一、雲笈初開：玉壺倒瀉萬山青
    饒州靈山有峰如砥，頂平如台，可容百人跽坐，四壁蒼岩如削，垂掛著千年藤蘿，每逢紫氣蒸騰，便見岩紋隱現金色篆文——此乃方台峰。據《靈山仙誌》載，東漢延熹年間，有羽士負玉壺、攜青竹，踏月而至，見峰頂“天圓地方，陰陽交匯”，遂解下腰間九節杖，以杖尖畫地，竟在平台上顯出先天八卦圖，從此駐留人間。
    羽士自號方台，生得廣額隆鼻，目若朗星，道袍上繡著雲雷紋，足蹬木屐卻步不沾塵。他初到峰下，桃溪鎮的百姓見其壺中倒出的泉水能化腐為甘，青竹輕點石縫便生藥草，皆拜為活神仙。“此峰乃地脈中樞，”方台撫須而笑，玉壺輕晃，峰頂平台竟浮出淡淡雲氣，“吾將在此布五雷天心陣，護持八荒風雨。”
    二、茅庵坐忘：鬆間石上悟真詮
    方台的草庵築在平台北側，以青石為基，竹籬為牆，庵門懸著“止觀居”木匾，乃他以指尖血書就，筆畫間隱有雷紋閃爍。庵中設八卦丹爐，爐中常年煨著靈泉水，水麵漂著七粒五色石子，對應北鬥七星，每到子時便會發出清越鳴響。他每日寅時登壇，手持玉板畫符，墨汁竟是峰頂鬆脂與朝露所化，符咒飄向四方，能令旱田潤、病者愈。
    延熹五年夏，靈山連月無雨，稻田龜裂，井水鹹澀。方台觀天象見熒惑守心，知是旱魃作祟，遂取來七十二片竹葉，以朱砂書“祈雨咒”，繞平台布成北鬥陣。他站在陣眼，玉壺倒置，竟有甘霖自壺中湧出，化作七條水龍，分別飛向靈山七處旱區。三日後，桃溪鎮的百姓發現，幹涸的河床中竟長出並蒂蓮，花瓣上清晰映著方台畫符的身影。
    “天道忌滿，人道忌貪，”方台向圍觀的百姓講解，同時將玉壺中的靈水分發給各村，“若見壺中石子轉白，便是旱象將臨，需提前開渠引泉。”果然，此後但凡旱情萌芽，玉壺便會發出警示，山民們依此囤糧蓄水，竟將災害損傷減至十之二三。
    三、萬類歸心：青鸞玄鶴共朝元
    方台在方台峰修行三載，漸漸與天地生靈相通。平台東南角的古梅，每逢冬至便會綻放五色花，花瓣落處，積雪消融，草木萌發；西北側的磐石上，常有玄鶴單足而立，其鳴聲與方台的玉板相和，竟成一曲《大洞真經》。最奇的是平台中央的“聚氣石”，每到月圓之夜便會浮現八卦光影，野獸們循光而來，圍繞方台臥成太極圖案，就連最凶殘的山豹，也會溫順地垂下長尾。
    一日，桃溪鎮的孩童在深澗迷路，方台掐指一算，竟令古梅的枝條化作青鸞，展翅引路；自己則敲擊玉板，聲浪化作雲霧托住失足的孩子。待家長們前來感謝，卻見方台正為受傷的穿山甲敷藥，腳邊臥著瘸腿的麂子，皆視他如至親。“天地與我同根，萬物與我同體，”他指著石縫中頂開頑石的靈芝，“修道之人，豈可視眾生如草芥？”
    四、天闕傳檄：金鑾詔下動雷霆
    方台的聲名傳到天庭，卻是在蟠桃宴上。當赤腳大仙說起人間有“活神仙”能役使風雨、起死回生，引得萬靈朝拜，掌管雨部的天樞星君拍案而起：“下界凡夫竟敢僭越天職，若不懲戒，何以正天綱？”玉帝雖念方台護民有功，卻架不住諸神進諫，終降金旨：“著托塔李天王率十萬天兵，收伏方台，永禁鬥牛宮。”
    天兵降臨那日，方台峰被金光籠罩。方台正在為百姓診治眼疾，忽覺玉壺震顫，抬眼見南天門開，巨靈神的開山斧已至峰前。“方台妖道，竟敢私改天道，魅惑眾生！”巨靈神的斧風劈開雲霧，卻在距草庵五丈處被無形屏障彈開——那是方台以五雷天心陣凝聚的地脈之氣。
    山民們舉著火把趕來，卻見方台轉身閉目：“爾等退後，莫要誤觸天威。”他解下九節杖，杖頭忽然化作青龍，龍須掃過平台，竟將八卦圖中的光影凝成實質；又拋起玉壺，壺中五色石子飛升至半空，化作五行護罩，將天兵的火彈一一吞噬。
    五、法身鎮坤：一峰終古護靈樞
    戰鬥持續了九日九夜。方台以方台峰為陣眼，調動天地五行之力：東取木氣，古梅枝條化千軍萬馬；西納金氣，玄鶴羽翎作利刃飛鏢；南引火氣，八卦丹爐噴吐離火；北控水氣，玉壺倒懸成銀河天瀑；中宮土氣，則聚氣石化作金甲力士，每一步都令山搖地動。天兵的雷火劈在平台上，竟炸出朵朵金蓮；巨靈神的巨斧砍向護罩，反被五行之力震得虎口溢血。
    “你終究是血肉之軀，怎能耗過天道？”托塔李天王祭出玲瓏寶塔，塔中萬道金光卻在方台麵前化作齏粉——他已與方台峰的地脈相連，每道岩紋都是符咒，每片鬆葉都是法言。然而，當他看見桃溪鎮的百姓為護陣被流火灼傷，心頭一慟，五行陣出現裂隙，哪吒的火尖槍趁機穿透他的右肩。
    “罷了……”方台抹去嘴角鮮血，忽然盤坐於聚氣石上，雙手結“紫微鎮天印”，“願以一身化峰石，換得人間無旱魃。”話音未落，他的身體漸漸石化，道袍化作岩紋，九節杖融入平台，唯有雙目仍泛著星光，凝視著東方的桃溪鎮。天兵們驚惶退去時，聽見石峰發出轟鳴：“地脈在，風雨調；民心在，道統存。”
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    六、玄台遺韻：萬載鬆風話太初
    方台坐化後，方台峰有了異象：平台中央的石像與真人一般無二，道袍上的雲雷紋會隨季節變換顏色，掌心永遠托著一團霧氣，幹旱時化雨，洪澇時化虹。山民們在石像前修建“玉虛觀”，觀中三清像後，獨留方台的玉壺與九節杖，壺中泉水依然能化腐為甘，杖頭青龍的眼睛，在雨夜會發出幽光，為迷路者指引方向。
    百年後，有位雲遊道士在石像下撿到半卷竹簡，上刻《方台護民經》，記載著他觀測天象、調配五行的秘法。桃溪鎮的百姓依經中所言，在方台峰周圍種植“五行樹”：東植鬆木），西種柏金），南栽楓火），北育竹水），中峰養梅土），竟形成天然的氣候調節帶，從此靈山風調雨順，五穀豐登。
    如今登臨方台峰，可見石像道袍的褶皺裏生長著“還陽草”，傳說能治百病；平台邊緣的八卦圖，經千年風化，石紋反而更加清晰，遊客踏足其上，常覺有絲絲靈氣入體。最奇的是雷雨天，石像的雙眼會發出金光，與天際閃電相映，遠遠望去，恰似方台當年布壇祈雨的模樣。
    每當暮色籠罩群峰，方台峰的石像便會被金色餘暉勾勒出輪廓，恰似羽士當年仗劍而立的身影。山風掠過石像的眉梢，發出低沉的呼嘯，不知情者以為是鬆濤，唯有老山民知道，那是方台在默誦《道德經》，在守護他用生命換來的人間煙火。而平台上的八卦光影，至今仍在流轉，如同永不停歇的年輪，訴說著一位仙人與一座山峰的永恒約定——以身為台，承天接地；以心為印，護佑蒼生。
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