星崽輕咳一聲，潤了潤嗓子，目光緩緩掃過眾人，
    開口說道：“根據《巴縣誌》記載，結合諸多曆史典籍。
    不難發現一個神秘消失的種族——古巴族的身影。
    這裏我們為了可以講述不那麽繞口就稱之為巴族吧。
    而我們一直探尋的靈山十巫，便是巴族中最為傳奇的存在，
    他們也是巴族誕生之初的首領。”
    “巴族，是一個古老神秘的民族，他們生活在山水環繞之地，擁有獨特的文化和信仰。
    靈山十巫在巴族中，猶如神明般的存在。
    他們憑借著非凡的天賦和神秘的力量，
    不僅能與天地溝通，還精通醫術、占卜、天文等諸多領域，引領著巴族繁衍生息。”
    “傳說在那個遠古時代，天地初開未久，世間部落紛爭不斷。
    黃帝與蚩尤的大戰，更是將整個華夏大地卷入了一場驚世之戰。
    蚩尤率領著他的部落，勇猛無比，其麾下的戰士各個身懷絕技，戰鬥時喊聲震天，
    一度讓黃帝的部落陷入了困境。”
    “就在黃帝苦苦思索破敵之策時，巴族的靈山十巫站了出來。
    他們深知這場戰爭的勝負關乎著天下蒼生的命運，於是毅然決定加入黃帝的陣營。
    在故事裏，
    十巫的本事各有千秋，
    有的施展神奇的醫術，為受傷的戰士治療傷痛，讓他們迅速恢複戰鬥力；
    有的運用強大的占卜之術，預測蚩尤軍隊的行動，為黃帝的決策提供關鍵依據；
    還有的憑借著呼風喚雨的神通，在戰場上製造出有利的天氣條件。”
    “其中一位巫者，站在高高的山頂之上，口中念念有詞，雙手舞動，瞬間風雲變色。
    原本晴朗的天空突然烏雲密布，狂風大作，飛沙走石。
    蚩尤的軍隊被這突如其來的變故打亂了陣腳，士兵們睜不開眼，無法正常行軍。
    而黃帝的軍隊則在靈山十巫的幫助下，趁機發動攻擊，士氣大振。”
    “另一位擅長操控雷電的巫者，更是展現出了驚人的力量。
    他雙手高舉，召喚出一道道粗壯的雷電，直接劈向蚩尤的營帳。
    那雷電的轟鳴聲震耳欲聾，一道道閃電如利劍般劃破長空。”
    “在靈山十巫的全力協助下，黃帝的軍隊逐漸扭轉了戰局，最終取得了勝利。
    這場戰爭的勝利，不僅奠定了黃帝在華夏大地的統治地位，
    也讓巴族和靈山十巫的威名傳遍了四方。
    這些故事和傳說無一不在述說這十位巫的鼻祖有多強大。
    然而，戰爭結束後，靈山十巫卻悄然回到了他們的故鄉，
    也就是我們現在所在的這片土地，從此逐漸淡出了人們的視野。
    “巴族，一個堪稱戰鬥力誇張到令人咋舌的種族，他們仿佛天生的狂戰士。
    記載中每次戰鬥之前，巴族戰士們都會跳起獨特的戰舞。
    那激昂的戰舞，配合著震耳欲聾的鼓聲，節奏鮮明，氣勢磅礴。
    當這鼓聲和戰舞響起，巴族戰士們的眼中便會燃起熊熊鬥誌。
    繼而就會宛如喪失理智一般的衝向敵人，
    不說別的，光是這股氣勢，就能讓敵人聞風喪膽。”
    “古籍曾記載，僅僅一千巴族戰士，便能對戰數萬敵軍。
    他們作戰時勇往直前，毫不畏懼仿佛沒有任何懼怕的東西，哪怕是死亡。
    就算是雙手被砍，還是會想著去用牙齒咬死對手，
    手中武器揮舞得更是虎虎生風，留下了‘巴族善戰前戈後舞’的典故。”
    “時光流轉，到了封神榜時期。
    天下局勢再次動蕩，妖魔橫行，諸神大戰搞得民不聊生。
    最終武王決心伐紂，推翻商紂王的殘暴統治，還人界一個清平。
    這場商周的諸神大戰，關乎天下百姓的福祉和未來的走向。
    武王深知，要想取得勝利，必須集結各方力量。
    在四處尋覓助力時，他們找到了隱居的巴族。”
    “彼時的巴族，雖然已經隱居許久，但聽聞武王伐紂是為了拯救蒼生。
    又知道了需要斬殺的妖魔中有巫的敵人，唇亡齒寒的道理巴族怎麽會不明白。
    若是對方取得勝利，一定會想方設法把他們找出來滅族。
    於是巴族此時的大首領，毅然下達命令，決定再度出山相助。
    他們的戰士們放下了農耕的用具，再次披上戰甲。
    拿起了封存已久的武器，遵守大首領的安排，跟隨武王的軍隊踏上了征程。”
    “在戰場上，巴族狂戰士們的戰舞和鼓聲再次響起，成了讓商紂王軍隊膽寒的魔音。
    他們衝鋒在前，以一當十，
    憑借著精湛的戰鬥技巧和無畏的勇氣，以及又有玄妙的巫術輔助來逢凶化吉，
    一次次突破敵人的防線。
    傳說戰士們在擂鼓之前，會在臉上畫上複雜的各式符文。
    而這些符文則是“十巫”留在他們血脈裏的封印。
    當畫上對應的符文，就將會成為失去理智的狂戰士，
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    不知疲憊，不知疼痛，直到戰鬥結束！
    無論是麵對商紂王軍隊的堅固陣營，還是神秘莫測的法術攻擊。
    巴族戰士們都絲毫不懼，敵人麵對的根本就是一群失去理智的人形兵器。
    他們與西周的軍隊緊密配合，為武王伐紂的勝利立下了赫赫戰功。”
    戰爭結束後，巴族再次回歸隱居生活，拿起了農具過上了與世無爭的生活。
    因為巴族血液裏不止流淌著狂戰士的基因，
    更是為了壓製這等血脈被“十巫”設下了情感束縛。
    每一位巴族戰士，都是有情有義的漢子，
    在血脈沒被激活之前，渴望的僅僅是家庭安穩和平靜的生活。
    無一例外，他們的戰鬥隻為自保，如是為了濫殺無辜將會陷入無盡的狂躁模式。
    隨著歲月流轉，強大的巴族後裔在隱秘角落裏持續繁衍生息，
    而這些地方漸漸被冠上一個神秘之名——“鬼國！”。
    從真實的地理和曆史故事來看。
    封神榜時期，諸多神仙的故鄉也皆在川渝地區，而這片土地正是巴族的核心繁衍區域。
    就拿財神爺趙公明來說，他修煉之地就在如今的川地。
    此地山川靈秀，蘊含著無盡的靈氣，為趙公明的修行提供了得天獨厚的條件。
    傳說他在此地潛心修煉，從而掌握了呼風喚雨、驅使鬼神的強大法術，
    最終成為了封神榜上赫赫有名的人物。
    不僅聯想到“十巫”。
    他是否也是機緣巧合之下得了“十巫”的真傳呢？
    趙公明那傳說中不死不休的戰鬥力，也可以聯想到巴族戰士作戰時的神態。
    再舉個例子，就是封神榜中鼎鼎大名的哪吒。
    據《封神演義》記載，哪吒是乾元山金光洞太乙真人的徒弟，
    從這個角度看，乾元山似乎與哪吒有很深的淵源。
    乾元山位處川地江油，在曆史與神話交織的文化脈絡中。
    也有足夠的線索表明哪吒的誕生與川地乾元山金光洞緊密相連。
    這意味著哪吒極有可能是“川地人”。
    從地理角度來看，乾元山位於川地江油，
    這裏峰巒起伏，雲霧繚繞，自古便被視為靈秀之地。
    江油所處的川地盆地，自古以來便是文化交融匯聚之所，
    擁有著深厚的文化底蘊，這為哪吒故事的誕生和流傳也提供了肥沃的土壤。
    諸多曆史典故也為這一觀點提供了有力佐證。
    道教經典及民間傳說都明確指出，哪吒為乾元山金光洞太乙真人門下弟子。
    太乙真人在此傳授哪吒仙法，賜予他乾坤圈、混天綾等法寶。
    在《封神演義》中，哪吒在金光洞修煉，習得一身本領，
    為日後協助薑子牙封神、輔佐周武王伐紂奠定基礎，
    也與正史記載的巴族出山協助伐紂的時間不謀而合。
    江油當地留存了眾多與哪吒相關的遺跡和傳說，
    例如金光洞內部的天然造型，當地人相傳與哪吒修煉的場景有關，
    洞中的一些紋理、石台仿佛是哪吒當年練功、起居的見證。
    從文化傳承的角度而言，此地區對於哪吒的崇拜由來已久。
    在江油及周邊地區，也有許多祭祀哪吒的民俗活動。
    每年特定的日子，人們會舉行盛大的儀式，表達對哪吒的敬仰。
    綜上所述，無論是從地理位置的契合，曆史典故的記載，
    還是文化傳承與民俗活動的體現，都有充分的理由相信，
    哪吒與川地的乾元山金光洞的淵源深厚，從文化根源的角度可以稱哪吒為“川地人”。
    而此地的地理特點和優勢，也非常符合巴族人選擇棲息地的要求。
    不禁也可以聯想到是否與巴族，也就是“鬼國”有些什麽關係？
    再舉個例子，那就是封神榜中的二郎神
    從“灌口二郎”名號角度來說，二郎神楊戩又稱“灌口二郎”，
    灌口一般被認為是指今川地都江市灌口。
    從文化傳承來看，在四川的民俗文化中，二郎神占據重要地位。
    每年農曆六月二十四，都江等地有拜祭二郎神的傳統。
    在驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等民俗活動中，也常能看到二郎神的元素。
    也有觀點認為二郎神的原型與氐羌民族有關。
    民族學研究表明，大巴山或者我們現在所處的巫山等地的先民多源出於諸羌族係，
    而土家人的先祖是古代巴人的一支，也就是現在可以直接證明存在的古巴族後裔。
    氐羌民族與巴族可能存在一定的族源關聯或文化交流，
    這種文化上的共性和傳承關係，
    不經聯想，二郎神是否也是巴族人呢？
    是否是“十巫”統禦下的某個“鬼國”中人呢？
    聽到“鬼國”這個關鍵詞，我與杜濤對視一眼，交換了一下眼神後，終是什麽都沒什麽說。
    星崽看了一眼我們的小動作，並未多說什麽，喝了口水，繼續說道。
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