不少，諸子百家很多都盯著他們。
    如果此時與儒家爭鬥，雖然憑借此時法家的勢力，完全可以把這幾個儒家之人解決，可接下來儒家可不會放過他們，這注定是一場曠日持久的戰鬥。
    李斯自然不想與這些儒家的小卒子打生打死，這幾個人好解決，盤踞稷下學宮的儒家可不是那麽好招惹的，這些年，虞子的大名他也如雷貫耳。
    可樹欲靜而風不止，李斯沒想把人家幾人趕盡殺絕，天下麵的人卻依然打壓儒道。
    這就讓儒家眾人寸步難行了。
    可讓李斯煩躁的上去發生了，儒家眾人受到了欺辱，自然不會無動於衷，心甘情願承受，於是勾連各方，儒家經過長時間的發展，此時也是個龐然大物。
    很多入儒道之人不甘寂寞，前來支援，其中影響力最大之人為淳於越。
    雙方在鹹陽城時常論道，法家修法網，法網恢恢，疏而不漏。
    儒家修浩然正氣，一點浩然氣，千裏快哉風。
    雙方的爭鬥甚至連贏政也驚動了。
    為了穩定，贏政派人製止了他們，不過也隻是把明爭改為暗鬥而已。
    經此一事，儒家成功進入了大秦朝堂，可人心貪婪，注定是無法滿足的。
    朝堂上明爭暗鬥的日子很快過去了好幾年，這些年，儒家弟子也多次邀請虞子入鹹陽，但小虞還是沒有同意。
    不過還是有好些不甘寂寞的稷下學宮的儒家弟子加入了秦國朝堂。
    虞子也沒有多管，任由這些人來去自由，他在利用法家與儒家的爭鬥，大浪淘沙，留下真正可以傳承他儒道之人。
    公元前 213 年，即秦始皇三十四年，一場關乎國家製度走向的激烈爭論在朝堂之上爆發。
    這不是特例，這隻是法家和儒家爭鬥的一個縮影。
    彼時，秦始皇決意推行郡縣製，以加強中央集權，實現對全國的高效統治。
    在郡縣製下，中央直接任命郡守、縣令等官員，地方權力高度集中於中央，也就是集中在了始皇帝贏政手中。
    千古一帝的秦始皇，對權利的欲望無疑是極強的，正好法家提出了這個中央集權的想法，一拍即合。
    然而，此時的儒家眾人還沒有看清形勢。
    博士淳於越卻公然提出反對意見。
    淳於越身為太子扶蘇的老師，同時擔任博士一職，深受傳統思想影響。
    他力主遵循古製，實行分封製，建議將皇室子弟分封至各地，建立諸侯國。
    分封製源於周朝，在以前地廣人稀，小國寡民的時候，確實對中央統治地方起到了積極的作用。
    鞏固了周國的統治、拓展了周國的疆域。
    這種製度，就是利用血緣關係，維護周國八百年了統治。
    但隨著時間的推移，其弊端也日益凸顯。
    諸侯勢力不斷膨脹，逐漸形成尾大不掉之勢，最終導致春秋戰國時期的諸侯混戰，天下大亂。
    秦國就是這麽起家的，如今自然不允許別人也這麽推翻他的統治。
    淳於越的提議，無疑與法家和贏政的利益背道而馳。
    在秦始皇與丞相李斯等法家思想的堅定擁護者看來，分封製是陳舊落後的製度，它所代表的舊思想與秦朝全新的統治秩序格格不入。
    任由這種舊思想傳播，將嚴重阻礙秦始皇對國家的有效治理。
    而這些舊思想的重要載體，正是大量的史書典籍，而這些東西，卻是儒家所堅持的。
    此時秦始皇統一天下才過去十多年，六國舊貴族與諸多知識分子，尤其是儒家學者，對秦朝嚴苛的法律和高度集權的製度多有不滿。
    不隻是對秦國製度的不滿，更多的是對法家的不滿。
    儒家眾人常常通過著書立說、私下議論等方式表達反對與批評。
    然而，這對於迫切需要穩定統治秩序的秦朝而言，無疑是巨大的潛在威脅。
    為統一思想、鞏固統治，李斯向秦始皇進諫：除秦國的史書《秦記》外，其餘列國史記一律焚毀；
    除博士館所藏之外，民間私藏的《詩》《書》等典籍，限期全部交出燒毀；
    膽敢談論《詩》《書》的，一律處死；借古諷今、攻擊時政的，誅滅全族；
    官吏知情不報者，與罪犯同罪；
    命令下達三十日後仍未燒毀書籍的，臉上刺字並發配去修築長城；
    同時，嚴禁私學，若有人想學法令，必須以官吏為師。
    這一係列嚴苛的政令，構成了 “焚書” 事件的主要內容。
    這也讓法家在秦國的勢力大大加強，丞相李斯已經名副其實的一人之下，萬人之上。
    儒家經曆了空前的打擊，不過，此時的儒家之人無力反抗，隻能靜待時機。
    不僅僅是儒家，諸子百家很多都被殃及無辜，成為了法家力壓天下的犧牲品。
    鹹陽城的夜空中，焚書的濃煙如墨雲般翻湧，將星鬥都染成了血色。
    儒家學士們蜷縮在殘破的書齋裏，望著灰燼中尚未燃盡的竹簡殘片，有人捶胸頓足，有人默默垂淚。
    曾經朗朗的讀書聲，如今隻剩下巡夜士卒的腳步聲在空蕩蕩的街巷回響。
    這場浩劫不僅焚毀了典籍，還讓很多儒之人淪落塵埃。
    不過，儒家在秦國也有十多年了，這些年來，他們也不是什麽也沒有做。
    此時，朝堂之上的暗流愈發洶湧，太子扶蘇雖身為淳於越的弟子，卻因政見不合逐漸被秦始皇疏遠。
    他目睹焚書暴行，心中對法家的嚴苛統治產生了深深的質疑，對儒家更是多有好感。
    儒家不及法家強勢，所以他們選擇了秦國的未來，太子扶蘇。
    雙方的明爭暗鬥明顯是儒家處於下風，也隻能和其它百家之人一起共抗法家。
    不過，這些都在秦始皇贏政的掌握之中，他有自信，百家都能為他所用，現實也是如此，百家都隻是他手中的工具。
    但是，時光不會放過每一個人，贏政越來越老了。
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