這可是華夏文化的經典傳承啊，而且每一個不同的注疏版本，都是注疏者思想的一種傳承。
    就拿論語一書來說，影響力最大的是南宋時期朱熹版本的《論語集注》。
    這本書注疏完成後，迅速在南宋文人群體中產生了巨大影響，而且朱熹注疏版本的《論語集注》影響力很快就超出了文人圈子。
    甚至在南宋後來的科舉考試中，那些考生都必須熟讀朱熹版本的《論語集注》，並以這個版本的注解為標準。
    這也使得朱熹的思想大行其道，程朱理學中的朱就是指的朱熹。
    程朱理學影響了後世近千年時間。”
    “天呐，當一個人的思想傳播出去甚至影響到一大群人的時候，那不就是成聖了嗎？
    這個朱熹也太厲害了吧。”克裏斯蒂亞娜驚歎著，顯然她也明白朱熹的厲害之處。
    王修緣搖了搖頭：“你說的確實是這樣，在當時那個封建社會，朱熹還真就被捧成了聖人一般的地位。
    他主張【君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱】的思想受到了封建君主、當權者統治階層的歡迎、男人的歡迎。
    主張的就是臣子和百姓對皇帝統治的絕對服從、絕對忠誠，子女對父母的絕對服從、孝順，女人對男人的絕對服從、絕對忠誠。
    他提出的思想大多都是符合皇權和統治階層利益的，所以南宋、元朝、明朝、清朝的皇帝都大力推行這種思想的傳播，因為這種思想非常有利於他們的統治。
    所以一度被冠以聖人之名，不過這也給後來華夏百年屈辱埋下了一些禍患。
    與此不同的是，孔子的《論語》中有一句【朕躬有罪，無以萬方，萬方有難，罪在朕躬】。
    意思就是皇帝德行不夠的話是不配統禦天下萬民的，如果全天下的老百姓過得不好造反了，那就是皇帝做的不好，皇帝有罪。
    其核心思想就是皇帝有讓全天下老百姓過得上好日子的責任，不然的話，造你的反也是你活該。
    而孟子在《孟子》一書中明確提出【樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂】。
    孟子要傳達的思想和意思非常明確，你能讓老百姓過得好過得開心，老百姓就讓統治者過得開心舒服。
    但是誰要是讓老百姓過得不好，老百姓一樣有能力讓統治者過得不好。
    範仲淹【先天下之憂而憂，後天下之樂而樂】這句話的思想出處也正是這裏。
    孟子也在《孟子》一書中提出【民為貴，社稷次之，君為輕】的思想概念。
    這句話其實絕大多數皇帝都明白是什麽意思，這也是有利於國家長久發展的思想。
    但是卻沒有任何皇帝能做到過，在近現代社會也隻有一個人真正踐行過這個思想。
    而孟子的主張是把老百姓放在第一位，其次才是國家，最後才是當權者，這是和統治階層利益相悖的地方。
    他們隻會拿這句話掛在嘴邊說說而已。”
    “一度被冠以聖人之名，也就是說這個聖人之名名不符實最後被剝奪了嗎？
    這裏麵肯定有很多很炸裂的事情發生吧。”
    克裏斯蒂亞娜的頭腦很清醒，她並沒有像普通女人一樣隻是一味的聽故事。
    在這個過程中她也在不斷思考，所以總能敏銳的抓住問題點。
    王修緣笑著點頭繼續道：“這個肯定是啊，被冠以聖人之名是他一生的巔峰時刻，但是他被人指控做了很多與他主張的思想完全相悖的事情。
    朱熹主張的思想核心是【存天理、滅人欲】，另外要求女人三從四德做貞潔烈婦。
    根據葉紹翁編撰的《四朝聞見錄》中《慶元黨》原文記載了監察禦史沈繼祖彈劾朱熹的事情。
    南宋慶曆朝堂發生了嚴重的黨爭，這是個曆史大事件，政治的鬥爭是殘酷的。
    慶曆二年沈繼祖向朝廷遞交了諫官胡紘寫的《劾朱熹省劄》，彈劾的奏折中一共記載了朱熹的十大罪狀。
    其中兩條當時直接將朱熹徹底釘死，那就是【又誘尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行，謂其能修身，可乎？塚婦不夫而自孕】
    傳言朱熹把兩個俏尼姑納為妾室，每次調動都會帶在身邊。
    此外自己的大兒子已經死了多年，但是大兒媳卻懷孕了。
    他自己的主張存天理、滅人欲，結果自己玩的比誰都花，連自己守寡的大兒媳都被他弄懷孕了。
    這就足夠朱熹身敗名裂了。
    而朱熹最後給皇帝的奏折上是這樣回應的【諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾】
    這個非誣二字在當時被一些人主觀的認為是朱熹變相承認了罪名。
    其實我們看這句話的意思，裏麵也有調侃別人誣陷他的意思。
    這件事也導致朱熹的無數門徒被貶官流放。
    此外還有朱熹不孝順父母、拷打歌伎、要求弟媳守寡侵吞家產等等黑料一大堆。”
    見王修緣說出如此多的驚天大瓜，克裏斯蒂亞娜頓時來了興趣，事實證明隻要是女人就很八卦。
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    她好奇的向王修緣追問道：“那這些事情是不是真的呢？有證據實錘嗎？”
    “當然沒有，這都是誣陷罷了。”王修緣不屑地說道：“首先是朱熹納尼姑為妾的事情。
    既然說朱熹調動之時都有帶上尼姑，這種事找人一問不就清楚了嗎？
    實際上朱熹在福建漳州做知府的時候整頓佛教寺廟的不良風氣，勒令尼姑還俗。
    這都是既得利益者遭受損失之後給朱熹造的黃謠。
    至於大兒媳懷孕就更扯了，朱熹出生在福建，但是祖籍是江西，回鄉祭祖之後，他大兒子一家就被留在江西婺源祖地定居延祀香火。
    就算被罷官時期，朱熹也是在福建生活的，都不在一起生活怎麽搞大肚子的？
    其餘的罪證就沒一個是真實的，都是被人精心設計過的罪名，目的就是為了毀掉朱熹一代儒學宗師的形象。
    所以朱熹在宋理宗皇帝繼位後被平反了，隻不過當時這件事情鬧得太大，所以一直有野史胡亂傳。
    剛才提到的《四朝聞見錄》就是一部野史，野史不保真，但是它上麵的記載一定夠野。
    此外就是朱熹主張的思想被曆代皇帝截取有利於他們統治的思想了，傳著傳著就有些變味了。
    但是他的思想在那個時代一定是沒有問題的，不然不可能有這麽大的影響力，隻是有些人斷章取義罷了。
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