北京的冬雪落在文物局庫房的玻璃上，凝成細密的水珠。吳賢小心翼翼地將清代外銷瓷從防震箱中取出，指尖拂過瓷盤邊緣的“廣彩”釉色——這種誕生於清代康熙年間的外銷瓷工藝，以紅、黃、綠、藍等明豔色彩為基調，常繪有中西合璧的紋樣，既有中國傳統的纏枝蓮、山水，又融入歐洲貴族喜愛的紋章、宗教題材，是當時廣州十三行對外貿易的核心商品之一。
    “這批外銷瓷的‘開光紋’很典型。”張教授拿著放大鏡走過來，指著其中一件青花廣彩盤，“你看，盤心用青花勾勒出圓形開光，裏麵繪著西洋庭院場景，周圍環繞著中國傳統的如意紋，這種‘內外分繪’的手法，是乾隆時期廣彩瓷的標誌性特征。”吳賢湊近細看，果然見開光內的西洋人物衣著、建築風格都帶著明顯的歐洲巴洛克風格，而盤沿的如意紋則線條流暢，充滿東方韻味。
    正在這時，周明遠拿著一份文件匆匆進來，眉頭微蹙：“國內海關截獲了一批疑似走私文物，其中有幾件標注為‘宋代汝窯瓷’，但鑒定後發現是高仿品。更棘手的是，我們收到線報，‘暗影會’殘餘成員正在利用高仿文物混淆視聽，暗中將一件真正的宋代汝窯天青釉盤通過黑市運往歐洲。”
    “汝窯瓷？”吳賢心中一震。宋代汝、官、哥、鈞、定五大名窯中，汝窯以“雨過天青雲破處”的天青釉色聞名，存世量不足百件，每件都是國寶級文物。他立刻接過文件，照片上的汝窯盤通體呈淡天青色，釉麵布滿細密的“蟹爪紋”——這是汝窯瓷的典型特征，但放大後能看出釉色過於均勻，缺乏宋代汝窯自然形成的“窯變”痕跡，顯然是現代仿品。
    “真正的汝窯瓷，釉料中含有瑪瑙成分，燒製時會因溫度差異形成深淺不一的釉色，而且‘蟹爪紋’是釉麵開片後自然形成的，紋路交錯如蟹爪，仿品很難模仿這種自然感。”張教授指著照片，“不過這也說明，走私團夥確實掌握著一件真品，他們想用高仿品轉移我們的注意力。”
    三人立刻召開會議，根據線報鎖定了走私路線：真品汝窯盤從河南某地流出，經鄭州、上海，再通過國際物流運往歐洲。吳賢提議：“我們分兩路行動，我和蘇湄去河南追查文物源頭，周明遠留在上海，緊盯國際物流渠道，一旦發現文物蹤跡，立刻實施攔截。”
    次日，吳賢和蘇湄抵達河南鄭州，在當地文物部門的協助下，很快查到文物源頭來自汝州附近的一個小村莊。據村民反映，上個月有幾個陌生人在村裏收購“老瓷器”，其中一個村民將家傳的“瓷盤”以高價賣出，事後才意識到可能是珍貴文物。
    “汝州是宋代汝窯的發源地，當地民間可能還藏有未被發現的汝窯瓷。”吳賢對蘇湄說，“我們得盡快找到那個賣瓷盤的村民，了解更多線索。”在村幹部的帶領下，兩人找到村民王老漢。王老漢拿出一張照片，照片上的瓷盤正是線報中提到的汝窯天青釉盤，盤底還有一個細小的“蔡”字款——這是宋代汝窯為宮廷燒製的標誌性款識之一，通常用於供奉皇室的器物。
    “他們說這是‘普通老瓷盤’，給了我五萬塊錢。”王老漢懊悔地說，“後來我在電視上看到汝窯瓷的介紹，才知道自己賣的是國寶。”吳賢安慰道：“您別著急，我們一定會把文物追回來。您還記得那些人的長相嗎？”王老漢回憶：“帶頭的是個戴眼鏡的男人，說自己是‘古董商’，手機號我還存著。”
    蘇湄立刻將手機號交給警方，通過技術手段定位，發現該號碼的使用者正在鄭州某酒店。兩人立刻趕去，在酒店房間內抓獲了嫌疑人張強。張強交代，他受“暗影會”成員指使，收購汝窯瓷後，已通過物流將文物運往上海，交給另一名同夥。
    與此同時，上海的周明遠也傳來消息：在一批標注為“陶瓷工藝品”的國際物流包裹中，發現了一件疑似汝窯瓷的文物。吳賢和蘇湄立刻動身前往上海，與周明遠匯合。在海關的監管倉庫裏，三人打開包裹，裏麵果然是那件汝窯天青釉盤——瓷盤通體天青，釉麵溫潤如玉，“蟹爪紋”自然交錯，盤底的“蔡”字款清晰可見，正是宋代汝窯的真品。
    “這件汝窯瓷的釉色、開片、款識都符合宋代汝窯的特征，尤其是釉麵的‘酥油光’，是現代仿品無法複製的。”吳賢仔細鑒定後說，“所謂‘酥油光’，是汝窯瓷曆經千年氧化後，釉麵形成的一種溫潤光澤，像酥油一樣細膩，這是判斷汝窯瓷真偽的關鍵依據之一。”
    追回汝窯瓷後，三人並沒有放鬆警惕。根據張強的招供，“暗影會”還在策劃走私一批元代青花瓷，這批青花瓷來自江西景德鎮，準備通過香港轉運到海外。景德鎮是元代青花瓷的主要產地，當時朝廷在此設立“浮梁瓷局”，專門燒製宮廷用瓷和外銷瓷，元代青花瓷以“青花發色濃豔、構圖飽滿”聞名，其中繪有“鬼穀子下山”“蕭何月下追韓信”等題材的青花罐，更是拍賣市場上的天價文物。
    “元代青花瓷的青花料主要使用‘蘇麻離青’，這種顏料來自波斯，發色濃豔，在釉麵下會形成‘鐵鏽斑’，這是元代青花瓷的典型特征。”吳賢對兩人說，“我們必須盡快趕到景德鎮，在文物流出前將其截獲。”
    抵達景德鎮後，三人在當地警方的配合下，對市內的古董店、古玩市場進行排查。在一家名為“瓷都古韻”的古董店裏，他們發現了幾件疑似元代青花瓷的器物。店主李某看到警方，神色慌張，試圖將一件青花罐藏起來。吳賢上前阻止，拿起青花罐仔細查看：罐身繪有“纏枝牡丹紋”，青花發色濃豔，釉麵下的“鐵鏽斑”清晰可見，底部無款識——這符合元代民間青花瓷的特征，雖然不是宮廷用瓷，但也是珍貴的元代文物。
    “這些青花瓷是從哪裏來的？”吳賢問。李某交代，這些文物是從景德鎮郊區的一個古墓中盜掘而來，他以低價收購，準備賣給“暗影會”的同夥。警方根據李某的供述，在古墓現場抓獲了三名盜墓分子，繳獲了多件元代青花瓷，包括一件繪有“青花魚藻紋”的大盤——這件大盤直徑超過40厘米，青花發色純正，魚藻紋構圖飽滿，是元代青花瓷中的精品。
    “元代青花瓷的器型通常較大，尤其是大盤、大罐，主要用於外銷或宮廷陳設。”張教授後來在鑒定時說，“這件青花魚藻紋大盤，胎質厚重，釉麵白中泛青，符合元代景德鎮青花瓷的胎釉特征，而且魚藻紋的繪製手法流暢，青花暈散自然，是典型的元代中期作品。”
    追回元代青花瓷後，吳賢和團隊並沒有停下腳步。根據“暗影會”成員的招供，他們還在雲南、四川等地尋找唐代南詔、大理國時期的文物。唐代南詔國曾與唐朝交往密切，其文物融合了中原文化與西南少數民族文化，代表性器物有“南詔鐵柱”“青瓷雙耳罐”等，而大理國時期的“阿嵯耶觀音像”更是國寶級文物，目前僅存數件。
    “南詔、大理國文物具有獨特的曆史價值，它們見證了唐代至宋代西南地區與中原的文化交流。”吳賢對團隊說，“我們得盡快趕往雲南，防止文物流失。”在雲南大理，三人在當地文物部門的協助下，查到“暗影會”成員正在收購一件大理國時期的“青瓷雞首壺”。這件雞首壺造型獨特，壺嘴為雞首形，壺身繪有佛教紋樣，是大理國時期與中原文化交流的重要實物證據。
    通過蹲守，三人在大理古城的一家客棧內抓獲了嫌疑人，繳獲了青瓷雞首壺。吳賢鑒定後說：“這件雞首壺的胎質呈灰白色，釉麵青中泛黃，符合大理國時期青瓷的特征。雞首造型源自中原地區的漢代雞首壺，但壺身的佛教紋樣又帶有西南少數民族特色，是文化融合的典型代表。”
    接下來的幾個月，吳賢和團隊輾轉於全國多地，先後追回了唐代唐三彩駱駝俑、宋代官窯粉青釉瓶、明代永樂青花纏枝蓮紋碗等多件珍貴文物。每一件文物的追回，都伴隨著對其曆史背景、工藝特征的深入研究——唐三彩以黃、綠、白三色為主，采用“二次燒製”工藝，先燒胎，再施釉，最後低溫燒釉，形成絢麗多彩的效果；宋代官窯瓷以“粉青釉”為最佳，釉麵開片如“冰裂紋”，胎質厚重，敲擊聲沉悶；明代永樂青花則使用“蘇麻離青”料，發色濃豔，釉麵肥潤，常見纏枝蓮、海水江崖等紋樣。
    在追回明代永樂青花纏枝蓮紋碗時，吳賢還發現了一個有趣的細節：碗底的“永樂年製”款識為篆書，字體工整有力，這是永樂後期官窯瓷的特征，而早期永樂青花多無款識。“通過款識、釉色、紋樣的變化，我們可以判斷文物的具體年代，這對研究明代官窯瓷的發展脈絡至關重要。”吳賢對身邊的年輕文物工作者說。
    隨著一件件文物被追回，國內文物局決定舉辦一場“流失文物回歸成果展”，將近年來追回的珍貴文物集中展出，向公眾普及文物保護知識。吳賢作為展覽的主要策劃人之一，親自參與文物的陳列設計和講解詞撰寫。他在展覽中設置了“工藝解讀區”，通過實物、圖片、視頻等形式，詳細介紹不同朝代文物的工藝特征——從宋代汝窯的“瑪瑙入釉”，到元代青花的“蘇麻離青”，再到清代廣彩的“中西合璧”，讓觀眾直觀感受中國古代陶瓷工藝的魅力。
    展覽開幕當天，吸引了數萬觀眾前來參觀。在汝窯天青釉盤展區，吳賢親自為觀眾講解：“這件汝窯瓷之所以珍貴，不僅因為存世量稀少，更因為它代表了宋代陶瓷工藝的最高水平。宋代工匠將瑪瑙融入釉料，經過1200c以上的高溫燒製，才形成這種溫潤如玉的天青釉色，這種工藝在當時是獨一無二的。”觀眾們聽得入迷，紛紛拿出手機拍照記錄。
    在元代青花瓷展區，蘇湄向觀眾介紹：“元代青花瓷的出現，改變了中國陶瓷以青瓷、白瓷為主的格局，青花料從波斯進口，與中國傳統的製瓷工藝結合，創造出了全新的陶瓷品種。這件青花魚藻紋大盤，就是元代青花瓷的典型代表，它不僅是實用器物，更是中外文化交流的見證。”
    展覽期間，不少學校組織學生前來參觀，吳賢和團隊還專門設計了“文物小課堂”，讓孩子們通過觸摸仿製品、繪製青花紋樣等互動活動，了解文物知識。一個小男孩拿著自己繪製的“青花盤”對吳賢說：“叔叔，我以後也要保護文物，不讓它們被壞人偷走。”吳賢笑著摸了摸他的頭：“好，我們等著你的加入。”
    展覽結束後，吳賢收到了父親發來的視頻。視頻裏，父親站在展覽的照片牆前，看著一張張文物追回的現場照片，欣慰地說：“孩子，你做得很好。看到這些國寶回到祖國的懷抱，我很驕傲。記住，文物保護不僅是保護一件件器物，更是保護我們的曆史和文化，這是一項需要代代相傳的事業。”
    吳賢看著視頻裏的父親，眼眶濕潤了。他知道，自己所做的一切，不僅是為了完成父親的期望，更是為了守護中華文明的根脈。雖然“暗影會”的主要勢力已被摧毀，但文物保護的道路還很長，未來還會有更多的挑戰等待著他。
    就在這時，周明遠拿著一份新的線報走進來：“‘暗影會’的最後一名核心成員在澳大利亞悉尼露麵，他手裏藏著一件清代圓明園流失的‘掐絲琺琅鼎’，準備在當地舉辦的私人拍賣會上出售。”吳賢立刻站起來，眼神堅定：“我們立刻出發去悉尼，絕不能讓這件文物再次流失海外。”
    蘇湄和周明遠點頭同意。三人收拾好行李，踏上前往澳大利亞的航班。飛機上，吳賢看著窗外的雲海，心中滿是期待。他知道，這又是一次新的挑戰，但隻要他們堅守初心，攜手合作，就一定能將國寶追回，讓中華文明的光芒永遠閃耀在世界的舞台上。
    飛機穿越澳大利亞上空的雲層時，吳賢指尖反複摩挲著手機裏掐絲琺琅鼎的資料照片。清代掐絲琺琅又稱“景泰藍”）以銅為胎，用細銅絲在胎上掐出花紋，再填入琺琅釉料，經多次燒製、打磨而成，是明清兩代皇家禦用的珍貴工藝。而這件圓明園流失的掐絲琺琅鼎，據記載為乾隆年間造辦處監製，鼎身以寶藍色琺琅為地，掐絲勾勒出纏枝蓮紋，頂部裝飾鎏金瑞獸，底部刻有“大清乾隆年製”篆書款，當年在圓明園正大光明殿內陳設，1860年被英法聯軍掠奪後流落海外。
    “悉尼的私人拍賣會定在三天後，主辦方對外宣稱是‘歐洲私人藏家舊藏專場’，但根據線報，這件掐絲琺琅鼎會作為壓軸拍品出現。”周明遠將打印好的拍賣目錄遞給吳賢，“‘暗影會’最後一名核心成員叫陳錦，他這次是以‘藏家代表’的身份參與拍賣，想在拍賣會上完成交易，將文物合法化轉賣。”
    蘇湄正查閱悉尼當地的文物保護法規，眉頭微蹙：“澳大利亞對文物進出口的監管相對寬鬆，尤其是私人拍賣，隻要賣家能提供‘合法來源證明’，就能順利成交。我們必須在拍賣前找到證據，證明這件掐絲琺琅鼎是圓明園流失文物，才能申請當地法院查封。”
    抵達悉尼後，中國駐澳大利亞大使館的文化參讚已在機場等候，他遞給三人一份文件：“我們已聯係悉尼大學的東亞藝術研究專家愛麗絲教授，她對圓明園流失文物有深入研究，或許能幫我們鑒定文物並提供學術支持。另外，當地警方也同意協助，但需要我們提供確鑿證據。”
    當天下午，四人在愛麗絲教授的工作室會麵。教授拿出一本泛黃的《圓明園陳設清冊》複印件，其中一頁明確記載：“正大光明殿內，設掐絲琺琅鼎一座，高三尺二寸，徑二尺，藍釉地，纏枝蓮紋，鎏金飾瑞獸，乾隆年製。”她指著資料中的插圖：“你們看，插圖中的鼎形、紋飾與你們提供的照片完全吻合，這足以證明這件掐絲琺琅鼎是圓明園舊藏。”
    “但拍賣會上，陳錦很可能偽造來源證明，聲稱文物是‘19世紀歐洲傳教士合法收購’。”吳賢擔憂地說。愛麗絲教授點頭：“確實，這種偽造的來源證明在私人拍賣中很常見。不過，清代皇家掐絲琺琅鼎的底部通常會有‘大清乾隆年製’的款識，而且琺琅釉料在曆經百年後會形成獨特的‘包漿’，仿品很難模仿。我們可以申請在拍賣前對文物進行專業鑒定，隻要能確認款識和包漿的真實性，就能揭穿他的謊言。”
    次日，周明遠以“潛在買家”的身份聯係拍賣行，提出要在拍賣前查看掐絲琺琅鼎的實物。拍賣行起初拒絕，但在大使館和當地警方的介入下，最終同意安排鑒定。當天下午，吳賢、蘇湄和愛麗絲教授來到拍賣行的庫房，陳錦果然也在場，他穿著西裝，戴著金絲眼鏡，看起來文質彬彬，絲毫不像走私團夥的核心成員。
    “這位是來自中國的文物鑒定專家，想確認文物的年代和工藝。”周明遠介紹道。陳錦眼中閃過一絲警惕，但還是故作鎮定地說：“當然可以，不過我這件文物來源清晰，是歐洲老牌藏家的舊藏，絕對合法。”
    吳賢戴上手套，小心翼翼地拿起掐絲琺琅鼎。鼎身的寶藍色琺琅釉溫潤厚重，陽光下泛著柔和的光澤，這是清代琺琅釉料曆經百年氧化形成的“包漿”，現代仿品的釉麵則過於光亮刺眼。他用放大鏡仔細查看底部的款識，“大清乾隆年製”六個篆書字筆畫工整，間距均勻，符合乾隆年間造辦處的款識風格，而且款識周圍的銅胎有輕微的氧化痕跡，絕非現代偽造。
    “這件掐絲琺琅鼎確實是清代乾隆年間的皇家器物，而且從工藝特征來看，是造辦處監製的精品。”吳賢故意停頓了一下，“不過，鼎身內側有一處細微的磕碰痕跡，根據《圓明園陳設清冊》的記載，圓明園的那座掐絲琺琅鼎在1858年的一次陳設調整中被磕碰，位置和痕跡完全吻合。”
    陳錦的臉色瞬間變得蒼白，他強裝鎮定：“這隻是巧合，不能僅憑一個磕碰痕跡就斷定是圓明園流失文物。”愛麗絲教授立刻拿出《圓明園陳設清冊》和當時的修繕記錄：“這不是巧合，修繕記錄中詳細記載了磕碰的位置、程度，甚至包括修複工匠的名字，這些都能和這件鼎的特征對應。另外，我們還查到，1860年英法聯軍撤離北京時，有一名英國軍官曾在日記中提到‘從正大光明殿帶走一座藍釉掐絲琺琅鼎’，日記現藏於英國國家檔案館，我們已經拿到了複印件。”
    鐵證麵前，陳錦再也無法辯駁。當地警方當場出示逮捕令，將陳錦抓獲。拍賣行也同意暫停拍賣，並將掐絲琺琅鼎移交當地文物部門保管，等待辦理歸還手續。走出拍賣行時，愛麗絲教授感慨地說：“這些流失的文物，是人類文明的共同財富，能幫它們回到祖國，我很榮幸。”
    接下來的幾天，吳賢和團隊協助當地文物部門辦理文物歸還的相關手續。期間，他們還收到了一個好消息：國內文物局通過國際合作，成功從英國追回了一件明代永樂青花纏枝蓮紋壓手杯。壓手杯是明代永樂年間的經典器型，杯身小巧，胎質輕薄，握在手中恰好貼合掌心，因此得名。這件壓手杯的杯心繪有“永樂年製”篆書款，周圍環繞纏枝蓮紋，青花發色濃豔，是永樂青花中的珍品。
    “明代永樂青花壓手杯存世量極少，目前國內僅存三件，這件能追回，對研究明代官窯瓷的發展意義重大。”吳賢在視頻會議中對國內的同事說。張教授笑著回應：“等你們把掐絲琺琅鼎和壓手杯都帶回來，我們就舉辦一場‘明清皇家文物特展’，讓公眾好好欣賞這些國寶的魅力。”
    一周後，掐絲琺琅鼎和永樂青花壓手杯順利登上回國的航班。飛機上，吳賢看著兩件珍貴的文物，心中滿是感慨。從東南亞的唐代鎏金銅鍾，到歐洲的圓明園青花六方瓶，再到澳大利亞的清代掐絲琺琅鼎，這兩年來，他們追回的每一件文物，都承載著中華文明的記憶，見證著曆史的滄桑。
    “陳錦被抓後，‘暗影會’的核心成員已經全部落網，走私網絡也基本被摧毀。”周明遠欣慰地說，“不過，還有很多流失海外的文物沒有追回，我們的工作還沒結束。”蘇湄點頭：“是啊，比如散落在世界各地的敦煌文書、甲骨文，還有那些被盜掘的古墓文物，都需要我們繼續努力。”
    吳賢摸了摸胸前的玉佩，“守正護寶”四個字仿佛有了溫度。他知道，文物保護是一項長期的事業，需要一代又一代人的堅守。回到北京後，他將兩件文物交給文物修複團隊，然後投入到“明清皇家文物特展”的籌備工作中。
    展覽開幕當天，故宮博物院的專家也前來助陣，他們帶來了館藏的清代掐絲琺琅器和明代永樂青花，與追回的文物一同展出。展廳裏，清代掐絲琺琅鼎與故宮的掐絲琺琅甪端一種瑞獸形陳設器）並列擺放，兩者的工藝、紋飾一脈相承，展現了清代皇家掐絲琺琅工藝的輝煌；明代永樂青花壓手杯則與故宮的永樂青花纏枝蓮紋碗相鄰，讓觀眾能直觀對比永樂青花的不同器型和紋飾特點。
    吳賢作為展覽的講解員，每天都在展廳裏為觀眾介紹文物背後的故事。當講到掐絲琺琅鼎的流失與回歸時，一位白發蒼蒼的老人眼眶濕潤了：“我小時候聽爺爺說過圓明園的故事，沒想到有生之年還能看到從圓明園流失的文物回家，太不容易了。”吳賢握著老人的手：“是啊，這些文物能回來，離不開所有人的努力。未來，我們還會追回更多的流失文物，讓它們都能回到祖國的懷抱。”
    展覽期間，吳賢還收到了來自肯尼亞、墨西哥、法國等國家文物部門的感謝信，感謝他在文物保護和國際合作中做出的貢獻。肯尼亞的卡魯瑪教授在信中寫道：“你幫助我們保護了馬林迪遺址的青花瓷片，也讓更多人了解了中非海上絲綢之路的曆史。期待未來能與你開展更多合作，共同守護人類的文化遺產。”
    展覽結束後，吳賢被國內文物局任命為“海外流失文物追索專項小組”組長，負責統籌全球範圍內的流失文物追索工作。他組建了一支由考古學家、鑒定專家、律師組成的專業團隊，與世界各國的文物部門、博物館和警方建立長期合作機製，通過法律、外交、學術交流等多種方式，推動流失文物的回歸。
    半年後，專項小組傳來好消息：通過與日本某私人博物館的協商，成功促成一件唐代彩繪陶俑的歸還。這件陶俑是1990年代從陝西一座唐代古墓中被盜掘的，後來流入日本，陶俑高約80厘米，通體彩繪，展現了唐代侍女的形象，衣袂飄飄，神態生動，是唐代彩繪陶俑中的精品。
    在陶俑的交接儀式上，陝西文物部門的負責人激動地說：“這座唐代古墓是唐代貴族墓葬，被盜掘後，大量文物流失海外，這件陶俑的回歸，為我們研究唐代的喪葬製度和藝術風格提供了重要實物證據。”吳賢點頭：“未來，我們還會繼續與日本的博物館和藏家溝通，爭取讓更多流失的陝西文物回家。”
    此後，專項小組又陸續追回了多件流失文物：從美國追回一件宋代哥窯瓷瓶，從加拿大追回一件明代宣德青花盤，從德國追回一件清代康熙五彩瓷碗……每一件文物的回歸，都凝聚著團隊的心血，也讓更多人關注到流失文物追索工作。
    這天，吳賢收到父親的電話，父親在電話裏說：“我最近在整理你爺爺留下的考古筆記，發現裏麵提到了一件元代的青花釉裏紅瓷罐，當年你爺爺在內蒙古考察時曾見過，後來不知所蹤，說不定現在流落在海外。你可以試著找找看。”
    掛了電話，吳賢立刻翻開爺爺的考古筆記。筆記裏詳細記載了青花釉裏紅瓷罐的特征：罐身繪有“鬆竹梅紋”，青花發色濃豔，釉裏紅呈色鮮豔，底部無款識，是元代青花釉裏紅的典型器物。青花釉裏紅是元代景德鎮創燒的新工藝，將青花和釉裏紅兩種釉下彩結合，燒製難度極大，存世量稀少，每件都是國寶級文物。
    吳賢立刻組織團隊開展調查，通過國際文物數據庫和拍賣記錄檢索，發現2010年英國某拍賣會上曾出現過一件類似的青花釉裏紅瓷罐，後來被一位匿名藏家拍走，從此再無音訊。“我們得盡快找到這位藏家，說服他將文物歸還。”吳賢對團隊成員說。
    經過半年的努力，團隊終於通過英國的古董商聯係上這位藏家。藏家起初拒絕歸還，但在吳賢團隊提供的考古資料和文物曆史背景介紹下，最終同意將文物無償捐贈給中國。當這件元代青花釉裏紅瓷罐運回北京時，吳賢親自到機場迎接。他小心翼翼地抱著瓷罐，仿佛抱著一件稀世珍寶——罐身的青花鬆竹梅紋蒼勁有力，釉裏紅的梅花鮮豔奪目，曆經七百多年，依然完好無損。
    “這件青花釉裏紅瓷罐的回歸，不僅填補了國內元代青花釉裏紅研究的空白，也為我們追回更多流失文物積累了經驗。”吳賢在文物入庫儀式上說，“未來，我們會繼續用專業和耐心，推動更多流失文物回家，讓中華文明的瑰寶永遠閃耀。”
    夕陽下，吳賢站在文物局的庫房裏，看著一件件追回的文物，心中滿是自豪。從父親的考古筆記，到自己的追索之路，三代人的堅守，隻為讓流失的國寶回歸故土。他知道，這條路沒有終點，但隻要心中有對文明的敬畏和熱愛，就一定能走得更遠，讓更多的文物重歸祖國的懷抱，講述屬於它們的曆史故事。
    元代青花釉裏紅瓷罐入庫的那天，北京下了場罕見的春雨，庫房的玻璃上凝著細密的水珠，折射著瓷罐表麵青花與釉裏紅交織的光澤。吳賢站在展櫃前，指尖隔著玻璃輕輕劃過罐身的“鬆竹梅紋”——青花的濃豔與釉裏紅的鮮活在元代工匠手中達成了完美平衡，這種將兩種釉下彩工藝結合的技法，因對窯溫、釉料配比要求極高，存世完整器不足二十件，而這件瓷罐的“釉裏紅呈色”更是達到了元代巔峰，花瓣邊緣無絲毫暈散，是研究元代景德鎮製瓷工藝的核心標本。
    “英國那位藏家後來又聯係我了，說願意提供他家族收藏的其他中國文物清單，供我們篩選可能的流失品。”蘇湄拿著一份文件走進來，語氣裏難掩興奮，“這說明我們的‘以理服人、以情動人’策略起效了，越來越多的海外藏家開始主動配合文物追索工作。”
    吳賢接過文件，目光落在清單裏一件“宋代米芾書法真跡”上。米芾是北宋著名書法家，其真跡存世極少，多藏於國內外頂級博物館，私人藏家手中的真跡更是鳳毛麟角。“米芾的書法以‘刷字’聞名，筆力雄健，墨色層次豐富，這件真跡如果是從國內流失的，必須想辦法追回。”他立刻召集團隊，通過國際文物數據庫比對，發現這件書法真跡正是1922年從山東曲阜孔府流失的文物，當年因戰亂被外國傳教士帶走，後流入英國藏家手中。
    “孔府流失的文物不僅是書法作品，還有大量的青銅禮器、玉器，這件米芾真跡是其中最具代表性的一件。”周明遠補充道，“我們可以聯合曲阜文物部門，以‘文化傳承’為切入點，與藏家溝通，爭取讓文物回歸故土。”
    團隊隨即製定方案：吳賢和蘇湄前往英國，與藏家當麵溝通，曲阜文物部門則準備孔府曆史資料和文物修複方案，證明文物回歸後能得到專業保護。抵達英國後，藏家托馬斯先生在他的私人莊園接待了兩人。莊園的書房裏，米芾真跡被裝裱在紫檀木畫框中，懸掛在壁爐上方，字跡灑脫奔放，墨色濃淡相宜，正是米芾晚年“得意之作”的風格。
    “我祖父當年從傳教士手中買下這幅字，隻知道是‘中國古代書法’，直到看到你們提供的資料，才知道它來自孔府。”托馬斯先生感慨道，“孔府是中國文化的重要象征，這件文物理應回到它的‘家’。”吳賢連忙致謝：“感謝您的理解，曲阜孔府已經準備好了專業的展陳和保護條件，未來還會舉辦專題展覽，讓更多人了解這件文物的曆史價值。”
    一周後，米芾書法真跡順利運回中國。在曲阜孔府的交接儀式上，孔府文物管理處的負責人激動地說：“這件真跡離開孔府整整一百年，今天終於回家了！它不僅是一件書法作品，更是孔府與中國傳統文化傳承的見證。”吳賢看著真跡被小心翼翼地掛在孔府西花廳——這裏曾是孔府文人雅集的場所，百年前，這幅字或許就懸掛在同一位置，如今重回故地，仿佛時光從未流逝。
    回到北京後，吳賢接到了一個特殊的任務：協助國內考古團隊，對新疆和田地區一處新發現的漢代古墓進行文物保護。該古墓出土了一批珍貴的漢代絲織品，包括“五星出東方利中國”錦護膊類似的織錦，還有幾件保存完好的漢代漆器，這些文物對研究漢代西域與中原的文化交流具有重要意義。
    “漢代絲織品的保護難度極大，出土後如果不及時進行脫水、固色處理，很容易氧化變質。”吳賢帶著團隊趕到和田時，考古現場已經搭建了臨時保護棚。他穿上防護服，走進古墓，看到織錦表麵的紋樣依然清晰——紅色的底布上，用黃、綠、藍等色絲線織出卷雲紋和漢字，與“五星出東方利中國”錦的工藝一脈相承。“這種織錦采用‘經錦’工藝，以經線起花，織造時需要多組經線交替運作，代表了漢代絲織工藝的最高水平。”吳賢一邊向考古隊員講解，一邊指導他們用特製的宣紙覆蓋織錦，進行初步加固。
    在漆器保護方麵，出土的漢代漆耳杯表麵光潔如新，黑色的漆麵上繪有紅色的雲氣紋，邊緣還鑲嵌著銀扣。“漢代漆器以‘夾貯胎’和‘木胎’為主，這件漆耳杯是木胎，胎質輕薄，髹漆均勻，說明當時的漆器製作工藝已經非常成熟。”吳賢用放大鏡仔細查看漆耳杯的接口處，“這裏有細微的裂痕，需要用環氧樹脂進行加固，再用傳統的‘金漆修補’工藝還原紋飾。”
    經過一個月的努力，古墓出土的絲織品和漆器全部完成初步保護，被運往新疆文物考古研究所進行後續修複。離開和田前，吳賢站在古墓遺址前，望著遠處的昆侖山，忽然想起父親曾說過的話：“絲綢之路不僅是商道，更是文明交流之路，每一件出土的文物，都是這條路上的‘路標’。”
    回到北京後，吳賢團隊又接到了一個緊急任務：國內海關截獲了一批疑似走私的唐代佛教文物，包括一尊唐代彩繪泥塑佛頭和幾件唐代佛教造像碑。“唐代佛教造像以‘豐滿圓潤’為特征，尤其是彩繪泥塑，色彩鮮豔，神態生動，是唐代佛教藝術的代表。”吳賢趕到海關庫房，看到佛頭高約30厘米，麵部豐滿，雙目微垂，嘴角帶著柔和的笑意，彩繪雖有部分脫落，但依然能看出當年的絢麗色彩。
    “這尊佛頭應該來自唐代的石窟寺，比如甘肅麥積山石窟或山西天龍山石窟，這些石窟在近代曾遭到嚴重盜鑿，大量佛頭流失海外。”吳賢用手電筒照射佛頭的頸部，發現有明顯的鑿痕，“盜鑿者為了方便攜帶，通常會將佛頭從佛像上鑿下，這種破壞性的盜掘對文物造成了永久性傷害。”
    團隊隨即聯係甘肅、山西等地的文物部門，通過比對石窟寺的殘存造像，最終確認這尊佛頭來自麥積山石窟第133窟的唐代泥塑佛像。“麥積山石窟的唐代泥塑以‘形神兼備’著稱，這尊佛頭是該窟的核心造像之一，當年被盜後，石窟內的佛像一直殘缺不全。”麥積山石窟文物保護研究所的專家趕到北京，看到佛頭時激動得熱淚盈眶，“終於找到了！有了這尊佛頭，我們就能對第133窟的佛像進行修複，讓它恢複完整麵貌。”
    在佛頭歸還麥積山石窟的儀式上，吳賢發表了講話：“唐代佛教文物是中國古代藝術的瑰寶，它們不僅承載著宗教信仰，更反映了唐代的文化繁榮和藝術成就。保護這些文物，就是保護我們的文化根脈，讓後代能感受到中華文明的博大精深。”
    隨著一件件文物的追回和保護，吳賢團隊的工作得到了國內外的廣泛認可。聯合國教科文組織特意發來感謝信，稱讚他們“為全球文化遺產保護樹立了典範”，並邀請吳賢擔任“全球流失文物追索顧問”，為其他國家的文物追索工作提供建議。
    這天，吳賢收到了一封來自法國的郵件，發件人是巴黎某古董商，稱手中有一件“中國清代乾隆年間的粉彩瓷瓶”，疑似從圓明園流失，希望能協助鑒定並尋找合適的方式歸還中國。吳賢立刻組織團隊研究郵件中的照片，瓷瓶高約50厘米，瓶身繪有“百子圖”，粉彩色彩鮮豔，人物神態各異，底部有“大清乾隆年製”篆書款，正是圓明園當年陳設的“百子粉彩瓶”之一。
    “清代乾隆粉彩以‘色彩豐富、紋飾繁複’聞名，‘百子圖’是當時常見的紋飾，寓意‘多子多福’，這類粉彩瓶多為皇家禦用，圓明園中曾大量陳設。”吳賢立刻回複郵件，表達了希望鑒定和協助歸還的意願。不久後，古董商帶著瓷瓶來到中國，經過專家鑒定，確認是圓明園流失文物。最終，在吳賢團隊的協調下，古董商決定將瓷瓶無償捐贈給中國國家博物館。
    在瓷瓶的入藏儀式上，國家博物館的館長說：“這件百子粉彩瓶的回歸，不僅豐富了國家博物館的圓明園文物收藏，更體現了國際社會對中國流失文物追索工作的支持。未來，我們會繼續與吳賢團隊合作，讓更多的流失文物回到祖國的懷抱。”
    吳賢站在儀式現場，看著眼前的粉彩瓶，忽然想起了最初在柬埔寨追回的唐代鎏金銅鍾，想起了在澳大利亞追回的掐絲琺琅鼎，想起了在英國追回的米芾真跡……每一件文物的回歸，都像一塊拚圖，一點點還原著中華文明的完整圖景。他知道，這條路沒有盡頭，未來還會有更多的流失文物等待追回，還會有更多的文物需要保護，但隻要有這份堅守，有團隊的支持，有國際社會的理解與合作，就一定能讓更多的中華文明瑰寶，重歸故土，閃耀光芒。
    這天晚上，吳賢回到家中，翻開父親留下的考古筆記，在扉頁上寫下了一句話：“守正護寶，薪火相傳。”窗外的月光灑在筆記上，仿佛照亮了三代人共同的堅守，也照亮了無數文物回歸的漫漫長路。