張騫，不愧是名傳後世兩千年的傳奇。
    此刻的他，渾身都在散發人性的光輝，如此奪目耀眼。
    要是消息傳出去，會有人為之讚歎，也會有人不理解，甚至會有人罵他傻，罵他不知好歹，不識時務，
    什麽時候了，還輪得到你來逞能。
    不好好當你的博望侯，是嫌活的太舒服麽？
    某些“聰明人”所謂的識時務者為俊傑，不過是貪生怕死的借口，他們除了活著的本能外沒有任何信念。
    隻要活著，哪怕活的像條狗，他們也要不顧一切的活著。
    生死之間有大恐怖，害怕是正常的，貪生怕死也是可以理解的，可他們不該汙蔑理想主義者們奮不顧身的光輝，然後自詡為俊傑。
    “博望侯誌向高遠，是我淺薄了。”
    有錯就認，挨打站穩，陸鳴這才叫識時務。
    “咱們沿著海岸線航行，還是比較安全的，祝博望侯早日找到香料產地，把香料運回來，為大漢再立新功。”
    張騫哈哈一笑，
    “要是有比我厲害，又願意盡心去做的人，我也不是非去不可，最後還是要由陛下決斷，一切以大事為重。”
    看看人家這覺悟，陸鳴自認為比不了，需要好好學習。
    ……
    大漢皇家報社。
    “陸兄，你怎麽沒舉薦我呀，我也能去的。”
    蘇武頓足捶胸，他在報社呆了這麽久，一直想找機會出去做一番大事，要是張騫主動要去，自己很難和他競爭的。
    “你不是想去西域麽？”
    “哎呀，去西域和去海上都行，都是做大事，我不挑。”
    陸鳴有點為難，蘇武要是在西域被扣押了，自己還能去撈他，要是在海上出事了，自己都不知道該上哪去撈他。
    “你會遊泳麽，你不暈船麽？”
    “什麽叫遊泳？”
    “呃……就是會不會水的意思。”
    “不會。”
    蘇武理直氣壯，“不是有船麽，難道要我遊著去？”
    說完，他也知道自己在抬杠，聲音弱了下來，“博望侯就會麽？”
    “他還真會，當年躲避從匈奴逃離的時候，他還能躲在水裏憋氣呢。”
    想想張騫的經曆都覺得艱辛，他竟然還想出海尋找香料，除了佩服，陸鳴隻剩下佩服。
    “這些還是次要的，即便你會遊泳，不暈船，可你真的做好準備了麽？”
    陸鳴認真的看著他，“博望侯是經曆過考驗的，十幾年的時間裏曆經各種考驗，他很清楚自己在做什麽，有充足的心理準備。
    最重要的是，他有兒子，你有麽？”
    陸鳴直擊蘇武的軟肋，他還沒人傳承香火。
    “不孝有三,無後為大，你還是抓緊時間留種吧，不然西域都去不了。”
    蘇武有些無語，“這句話是這個意思麽，陸兄你得多讀書啊。”
    “我知道本來的意思，但用在這裏，你不覺得很適合麽？”
    不孝有三,無後為大，此話出自孟子。
    在後世的常用語境中，被大多數人認為是說，最大的不孝順就是沒能為家族續上香火，傳宗接代。
    但孟子原本的意思是，不孝的表現有很多，以不盡後輩的本分為最，“三”隻是個虛數。
    當然，孟子怎麽想的不重要，他懂什麽，話說出來就是大家的，大家統一意見後，自動取得這句話的解釋權。
    事實證明，確實如此，
    東漢時就有人把這句話重新做了解釋，趙岐在《十三經注疏》中說：“於禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大 。”
    陸鳴可以理直氣壯的說，我這麽理解是有道理的，東漢的人都這麽說，我一個現代人這麽說豈不是很合理。
    可惜，麵對蘇武的時候，這話說不得。
    一提到兒子，蘇武神情有些萎靡，不複之前的意氣風發，他糾結了一會才開口，
    “陸兄，我成親也有一段時間了，怎麽還沒有孩子呢？”
    “別擔心，會有的，現在要說的不是孩子的事情。”
    曆史上蘇武是有兒子的，去匈奴前有一個，去匈奴後有一個，身體沒問題，不必擔心。
    “你要是真的想去，我也不攔著你，但也不會舉薦你，你去和博望侯競爭吧。”
    和博望侯競爭出海的機會？
    蘇武想了想，這比生兒子難多了，而自己連兒子都還沒生出來呢，要不還是識時務吧。
    看他那表情，陸鳴就知道他知難而退了，掏出東西遞給他，
    “看看吧。”
    蘇武接過來一看，“對新納入大漢區域開展教化的工作建議，你又要搞事？”
    他抬頭看向陸鳴，“你剛給儒家來個大的，讓董仲舒都改變了自己過往的主張，現在又想把他們去教化蠻夷？”
    雖然董仲舒為首的一批儒家人士，在黃金白銀的利益麵前敗下陣來，不得不改變口徑，但他們心裏未必認同新的政策。
    你剛打完人家，就想讓人家給你幹活，是不是想的太美了。
    “你看清楚，裏麵明確提到儒家了麽？”
    蘇武猛地想到什麽，拿起奏折又仔細看了一遍，“沒有儒家，你想做什麽？”
    “不是我想做什麽，這是陛下審核過的東西。”
    儒家占據統治地位已經將近二十年，蘇武下意識以為教化特指儒家也很正常，但陸鳴要告訴他，這麽想是不準確的。
    “誰說教化這種事非儒家不可，刀劍也能教化人，而且效果很好，見效極快。
    他們儒家不去做的話自然有別人去做，何況儒家內部也有不同的學派，一部《春秋》就能分出公羊、穀梁和左氏，他們之間也有競爭的。
    法家和黃老傳承尚在，也不甘心就此沒落。要是儒家自以為萬事大吉，朝廷非他們不可，陛下可不會被他們拿捏。”
    罷黜百家，是對儒家和朝廷都有利的事情，儒家的地位是靠他們的作用爭取來的，要是他們沒有作用，劉徹可不會多眷戀他們。
    比如天人感應，一向就為劉徹所不喜，現在更是幾乎徹底拋棄。
    “奏折上的建議已經被陛下采納，現在需要你寫一篇文章，號召天下的讀書人前往河西四郡和南越九郡，
    朝廷會在那裏開辦官學，由他們教授學子。”
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