桐村，東麵的小溪邊。
    溪邊之前還有六七名婦女在溪邊洗衣、挑水，別問我這兩件事怎麽同時發生，我隻能說這就是生活。
    現在她們已經不在溪邊，倒不是有什麽埋伏，隻是現在正處於午時，這個時間陽光最烈，百姓一般都會選擇避開這個時間段，順道做飯。
    這個季節，樹葉已經枯黃，卻又沒有完全落下。
    這小溪的深度不到一米，幾片黃葉隨清風落在清澈見底的小溪上，順著河流緩慢移動。
    溪邊有一個帶著鬥笠的老人，蓑衣倒是沒穿上，要不然就穩妥妥一個“世外高人”。
    村裏的井很少，大多百姓都是靠這條溪流，他的年紀根據胡子的長度，估摸著有七十多歲。
    而他，正是過來清洗還沾著泥土的藥材，在他旁邊還有兩個木桶。
    從一個木桶拿出藥材，洗完後丟在另外一個木桶，顯得有序又悠閑。
    我對兩名禁軍說“去看看。”
    兩個禁軍上去就是上下其手。
    “你們幹什麽？”老者被這個兩名禁軍嚇了一跳，假的被嚇了一跳。
    之前大老遠，我就已經和他對視過，要說他不知道我要幹什麽，我是不會相信。
    那老人倒也沒有異議，隻是裝模作樣的抵抗兩下。
    兩名士卒連溪流都看了幾眼，還翻開岸邊的石塊，防止有天雷珠。
    他們很快回來，抱拳行禮“沒危險，那老者沒有內功。”
    我擺了擺手“你們退到百米外。”
    “領命。”
    十六名禁軍抱拳領命，隨後就退走，一半的視線一直在我身上。
    我向前走去，現在這個範圍隻有我們三人，鍾小姐在身後跟著。
    走上前去，那老人對我行了一禮，卻沒有說什麽話。
    我率先開口“不知老先生名諱？”
    “名不過符號，我即是我，我亦不是我，我名不是我，知道名字又有什麽用？公子叫我青竹居士或者青竹老人。”
    他撫摸胡須故作深奧，從他的語氣，以及小心看著我的眼神，他應該知道我的身份。
    我說“可‘青竹’就不是符號？先生雖然有些才學，現在看來還是難以擺脫凡人軀殼的限製。
    我覺得應該叫先生‘井蟲’先生，或者‘猴冠’先生。”
    “井蟲”，指他是井底之蛙、夏天之蟲。
    “猴冠”，指他是沐猴而冠、以人裝神。
    前者是暗指他見識淺薄，連基本的道理都不知道。
    後者是暗指他以猴代人、以人代神，看似超脫，實際還是凡人一個。
    同時，我也是在激怒他。
    罵書生手無縛雞，罵士卒毫無文采，
    罵臣子貪贓枉法，罵皇帝泯滅人性。
    這樣罵是最低級的，要罵就從他們最自豪的地方罵，比如
    罵書生文采如同狗屁，臭不可聞；
    罵士卒體魄如同娘們，軟弱無力；
    罵臣子忠誠如同牆草，隨風搖擺；
    罵皇帝治理如同猿猴，滅國在即。
    這一罵出來，就是在否定他們幾年、十幾年乃至幾十年的努力，比殺了他們還要難受。
    高級一點的，還可以稱讚對方，比如
    讚美殘缺之人為完體之身，讚美醜陋之人為美若天仙此法是放大敵人缺點，莫輕易嚐試）。
    “哈哈，公子言之有理，受教了，不知公子從此前來是為了什麽？”
    他倒是看得開，臉上表情倒是沒有不滿之色，倒是有些恍然。
    當然，可能是活得太久，演技已經能以假亂真。
    “我是來聽先生說教，主要是看先生要說什麽。”
    我坐在溪邊的一塊石頭上，鍾小姐則是在一旁站著，顯示出一副大家閨秀的姿態，但眼睛閃爍的好奇卻是擋不住。
    他把水桶放下，一臉無奈的說“公子的眼神告訴我，我無法勸說公子。”
    我說“試試吧，你不說，那我可就走了。”
    我作勢起身就要離開，也是真的要離開。
    “那‘井蟲’、‘猴冠’就說兩句。”他開口，用著試探的語氣。
    “天下之勢，無外乎強弱轉換，分而合，合而分。
    伊國統一五國的意圖掩飾不住，可北陵善治、赤昭善騎，不似南封平庸，唐之混亂，一意孤行隻會害了天下百姓。
    民者，即是水、是舟、亦是槳。
    君者，即為舟上之人。
    棄水者，水起成浪，覆舟在即；
    棄舟者，無地可踩，沉底在即；
    棄槳者，前行受阻，空腹在即。
    君輕，民重，理應……”
    我打斷“所以，你做了什麽？”
    不能一直讓他“施法”，更不能順著他的思路思考問題。因為他說的話必然經過成千上萬次的完善，耗費的時間都是以年為單位。
    或許他的話會有些漏洞，但十有十一是他故意留下的漏洞。
    當我朝著“漏洞”窮追猛打的時候，或者說發現“漏洞”的時候，我已經掉進他的陷阱裏。
    怎麽才能狡辯過別人？
    那就讓別人自己狡辯。
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    總之，就是先發製人。
    他看著我，似乎在等我的下文。
    我說道“有人日出而作日入而息，為朝廷提供糧草。有人在沙場之上拚死殺敵，為國家開疆拓土，防衛邊疆。
    伊國有九成九的百姓都在為國家出力，哪怕沒有出力，隻是單純的不作奸犯科，亦是為伊國出力，這樣的人我也不一一舉例。
    但偏偏有一種人，歸隱山林、閑雲野鶴、自視甚高，一無成績，二無能力，卻意圖指點江山，改天換地。
    他們一無名著佳作流傳後世，二不廣收門徒傳揚國學，三不為官為百姓謀利。單單這三點，可見普通民夫都要勝他們一籌，可為什麽史書上記載的隱士很多，卻無一農夫可留其名。
    我常有一問，此類之人，亦是人乎？”
    他倒是淡淡一笑，沒有在意我另立新題
    “所謂隱士，隻有少部分徒有虛名，是借著隱居求得朝廷拜官，也可能包括老夫。
    想必公子也有苦惱過，也想找個安靜的地方待幾天。
    有人入世，追求功名利祿；有人出世，追求內心寧靜，逍遙灑脫，兩者本就沒有貴賤之分。
    決定怎麽生活，以什麽樣的方式生活，都是靠自己選擇，難道這點朝廷也要管？”
    老實說，我確實被他說服了一點點，不是戰爭方麵，而是對隱居之人的態度有所改善。
    我之前的態度可能極端了一點，接下來就不能在這方麵攻擊他了。
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