比如裏邊：為學者，必有初。小學終，至四書。就是說，讀書做學問，要從最初的基礎知識學起，隻有打好基礎，才能去學習四書這樣的儒家經典書籍。也就是做事不可一蹶而就，要循序漸進。
    還比如：人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。就是說人家給孩子留錢財，我給孩子留典籍。金錢有用完的時候，學到自己身上的本事隻要人在本事就在。這也是：授人以魚不如授人以漁的道理。
    三字經裏也有仁義禮智信，隻要認真讀了三字經，像衙內這樣的還算不上紈絝的、還有上進心的少年，是可以重新樹立自己的三觀的。
    要說現在的先生，還多虧了衙內。這些先生都是在薑城官辦書院裏讀書的秀才，來這教書的家境都不好，來這裏每上一次課官府都會給補貼。這不是關鍵，關鍵是在這裏上課，名字會出現在知府的桌案上，這個對於想也要進入官場的秀才們很重要。
    所以即使是來安祈堂教書，也是一位難求。
    自從安祈堂在知府大人的剪彩下開業後，沒多久江婉就規定了，每天早上幾個主事的要開個會。把每天要做的事，這些天需要處理的事都總結一下，再商量下一步的工作。
    早上‘開會’的就江婉、組建安祈堂的侍衛、京裏來的祠部司的小吏、現在加了個衙內和荷花。沒錯是荷花，現在荷花不單是教繡花的教員，還管理這安祈堂的女學生，衙內則是‘總管教’，每天例會一般就是這五個人。
    一大早。
    江婉：“現在有四十多人了，女孩子就有快三十人。”問荷花：“女學生那邊情況如何？”
    “女學生二十七人，五歲以下的九人，十歲以下的十六人，十歲以上的兩人。這兩人已經開始議親，官府發了公告，已經有幾位男子報了名，現在是城裏的富戶家的夫人們幫著在這幾個人裏定下人家，等女孩十二歲就可以出嫁了。”荷花回答的有條不紊。
    “男孩子十五人。”祠部司的小吏接著說：“七個五歲以下，其中有兩個身上的病治好了，也有人願意領養，領養人正由官府審核。另有一個雖有殘疾，但幾日前家中人找了來，願意領回去，哪家男人在官府裏寫了保證書，孩子已經交回給父母了。”
    這算不算個好消息？江婉想。
    “剩下四個殘疾嚴重，大約會一直留在安祈堂了。”小吏繼續說著：“十歲以下的五個，十歲以上的三個，都有殘疾，都不算嚴重。其中有一個沒有雙手，年齡也較大了，但放出去怕是無法生存。”
    這就是最大的問題，最後會有些人是無法自己在社會上生存的，隻能留下來做些雜務。
    “那孩子我知道。”江婉還是這道這個人的：“沒有手，但自己用腳能穿衣服，吃飯，生活自理是基本沒問題的，但放出去的確也不行，先養在安祈堂吧。”想了想：“現在安祈堂的銀子還能維持多久？”
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