而到了近現代時期，所謂的女權主義崛起，要求女人三從四德做貞潔烈婦的思想被認為是封建糟粕。
    這群隻要權利、福利、享受和各項好處的精致利己主義者怎麽會願意承擔責任？
    所以朱熹也一直被各種批判。
    三從四德中的三從是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。
    意思是女人出嫁之前在家裏服從父親的安排，包括學習教育、生活以及婚姻等方麵的事務。
    嫁人後以自己的丈夫為尊，協助丈夫管理好家庭內的事務。
    在丈夫死後尊重自己兒子一家之主的地位，並尊重他的決策權。
    四德則是強調女子要保持自身貞潔、孝順等方麵的婦德，講究女子言行舉止得體,不得胡亂言語導致家庭內部失和的婦言。
    強調女人注重儀容、行為舉止端莊，而不是刻意追求用各種胭脂水粉打扮、華美的衣服打扮自身的婦容。
    以及要求女人熟練掌握各種家庭生活技能比如做飯、織布、縫衣服等等的婦功。
    現在我說這三從四德的含義你覺得有多少問題？即使在思想高度開放的現代社會，唯一不合時宜的也就是婚姻聽從父親安排吧。
    其實他的一些思想主張是被統治階層刻意曲解了，有部分思想到了現在不合時宜罷了。
    隻是可惜了一代大思想家，被黨爭牽連導致黃謠纏身。”
    克裏斯蒂亞娜有些哭笑不得的說道：“這種造黃謠的方式你們華夏千百年前就在用了啊，不愧是華夏古國。”
    “行了吧，我們還是趕緊看看有什麽好東西吧，這些論語的不同注疏版可是好東西。”
    王修緣再次開啟了開箱工作，很快一部部經典古書的各種不同注釋版本被翻了出來，還有很多已經失傳了的書出現在這裏。
    王修緣拿起一本《農政全書》對克裏斯蒂亞娜說道：“親愛的你快看，這是明朝萬曆年間徐光啟創作的一部農學書籍《農政全書》。
    這本書不但詳細介紹了明朝時期各個地方農業生產以及底層百姓生活的場景，還將明朝以前所有農業科學技術進行了完善的總結。
    可謂是集華夏古代農業科學技術之大成，此外作者徐光啟還將自己以農為本的治國治民思想融匯其中。
    可惜的是現在這本書已經失傳了。”
    “失傳了？這麽重要的書怎麽會失傳呢？這裏麵記載著重要的農業生產知識和技術。
    隻要腦子不是壞了就不可能讓這本書失傳吧。”
    克裏斯蒂亞娜聽到王修緣的話覺得匪夷所思，這麽重要的東西無論任何時候都不可能讓它失傳的，尤其是對於一個農業國家來說更是如此。
    可偏偏就有這麽一個國家辦到了，誰看了都要直呼你們這些人真牛逼。
    王修緣也是苦笑不已：“這個事是真的，我沒逗你，這是事實。
    在外人看來華夏自古以來是一個農業國家，一定會特別重視農業生產才對。
    沒錯，華夏民間以及統治者也會是這樣做的，但是華夏出了一個滿清王朝，這個王朝幹的腦殘事情實在是太多了。
    滿清有個叫乾隆的皇帝，此人好大喜功，想修出一部超越《永樂大典》的曠世奇書。
    於是從乾隆三十八年到乾隆五十一年，也就是公元1773年到公元1792年這十四年時間內。
    乾隆修出了一部四庫全書，並且借著這個機會，將他們認為不利於清朝統治的書籍全部銷毀了。
    據曆史記載有近三千種六七萬部以上，在王彬主編的《清代禁書總述》中記載【有清一朝，禁書有三千二百三十六種，數量接近《四庫全書》】
    這就相當於修了一部書，毀滅一樣多的書。
    要是真這麽簡單就算了，滿清還胡亂改內容，在那瞎編。
    比如嶽飛寫的千古名篇《滿江紅》有一句壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
    滿清是個馬上民族，對匈奴、胡虜這種字眼很敏感。
    這就像女人要求相親對象在一米八以上，那麽身高低於一米八的男人就會想身高低於一米八怎麽了，有罪？會很不滿。
    而男人會要求相親的女人年齡在二十五歲以下，超過這個年齡的女人會破防是一個道理。
    所以滿清統治者在《四庫全書》中把這句改成了壯誌饑餐飛食肉，笑談欲灑盈腔。
    類似的例子還有很多，描述金人、元人屠殺漢人的曆史遭到了刪減、改寫是很正常的操作。
    最可惜的是《農政全書》這種利國利民的書被焚毀了。
    裏麵記載的無數農業科學技術才是最寶貴的，而乾隆焚毀這部《農政全書》的時候，歐洲大陸的種子和糧食的產出比才一比四。
    產量低到令人發指的地步，而同時期的華夏有優良的鐵器農具，有完善的精細耕種思維和方法，糧食產出比是一比十。”
    王修緣將手中的書放回了箱子，繼續查看起其他的古籍。
    什麽《考工記》《木經》《茶經》《洛陽伽藍記》《梓人遺製》《夢溪筆談》《徐霞客遊記》等等著作一一出現在兩人眼前。
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    突然克裏斯蒂亞娜驚呼了一聲：“亞曆克斯，你快過來看看這個書，是《天工開物》啊。
    沒想到在這裏能看到了一套，這本書可太牛了。
    我之前在高盧國家圖書館看到過，印象很深刻。”
    王修緣看向了克裏斯蒂亞娜手中的書，一本深藍色書皮的線裝書正被克裏斯蒂亞娜拿在手中翻看著。
    他走上前去也從箱子中拿起一本查看起來，這一冊是關於手工業技術的書籍。
    裏麵詳細記載著各種不同款式的紡織機、紡織輪、織布機的結構、使用方法的書籍。
    《天工開物》這部書王修緣也印象很深刻，書中記載著一百三十多項生產技術及對應的生產工具的名稱、製作方式、製作工序、使用方法、生產工序等等，並細心的配上了一百二十三幅插圖做解析。
    一共分了上中下三卷，三卷記載穀物、豆類、麻類農作物的種植方法以及後續的加工技術。
    另外還涉及了蠶絲棉布等布料的紡織和染色技術、工藝，以及製鹽和製糖的技術方法。
    中卷包含磚瓦和陶瓷的製作方法，車船等各種工具、器械的製作方法，以及榨油、造紙的技術等等。
    下卷則是金屬礦產的開采和提煉技術，兵器製造、顏料、酒的生產技術等等。
    總結性的來說，《天工開物》是十七世紀全世界最牛逼的一部有關科學技術的書籍，這部書在倭國、朝鮮和歐洲曾經掀起了巨大波瀾。
    對這些地區的農業、手工業、工業技術創新帶來了巨大的發展提升。
    說個最簡單的例子，前麵提到十七世紀初期歐洲的產量比是一比四，這就是從天工開物中學到的技術才達到的。
    最開始的時候，他們的農業產糧比一塌糊塗，低至一比二是常態。
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