一番酣暢淋漓的尬舞與摔跤後，我也是累得氣喘籲籲。
    由於是處於高海拔地區，腦袋也因為劇烈運動而有些發暈，便走到一旁坐下休息。
    等稍微緩過神來，我想起之前多傑電話裏聊到的王母宮殿。
    一來就問感覺不太好，這會時機應該差不多了。
    我朝著多傑靠了靠，便正式詢問道：“多傑大哥，之前你說有和王母宮殿相關的故事，到底是啥樣的故事，快和我講講唄。”
    多傑笑了笑，目光望向遠方，開口問道：“鄒老弟，你知不知道昆侖山？”
    我不禁啞然失笑，心想這昆侖山可是大名鼎鼎，怎麽可能不知道，便回道：“那肯定知道啊，萬山之祖嘛。
    傳說裏西王母就住在昆侖山上，而宮殿也是存在古昆侖之上，但是昆侖山脈何其廣闊啊。
    而且昆侖還得分古今，那傳說故事中的昆侖，與今天地理意義上的昆侖，怕也不是同一個地方。”
    多傑點點頭，神色變得鄭重起來：“在我們藏傳佛教的一些文獻和傳說裏，昆侖山同樣是聖地。
    它與佛教修行、護法神等都有著緊密聯係，所以這是有關聯的。”
    見我疑惑，繼續說道：“比如西王母與烏摩天後關聯，據《山海經》等古籍記載，昆侖山是西王母的居所。
    在《佛說大自在天子因地經》中有烏摩天後，其與大自在天在昆侖山共坐王座。
    且“烏摩”與“王母”發音接近，可能存在關聯，或許是後世將烏摩天後誤傳為西王母。”
    我皺著眉頭：“這個說法我不認可，雖然隻是故事但是也太那啥了。”
    多傑笑笑，等我說完後，繼續說道：“古代傳說昆侖山上有瑤池，《佛說大自在天子因地經》中也提及昆侖山頂有類似豪華浴池的存在。
    經中描述“複於四邊各有浴池甘露之水清淨彌滿”，這與王母的神話傳說相呼應。
    我好像抓住了什麽重點，沒有打斷他，等待著他繼續開口。
    多傑見我不說話，繼續說道：“昆侖山在藏傳佛教中也是被視為聖山一般的存在的。
    昆侖山脈深處有很多古老的佛教寺廟和修行場所，被認為是修行者接近神靈、便於修行的地方。
    在藏傳佛教的一些文獻和傳說中，也提及昆侖山與佛教修行或者護法神等相關內容。
    我疑惑的問道：“你的意思是？”
    多傑笑著問道：“鄒老弟，你知道北緯三十度的說法嘛？”
    聽到這兒，我回想起之前在黑溝的驚險經曆，心裏一陣發怵，那可不是鬧著玩的！
    但好奇心還是占了上風，我追問道：“多傑大哥，北緯三十度我當然是知道的，但是這又有啥聯係？”
    多傑目光深邃：“這昆侖山也與北緯三十度緊密相關你應該也是知道的，包括我們的岡波神山，它們都分布在北緯30度附近。”
    多傑神色莊重，緩緩繼續說道：“岡波神山，那可是被佛教、印度教、苯教等共同奉為世界中心的神山。
    傳說繞著岡仁波齊轉山一圈，就能洗淨今生罪孽，轉十圈可免地獄之苦。
    它的峰頂冰草與岩層天然的構成了佛家的萬字符，這更是添加了不少神秘色彩。
    曾有登山者試圖登頂，卻離奇地加速衰老，甚至在兩年內相繼離世，這些事件也讓其真相充滿了未知與詭異。”
    我皺起眉頭，滿心疑惑：“多傑大哥，你說的這些我都明白，但是和宮殿位置有何聯係呢？”
    多傑頓了頓，接著說：“在這條神奇的北緯三十度上，還有一個耳熟能詳的文明，那就是七星堆。
    而我認為，七星堆極有可能屬於那傳說中的鬼國。”
    “怎麽又是鬼國？”我忍不住脫口而出。
    思索片刻後說道：“我明白了，多傑大哥，你是不是又想說借因果來翻開啥新的篇章？就像上次一樣。
    但之前真正一直引路找到線索，最終把我們帶進靈山的真正有緣人不是杜濤嘛？
    又不是我。”
    多傑目光坦然，解釋道：“我找的是你又不是他，開始我根本不認識他，也不知道他是誰，不是嘛？
    又怎能說是因杜濤而引發後續這一係列的事情呢？
    從你我在老林子相遇開始，你就已然成為翻書人了。”
    我暗自思忖，抓住鬼國二字作為關鍵點，不禁說道：“難不成你是還惦記著我那點稀薄的巴族血脈？說實話，我不太信這些。
    再說了，七星堆又怎麽能和你說的岡波神山聯係上呢？
    怎麽感覺聊的亂七八糟的，你到底什麽意思，我怎麽聽不懂。”
    多傑輕輕的拍了拍我的肩膀，認真地說道：“我們之前進入岡波神山的區域，發現了下麵有個大洞，但最終什麽都沒發現，可我認為那是因為缺少關鍵的因果力量。”
    我無奈地笑了笑：“多傑大哥，你這說的也太玄乎了，難不成我來了就會有改變不成？
    就算之前的事已經發生，我回去好好想過了，還是覺得都是巧合而已。”
    頓了頓，發現跑題了，繼續問道：“所以說這個大洞又和宮殿有啥聯係，我其實還是沒有聽懂。”
    多傑笑了笑，絲毫沒有因為我的追問急躁，悠悠的說道：“鄒老弟你別急嘛，我慢慢與你說，這一切都關乎到一個佛國的傳說。”
    多傑神色凝重，緩緩開口講起那段神秘佛國的傳說。
    “在很久以前，這片土地被三大領主統治著，分別是貴族、寺廟僧人以及世俗的官員。
    貴族們擁有大量的土地與財富，他們住在華麗的莊園裏。
    享受著無盡的奢靡生活，卻對底層民眾的生死疾苦視而不見。
    而世俗官員則把控著行政權力，利用職權謀取私利，苛捐雜稅如牛毛般繁重，壓得百姓喘不過氣。”
    “寺廟僧人階級，便是我剛才所說的“佛國”的創造者，傳說“佛國可以消除一切罪惡”。
    實際上，後來大多數人也都沒見過佛國到底是啥樣。
    但是他們卻是利用這個傳說故事，又利用百姓對宗教的虔誠，大肆斂財。
    僧人領主們住著宏偉的寺廟，享受著信徒們供奉的財物。
    卻並未真正踐行教義中的慈悲，而那佛國的存在卻是變得更加撲朔迷離了。
    佛國，本應是解脫的希望，卻在僧人領主的操控下，變成了鞏固他們統治的工具，可悲可歎呐。”
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