趣談《五癃津液別》
    小嶽：老孫，好久不見！最近忙啥呢？
    老孫：瞎忙唄，你呢？聽說你最近研究中醫古書了？
    小嶽：沒錯兒！我最近鑽研《黃帝內經》，裏頭有篇《五癃津液別》，太有意思了，我給你講講。
    老孫：喲，這可不容易懂，你能吃透嗎？
    小嶽：嗐，我慢慢琢磨唄。這篇主要講津液的事兒。黃帝問岐伯：“水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五 ，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，餘知其然也，不知其何由生？願聞其道。”
    老孫：等等，你這跟念咒語似的，啥意思啊？
    小嶽：就是黃帝問岐伯，水穀進了嘴裏，到腸胃後，化生的津液有五種變化。天冷穿得少，就變成尿和氣；天熱穿得多，就變成汗；人要是悲哀過度，氣都湊一塊兒，就變成眼淚；要是中焦有熱，胃功能變遲緩，就會生出唾液。要是邪氣跑到身體裏搗亂，氣就堵住不運行了，水就積在那兒，人就脹起來。黃帝說他知道這些現象，可不知道為啥會這樣，就想聽聽岐伯咋說。
    老孫：哦，原來是這意思，那岐伯咋回答的？
    小嶽：岐伯說：“水穀皆入於口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津，其流而不行者為液。 ”就是說水穀從嘴裏進去，有五種味道，各歸到對應的髒腑 ，津液也各有各的運行路線。三焦能散發出氣，去溫暖肌肉、充實皮膚，這種流動的就是“津”，那些流動得慢、不太動的就是“液” 。
    老孫：有點意思，那這津液變化和天氣又有啥關係呢？
    小嶽：關係可大了！岐伯說“天暑衣厚則腠理開，故汗出，寒留於分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣 。”天熱的時候，穿得厚，皮膚的毛孔就打開了，汗就出來了；要是寒氣留在肌肉裏頭，把津液聚成小沫沫，人就會疼。天冷的時候，毛孔都閉上，氣和濕氣沒辦法從汗孔出去，就往下走到膀胱，變成尿和氣排出去。
    老孫：還真是，那五髒六腑和津液又有啥聯係？
    小嶽：這你就問對了！“五髒六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候 ，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五髒六腑之津液，盡上滲於目，心悲氣並，則心係急。心係急則肺舉，肺舉則液上溢。夫心係與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣 。”五髒六腑裏，心是老大，管著事兒；耳朵負責聽聲音；眼睛觀察外界；肺像宰相輔佐著；肝像將軍有謀略；脾像衛士保護著髒腑；腎呢，主骨，支撐著人的外形。而且啊，五髒六腑的津液都往上滲到眼睛裏。人一傷心，氣都往一塊兒湊，心連著的脈絡就緊張，這一緊張，肺就被帶動著往上舉，肺一上舉，津液就往上溢出來。可心和肺又不能一直舉著，一會兒上一會兒下，人就咳嗽，眼淚也跟著出來了。
    老孫：好家夥，這裏頭的門道真不少。那唾液又是咋回事？
    小嶽：岐伯說啦，“中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作。腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出 。”中焦有熱，胃消化食物就快，這時候腸胃裏的蟲子就開始折騰。食物讓腸胃都脹起來，胃的活動就變慢，胃一慢，氣就往上跑，唾液就出來了。
    老孫：哈哈，這還和蟲子有關，那津液還有啥作用？
    小嶽：“五穀之津液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股 。”五穀化成的津液，會合在一起變成膏狀的東西，往身體裏麵滲到骨頭的空隙裏，去補腦子和脊髓，還往下流到生殖器那裏，對身體可重要了。
    老孫：那要是身體裏陰陽不平衡了呢？
    小嶽：那就麻煩啦！“陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛酸 。”陰陽要是不調和，津液就會溢出來，往下流到陰竅，腦髓的津液也減少，流得太多，人就虛了，就會腰背疼，小腿也酸溜溜的。
    老孫：這麽嚴重！那最後這水脹又是咋回事？
    小嶽：“陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀並行腸胃之中，別於回腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也 。”要是陰陽之間的氣路不通，身體裏的“四海”也堵住了，三焦沒辦法把東西排出去，津液也不能正常變化，水穀都堆在腸胃裏，最後到了大腸，留在下焦，沒辦法滲到膀胱裏，下焦作脹，水再溢出來，人就腫起來，這就是津液五種變化正常和不正常的情況。
    老孫：聽你這麽一說，這《五癃津液別》還真是不簡單，看來中醫經典裏的學問深著呢！
    小嶽：那可不，咱倆還得一起好好研究，等熟悉了以後，說不定還能給身邊人講講養生知識呢！
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