素羽麵帶微笑地看著眾人，緩聲說道：“今日李明前來與我們一同探討推步驗真這一神秘技法的核心技巧，想必大家在各自的修煉過程中都或多或少有些獨特的感悟吧。那麽在此，不妨分享一下各位對於如何辨別真偽的見解和體會。”
    他將目光轉向李明，輕聲問道：“李明啊，不知你在這段時間的修煉裏，可曾感覺到自己的心態發生了何種變化呢？是不是愈發地沉穩如山嶽一般了？還有你的身體素質，可有明顯的提升呀？另外，這種修煉對你生活的方方麵麵又產生了怎樣的影響呢？比如說像身體層麵的一些細微變化之類的。”
    李明微微頷首，眼中閃過一絲自信之色，回應道：“素羽所言極是。經過這段日子的刻苦修煉，我真切地感受到自己的心態變得比以往更加沉穩了。無論是麵對突如其來的困難還是複雜棘手的問題，我都能夠冷靜應對，不再如從前那般輕易慌亂失措。而在身體素質方麵，更是有了顯著的提升。以前跑幾步路就氣喘籲籲的我，如今卻能健步如飛，耐力也增強了許多。不僅如此，就連日常生活中的一些習慣也悄然發生了改變。像是飲食習慣，我現在會更加注重食物的營養搭配；睡眠質量也是大幅提高，每晚都能安然入睡並且一覺到天亮。這些變化讓我深切體會到推步驗真之法的神奇之處。”
    素羽微微一笑，看著麵前一臉認真聆聽的眾人說道：“你們如今方才踏入此道之門，對於如何驗證真偽，其中有著加法與減法之區別。那究竟怎樣去做才能實現增加或者減少呢？先說這加法驗證吧，其實就是逐層核實，想必這點大家應該都是明白的，也就是一步步地去驗證我們自身對於各種物質所產生的影響力。然而，關於減法驗證，則稱之為損法。其要點在於需要把那些有可能變成虛假的因素統統轉化成真正的虛假，就如同剔除掉礦石中的雜質一般，隻留下最純淨、最本質的真實。通過運用不同的方法持續不斷地來檢驗我們自身所帶來的影響，如此這般操作方可稱為硬核實驗呐！打個比方來說，如果有人幫你調養身體，這件事情本身確實是真實存在的。可是，咱們絕不能僅僅因為某個流派當中充斥著大量的虛假信息，便將自身所發生的變化也一概視作虛假的喲。關鍵還是得看最終呈現出來的結果到底是怎麽樣的，學會巧妙地利用‘假’來破除其他的‘假’。”
    這時，李明若有所思地點點頭回應道：“嗯，我明白了，素羽老師。倘若始終都無法有所突破的話，那就足以表明對方確實是虛假無疑的啦。正如您剛才所說的那樣，每當我們自己向著真實更靠近一步的時候，都會有一部分來自於外界的虛假隨之被擊破。”
    素羽微微一笑，緩聲道：“沒錯，這確實是以一種穩健之姿開展實驗，並引發變化的妙法。通過此法，真假虛實將會清晰明了地展現在眾人眼前。而這，便是一種否定法。若想深入探究三清、昆侖等源遠流長的文化內涵，對此理定然不可不曉啊。這乃是追本溯源，讓正統的官方學說得以傳承！但凡具備真才實學之人，皆可前往上清鎮親自觀摩一番，親身感受那其中所發生的種種變化。屆時，各大洞天福地亦都將順應時勢，迎來一場前所未有的巨大變革。”
    李明聽得入神，略作思索後，又問道：“那麽，昆侖與昆侖山之間究竟存在著怎樣的關聯呢？為何我總覺得它們並非完全相同之地？”
    素羽輕拂衣袖，耐心解釋道：“昆侖實則乃天文儀器之名號，而所謂山者，同樣也是指代此種儀器罷了。故而，但凡存有此類儀器之所，皆能被稱作昆侖山。於百度詞條之中，昆侖山與昆侖二者間的關係大抵就是這般模樣。至於後來世間何以會逐漸衍化出那充滿神秘色彩且位於神話傳說之中的昆侖，或許便與《山海經》裏所述及的昆侖有所牽連吧。”
    李明眉頭微皺，似懂非懂地點點頭，繼續追問：“那麽，這兩者之間到底有著何種具體的關聯呢？”
    素羽微微皺眉，語氣凝重地說道：“這個問題確實相當複雜啊！由於長時間的文化斷層現象，我們如今隻能憑借有限的線索去強行推測其中錯綜複雜的關聯。要知道，一種文化往往都是從其獨特的文字開始承載起厚重的內涵，但咱們這裏的文字卻與外界存在著巨大的差異。而這種差異又與某些科學體係的悄然消失以及之後的重新崛起緊密相關。”
    一旁的李明若有所思地點點頭，插話問道：“那麽，這會不會跟秦始皇當年大規模焚書有關係呢？”
    素羽輕輕搖了搖頭，解釋道：“秦始皇焚書之舉不過是其中的第二波衝擊罷了。真正的第一波，可以追溯到春秋戰國那個動蕩不安、戰亂頻仍的混亂時期。至於後來乾隆皇帝組織編纂《四庫全書》，那就更是後續的無數波浪潮之一了。其實在遙遠的古代，曾經存在著類似於現今的科學體係，而後繼則呈現出百家爭鳴般的繁榮景象。簡而言之，如今人們口中所說的那些來自異界的‘史前’文明，早在周朝末年的時候就已經經曆過多次崩潰了。首先是被孔子對原有的知識體係進行了一番精心刪減和優化；接著當秦國即將實現大一統之際，它又再度麵臨崩潰的危機。以至於到了漢初，整個國家都不得不四處尋覓那些能夠讀書識字的人。所以呀，現在這套文化體係也可以稱之為孔天文啦，畢竟孔子他老人家的博學程度簡直猶如高聳入雲的昆侖台一般，能夠洞悉世間萬物的奧秘。而像《爾雅》這類專門用於訓詁解讀的學問之所以會應運而生，正是因為當時人們對於文字的認知還未能達到全麵透徹的地步。我們還需要更多的研究和探索才能理解其中的關聯和變化。”
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    素羽微微眯起雙眸，目光深邃地看向遠方，緩聲道：“真正的自信，並非源於外在的物質或他人的認可，而是源自內心深處對自身文化與傳統的篤定和堅守。就如同那古老的篆文、金文，它們不僅僅是現代人口中的符號和文字，更是承載著千年智慧與曆史沉澱的瑰寶。”
    他輕抿嘴唇，繼續說道：“當一個民族能夠在遭受重創之後，憑借著頑強的精神力量和深厚的文化底蘊，迅速崛起並重建輝煌，這才是真正的自信所在。即便失去了所有的文物，隻要那份傳承不息的信念還在，便能再次創造出屬於自己的燦爛文明。”
    李明若有所思地點點頭，追問道：“可是，要如何才能培養這種強大的自信呢？”
    素羽微微一笑，回答道：“首先，需要深入了解和研究本民族的文化精髓，將其融入到日常生活之中。其次，要勇於麵對挑戰，不斷創新和進取，讓傳統文化在新時代煥發出新的活力。再者，應當以開放包容的心態去接納其他優秀文化，但同時也要保持自身特色，不盲目跟從。隻有如此，方能在世界舞台上展現出獨特而耀眼的光芒。”
    素羽微微一笑，眼神堅定地說道：“自信源於自閉，這聽起來似乎有些矛盾，但實則蘊含著深刻的道理。當一個人能夠克服自身以及他人內心深處的自閉症時，那份源自心底的自信便會油然而生。”
    他稍作停頓，接著以一種神秘而又崇敬的口吻說：“就如同扶桑模塊中的四時八節法，其中的奧秘又有多少人真正了解呢？如今眾人所知的不過隻是四立四節罷了，但實際上這套法則包含著整整 16 個節氣！”
    說到此處，素羽不禁輕輕搖了搖頭，感慨道：“古聖之法，初始運用之際，雖已定下了節氣之名，但古聖終究是超凡脫俗之人啊。他們留下此套法則的真正意義並非僅僅局限於簡單地確定那幾個節氣，更重要的是通過此法，可以手把手地教導那些蒙昧的土著們如何準確無誤地分辨出這 16 個節氣，並賦予它們各不相同的名稱及獨特的語言定義，以此來標記那些特定的時間節點。”
    他稍稍提高了音量，繼續闡述道：“如此精妙絕倫的法則，若僅作小用，自然隻能用於劃分節氣；但若能善加利用，發揮到極致，則可成為一種強大的教化之力，引領那些深陷迷茫混沌之中的人們掙脫束縛，找到前行的方向。”
    聽完素羽這番話，李明深以為然地點點頭，表示讚同：“你所言極是。那麽依你之見，人類本身究竟是否具備足夠的信心去探索並掌握這樣高深莫測的法則呢？”
    素羽眼神堅定，自信滿滿地說道：“我對此充滿了信心！其實，有很多簡單便捷的方法都能夠很好地滿足建立與發展的需求。就像宋代思想家張載曾經說過的那樣，係統解碼以及錄刻等手段早在盤古開天辟地的時期便已開始被運用了。如今回過頭來看，這些可能顯得無足輕重，但放在遙遠的古代，它們卻發揮著至關重要的作用。正是借助於這些手段，各個地方的人們才得以逐步形成屬於他們自身獨特的文明，並學會以一種有條不紊的方式去觀察這個廣袤的世界。因此，我們理應始終對人類自身保持充足的信心！”
    聽到素羽這番話語，李明若有所思地點點頭，緊接著追問道：“既然如此，那依你之見，創新發展的源泉究竟又會是什麽呢？”
    素羽麵色凝重地說道：“如果缺乏創新發展的源泉，那最終必然會深陷發展的瓶頸之中啊！這就好比燃料一旦耗盡，火焰便隻能無奈地熄滅。然而，即便熄滅了的蠟燭也並非毫無希望重新被點燃，隻不過再次點火的過程相對而言要艱難許多罷了。至於所謂的斷代現象，其實也大同小異。不妨讓我以現代文明來給您做個生動的比喻吧：有些人固執地認為隻有華為手機才能稱得上真正意義上的手機，而另一些人則堅持唯有蘋果手機才有資格被稱為手機。可實際上呢？它們無一例外都是手機呀，僅僅是因為不同的人持有各自獨特的觀點與立場，才導致出現這樣的分歧。”
    李明聽後不住地點頭，表示認同：“您說得真是太有道理了！那麽，請您再舉一個有關創新發展和斷代的貼切比喻吧。”
    素羽稍作思考，接著娓娓道來：“那就如同那些名稱雖異但所指相同之物一般，比如說從漢代起人們對於丘、山等事物的稱謂。各種不同品牌的手機自然都具備著自身獨有的特性以及相應的使用方式。可是如今卻有人片麵地認定，唯有某一款特定的手機方能算作手機，其餘的統統都不能稱之為手機。正如汽車若想一路疾馳向前，就必須依靠充足的燃油提供動力；文明若是期望不斷蓬勃發展，同樣離不開源源不斷的各類資源作為支撐。這就宛如生命之火熊熊燃燒時所需的燃料一般至關重要。因此，我們理應懷著積極進取之心去不懈探尋嶄新的方式方法和可行路徑，以此全力助推創新發展的進程得以順利推進。”
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