多傑一邊慢慢走著，一邊說：“隨便探索一下就行了，這地方也不大。”
    我撇了撇嘴，半開玩笑半認真地說：“行吧，根據你們那幾個大法師的推算。
    我雖然是個小螞蟻但就是剛好契合他們嘴裏這份因果。
    我的存在可以引導你們找到佛國是吧？”
    多傑雙手合十，回應道：“世間萬物皆有因果，你我相遇，共赴此地，皆是緣法。
    大法師們看到你身上的因果線，與這佛國探尋之事相互交織，自然是不可或缺的一環。”
    我挑了挑眉，暗道又開始擺高手譜了，繼續調侃：“按你說法，我是引路人，所以我說啥就是啥是吧？”
    多傑微微點頭，平靜地說：“從因果的角度而言，可能你所引發的契機，對我們尋找佛國有著關鍵的作用。
    所以某種程度上，確實可以這樣說。”
    我一聽他這麽說，故意刁難道：“那我現在說回去，不找了。
    怎麽樣？”
    心想多傑肯定會勸阻，沒想到他隻是溫和地說：“沒問題，一切隨心，若你真的決定回去。
    我們也不強求，一切自有安排。”
    我頓時無語了，這也太佛係了，直接不搭理他，一屁股坐在地上：“那我先歇會兒，喘口氣。”
    我躺在地上，百無聊賴地看著冰洞頂上的脈絡。
    突然一個念頭閃過，開口問道：“說到崗波神山，作為神山老大而言到底為啥這麽多人崇拜啊？”
    達傑蹲在我邊上，接過話茬：“其實啊，岡波神山被眾人崇拜，更多是因為宗教意義吧。
    從地理上看，它終年積雪的峰頂，在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，宛如神跡。
    在藏傳佛教文化裏，它被視為世界的中心，是眾多宗教的聖地。
    印度教、藏傳佛教等都認定這裏是神靈居住之所，無數信徒不遠萬裏前來轉山朝拜，以求獲得心靈的淨化與庇佑。”
    我若有所思地點點頭，原來如此。
    這時達傑又補充道：“但你可能不知道，還有一個說法，岡波神山其實並不是岡底斯山脈老大，真正的王者是國王峰普喜瓊。”
    “普喜瓊神山？”我一下來了興趣。
    “這名字聽起來挺陌生，快給我講講。”
    達傑扣了扣腦殼繼續說道：“普喜瓊神山坐落於阿外地區的撒嘎縣與瘦巴縣交界區域，處於岡底斯山脈起始地段。
    它海拔約6530米，以罕見的標準金字塔形狀示人。
    兩邊45°的峰坡構成等邊三角形尖峰，氣勢非凡。
    在當地傳說裏，普喜瓊與冷崗日情同兄弟，冷布崗日為“大臣的雪山”
    普喜瓊則貴為“國王”。
    從海拔高度來看，普喜瓊是岡底斯山脈的最高峰，堪稱岡底斯之王。
    相較之下，岡波神山雖不是海拔最高的山峰。
    卻憑借深厚的宗教地位、獨特的地理意義、標誌性的山體特征以及曆史記載。
    成為了岡底斯山脈最具代表性的神山。
    而後又在曆史上，康熙朝《平定準噶爾方略》正式承認了它天下之中、江河之源的地位。”
    我聽完達傑所說，忍不住說道：“看不出來啊，你還非常有文化！
    一直以為你就是一個糙漢子而已，是我狗眼看人低，勢利眼了。”
    達傑不好意思的笑了笑：“我也是讀過大學的，當時村子裏隻有我一個人認真讀書。”
    一陣閑聊以後，我心中的疑惑愈發濃烈，忍不住開口問道：“這崗波神山，真的跟佛國有關嗎？
    確定那些大法師沒胡說吧？
    如果真有，就說這冰洞吧，這麽堅固，就算工程隊進來也一時半會打不穿。
    除非把整座山挖了。”
    頓了頓繼續說道：“那佛國都和誰有關啊？
    要傳教獲得好處，總會有一方勢力吧？”
    我一連串拋出問題，目光在多傑和達傑臉上來回打量。
    多傑和達傑都沉默了，他們眉頭緊鎖，似乎也被我的問題難住，陷入了深深的思考。
    畢竟佛國是三大領主建立的，背後牽扯的勢力盤根錯節，錯綜複雜。
    見他們不回答，我又追問：“我的意思就是說佛國的傳說頂部邏輯是啥，你們總該知道吧？
    就是主角是誰！
    最先開始是和哪路神仙有關啊，最厲害的又是誰？”
    多傑和達傑對視一眼，隨後異口同聲地說道：“蓮花山大師！”
    “蓮花山大師？”我滿臉疑惑，這個名字我從未聽聞，“這又是哪位大神？”
    達傑清了清嗓子，說道：“蓮花山大師是藏傳佛教的開山祖師，被尊稱為“鄔金第二佛”。
    是他將佛教密宗傳入西藏。”
    多傑雙手合十崇敬的說道：“在公元8世紀中葉，彼時的吐蕃正處於赤德讚統治時期。
    赤德讚一心想要弘揚佛教，可吐蕃本土的苯教勢力龐大，根深蒂固，佛教的傳播之路困難重重。
    聽聞鄔金之地有一位神通廣大、智慧超凡的蓮花山大師。
    赤德讚便恭恭敬敬地派出使者，攜帶著珍貴的禮物和誠摯的書信，邀請蓮花山入藏弘法。
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    蓮花山大師欣然應允，即刻踏上了前往吐蕃的征程。
    這一路，可絕非坦途。
    高原地勢複雜，氣候多變，更有諸多神秘莫測的山川湖澤，傳說其間隱藏著各種妖邪精怪。
    當蓮花山大師行至一處幽深山穀時，突然狂風大作，飛沙走石。
    一隻巨大的蟒蛇精從山穀深處呼嘯而出，它身軀粗如巨木，雙眼閃爍著駭人的幽光。
    血盆大口一張，便噴出陣陣毒霧。
    蓮花山大師不慌不忙，口中念念有詞，手中結出神秘印契。
    刹那間，一道金色光芒從他掌心射出，將蟒蛇精籠罩其中。
    蟒蛇精在光芒中痛苦掙紮，不一會兒便伏地不起，乖乖皈依。
    又如，當路過一片廣袤的沼澤地時，一群由怨念凝聚而成的惡鬼現身。
    它們張牙舞爪，發出淒厲的嘶吼，試圖阻止蓮花山大師前行。
    蓮花山大師大喝一聲，周身佛光綻放，以無上慈悲之力驅散了惡鬼的怨念，使其得以解脫。
    就這樣，蓮花生大師一路降妖除魔，他的威名也隨著他的腳步，在吐蕃大地的民間口口相傳。
    終於，蓮花山大師抵達了吐蕃。
    彼時的吐蕃，佛教與苯教之間的矛盾日益尖銳，衝突不斷。
    蓮花山大師深知，若想佛教在吐蕃真正紮根，必須化解這一矛盾。
    於是，他開始深入研究苯教的教義、儀軌和法器，尋找兩者的共通之處。
    他巧妙地將苯教的一些祭祀儀式、祈福方式融入佛教的修行法門。
    把苯教的法器，如法鼓、法鈴等，也納入佛教的法事活動中。
    同時，他還將苯教中一些被民眾廣泛信仰的神靈，吸納為佛教的護法神，賦予它們新的佛教身份和使命。
    比如苯教中的十二丹瑪女神，就被納入佛教護法體係，成為守護佛法的重要力量
    達傑頓了一下，似乎想到了什麽搭上話繼續說道：“他曾在岡波神山閉關修行，悟出了天地間最神秘的佛法真諦。
    傳說佛國的建立，就與他的修行和指引息息相關。”
    我聽完感覺新的知識又增加了：“聽你這麽說來，這位蓮花山大師，和我們道教的張天師是一個咖位的啊，經曆故事也是非常相同。”
    我眼睛一亮，緊接著又拋出問題：“那蓮花山大師最寵愛的弟子是誰？”
    多傑幾乎不假思索，脫口而出：“是益措嘉和毗盧那。”
    我暗自咋舌，心想不愧是密宗的大金剛，回答得如此幹脆利落。
    就像幫派裏的雙紅花棍，對幫中事務門兒清，精通佛理也是理所當然。
    “那他們各自的職責是什麽呢？”我追問道。
    多傑調整了一下姿勢，神色認真地解釋道：“益措嘉主要負責守內，守護和傳承蓮花山大師的教法精髓。
    整理、保存那些珍貴的佛法典籍和伏藏。
    讓後世弟子能有跡可循，繼續研習高深的佛法。
    而毗盧那則四處雲遊解惑傳法，將佛教的智慧和教義帶到各地。
    讓更多人能聽聞佛法，獲得心靈的救贖。
    他就像佛法的使者，不辭辛勞地穿梭在各個地方。
    不管是繁華的城鎮，還是偏遠的村落，都留下過他的足跡。”
    達傑在一旁點頭補充：“據說毗盧那每到一處，都會舉辦盛大的講經法會。
    他講經時，聲音洪亮清晰，能讓在場的每一個人都聽得真切。
    無論貴賤，都能從他的佛法中領悟到生命的真諦。”
    我聽得入神，腦海中浮現出毗盧遮那雲遊四方的畫麵，又問：“那益措嘉守內的時候，有沒有發生過什麽特別的事兒？
    畢竟守內也不是件容易的事，肯定會遇到各種挑戰吧。”
    多傑微微皺眉，陷入回憶：“傳聞有一次，其他教派的高手前來挑戰，質疑蓮花山大師教法的正統性。
    益措嘉挺身而出，與對方展開了一場激烈的佛法辯論。
    她憑借著對佛法的深刻理解和敏捷的思維，一一反駁對方的觀點，最終讓挑戰者心服口服，維護了佛法的尊嚴。
    而益措嘉也是蓮花山大師的重要弟子的同時，也是佛母。
    她跟隨蓮花山大師學習佛法，憑借其非凡的智慧和根器。
    能夠全麵深入地領會和掌握蓮師所傳授的全部教法，成為了對蓮師教法有著深刻理解和傳承的重要人物。
    她通過艱苦的修行和對佛法的深入體悟，證得了很高的成就。
    在藏傳佛教的修行境界中，被視為達到了相當高深乃至可以說是最高層次的成就狀態。
    成為後世修行者敬仰和學習的榜樣。
    而後她受蓮花山大師的指示，將諸多珍貴的教法進行了伏藏。
    她把這些教法隱藏在西藏各地的各個聖地，如山洞、湖泊等特殊的地方。
    以待未來因緣成熟時，被有緣的修行者發現和開啟。
    以此利益未來的修行者，為佛法的傳承和延續留下了重要的資源。”
    我疑惑道：“佛母是什麽意思？”
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    達傑拍了拍我的肩膀說道：“在佛教語境中，“佛母”有多種含義，佛母常用來象征智慧。
    比如般若經被稱為“佛母”，因為般若智慧是諸佛得以成佛的根本。
    就像母親孕育生命一樣，能生出諸佛的一切智慧與功德。
    所以有“般若是佛母，能生諸佛”的說法。
    在密宗修行裏，達到一定修行成就、證悟了與佛的智慧相應境界的女性修行者，也可能被尊稱為佛母。
    這表示她們在智慧和修行證量上達到了很高的層次。
    能以女性的特質和智慧來展現佛法的慈悲與智慧。
    在一些傳承中，上師的妻子如果在修行和教法傳承等方麵有重要作用，也會被弟子們尊稱為佛母。
    比如益措嘉作為蓮花山大師重要的修行伴侶和弟子，對教法傳承貢獻巨大，所以也被稱為佛母。”
    我突然哈哈大笑起來，笑聲在冰洞的狹小空間裏回蕩。
    聽到我大笑，達傑和多傑立刻麵露不滿。
    多傑眉頭微皺，眼中閃過一絲不悅，說道：“這冰洞之中，你突然如此大笑，是為何故？”
    我連忙擺手解釋道：“不是嘲諷你們的文化和傳說故事，絕對沒有這個意思！
    我是突然想到，這不是找到線索了嗎？
    你們想啊，要藏東西的話，肯定是讓最信任的人去啊。
    益措嘉作為蓮花山大師的佛母，又掌握了全部教法，還負責伏藏教法。
    那佛國的線索，說不定就藏在她所伏藏的教法裏！”
    達傑愣了一下，隨後眼睛一亮，似乎被我點醒：“你這麽一說，倒也有幾分道理。
    那些伏藏之地多為特殊，我們要是能找到一處，說不定真能發現與佛國相關的蛛絲馬跡。”
    我虛著眼睛說道：“不是我說什麽，佛本是人，還未飛升前就是人。
    人性這東西，分享是不可能的。
    雞蛋不放在一個籮筐是這個道理，但是高原這環境我覺得，不可能分布過多地方。”
    多傑皺著眉頭問道：“你的意思是？”
    達傑笑著接過話茬：“鄒老弟意思是，根本沒有分散藏起來，而是全部都在佛國。”
    人，生來便帶著複雜而微妙的本性。
    從蓮花山大師選擇益措嘉來伏藏教法這件事來看，信任在人性中占據著至關重要的地位。
    人們往往會將珍視之物托付給最信賴的人，這是出於本能的情感依賴與價值判斷。
    從對利益和秘密的守護角度而言，人性也有著強烈的自我保護與獨占意識。
    正如我推測的那樣，那些東西或許未分散，而是集中隱藏。
    這是人的本能，在麵臨重大利益或機密時，人會傾向於將其掌控在最安全、最能把控的範圍內。
    而他們信任他們的佛，認為佛是絕不會有私心的。
    所以並沒有像我一樣從人性的私心出發去考慮。
    而像我這種小癟三，為了能在社會中活下去，自然是更加明白人性中的劣根。
    如果佛國真的存在，從他老婆下手無疑是最有道理的。
    後來想想那些大法師確實厲害，如果不是在這崗波神山之下。
    還真不會無緣無故的聊到這些話題，繼而引出線索。
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