千古以來，詠梅詩文無數，即便是詞令風行的宋時，描寫梅花的詩作也是不勝枚數。廣為人知的自是王安石的《梅花》以及林逋的《山園小梅》。而王棣隨口誦出的這首《紅梅》，則又是以另一種角度來描寫梅花，也就使得這首詩顯得別具一格。
    整首詩可謂是意境高遠，讀來也是朗朗上口，尤其是高超的表現手法，更是令人讚歎；盡管是在描寫梅花，但是很顯然詩人在這裏是另有所指。
    文為心聲，此詩當亦如此，雖寫紅梅，卻何嚐不是在寫人性？
    桃李莫相妒，人與人當亦如是；紅梅高潔，未肯十分紅，若換作人，亦當低調謙和，否則難免為世人所誤，悠悠眾口，又哪能事事迎合？
    照理說，王棣這種年齡是絕能寫出這般富有哲理性的詩句，但外人聯係到他的身世，倒也不曾置疑——王相公的經曆、遭遇擺在那，到現時舊黨執政，介甫先生苦心孤詣經營的新法革新局麵土崩瓦解，於某一部分人而言，實是人生之殤。
    縱觀王安石家族，祖父王用之曾任衛尉寺丞，叔祖王貫之是鹹平三年進士，父親王益曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。到了他同輩，兄弟七人盡皆出仕為官，有四人進士及第，臨川王氏與眉山蘇氏乃絕世雙驕也。惜哉的是，及至安石子侄輩，原本就子息不盛，唯有位列“臨川三子”之一的王雱驚才絕豔，偏偏天妒英才，餘者皆不足道也。至於孫輩，子男七、八人，最長者剛加冠禮，年幼者尚牙牙學語，除了王桐少有才名，餘者泛泛。而讓東坡居士讚譽有加的王棣，則經年無音訊。
    世人看在眼中，皆言王氏後繼無人也。
    一首《紅梅》橫空出世，乍然將王棣帶回了世人麵前。
    江寧是王氏的大本營，前有王益任通判，其後王安石、王安禮相繼出任知府，在這方土地，王家的一舉一動都頗受關注。
    “王家寶樹”終於在公眾麵前嶄露頭角，有人欣慰開懷，有人樂見其成，自也有人不以為然甚至滿懷惡意的質言誹謗。但無論如何，王棣算是再度出名了。
    隻不過，在詞風鼎盛的本朝，《紅梅》這樣的一首詩也掀不起太大波瀾。
    曲子詞曲子詞，原本就極適合誦唱。
    大宋建國百三十年，至神宗朝時，城市人口三成餘，民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。時人便有“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世”之讚。
    社會經濟發達，各種樂坊如雨後春筍般湧現，因而催生出詞作，至有井水處皆唱詞令也。
    時下最為知名的詞人當數蘇軾、晏幾道、秦觀、周邦彥幾人，青樓章台、平康行院多唱其詞。
    文人作詩詞供歌伎演唱歌舞侑觴增添娛樂，歌伎慕名請文士寫詩題詞，以此抬高身價。此乃風流雅事，“凡有井水處，即能歌柳詞”的柳永，“叔原妙在得於婦人”的晏幾道，莫不如是。
    淺吟低唱如柳三變，縱使奉旨填詞，亦能唱徹樂坊。
    時下以蘇詞為最尊，亦為之宗，然ji者最喜者仍是秦少遊、周美成。無他，東坡居士之詞大多不適。
    “柳郎中詞，隻好十七八女孩兒執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢執鐵板，唱‘大江東去’……”
    此寥寥數十字評說在元佑五年自金陵始，短短數月傳遍大江南北，首功當推聶勝瓊。
    初二那日，“寒煙閣”頭牌姑娘一直跟隨王棣左右，聽其言觀其行，或微蹙柳眉，或凝眸細思，目光多在王家三郎身上，純潔如梅。
    臨別前，她走到王棣身前，大大方方的邀請王家少年郎前去“寒煙閣”聽曲，又說有不情之請，希望王三郎能為她填闕詞。
    這在王棣聽來隻是覺得有些奇怪，畢竟是初次見麵，不熟的好不好，還真是不情之請呢。
    但李之問等人卻是驚詫不已了。作為聶勝瓊的擁躉者，他們自然清楚她的“成長之路”——聶姑娘色藝雙絕，精通吹拉彈唱各種樂器，唱的曲子詞除了蘇、晏數人之作，便是她自己的作品。自出道以來，她可從沒主動向別人邀“詞”。王棣何德何能啊，竟讓聶姑娘“破例”。
    之後，聶勝瓊又問王棣喜好何家詞風。是真不把自己當外人呀。
    王棣遂有了那幾句話，聽者盡覺精辟之極。
    初二過後這十來日，金陵城春節氛圍猶濃，眼見著上元節日漸，全城關注的“花魁大會”即將到來。
    “花魁大會”即“品花評”。盛唐時期，文人騷客便常與名ji歌女往來，詩酒唱和。詩人常贈詩名ji，讚美或品評其才藝品貌。到了本朝就開始出現正式評選青樓名ji的“選美”活動，士人以此尋歡作樂，還名美其名曰“評花榜”。
    所謂“評花榜”，有的是用各類名花來品評比擬名ji，評選出“花魁”；有的則幹脆模仿科舉考試的功名頭銜來排列名ji等次，也分一、二、三甲，一甲三名自然便是“狀元”、“榜眼”、“探花”。
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    熙寧年間，汴京就已有“評花榜”。其時汴京名ji郜懿以美貌著稱，被文人詞客品評為“狀元紅”，紅極一時。
    其後，金陵、杭州、長安等名城盡皆效仿。
    本次金陵“評花榜”備受多方關注，據悉將根據ji者的“品、韻、才、色”四個方麵評出“金陵十三釵”並編撰《金陵ji品》。
    從初十開始，金陵各大客棧的入住率逐漸升高，街市上的外地人也多了起來。
    本次金陵“花魁大會”，非止江寧府轄治的上元縣、江寧縣、句容縣、溧水縣、溧陽縣等縣悉數參與，便是蘇州、揚州等州縣亦有青樓參加。
    十一日，秦淮河兩岸彩燈高懸，一入夜便流光溢彩、絢爛輝煌。
    金陵城內，以秦淮河為界，同城而治，河北為上元、河南為江寧。這些日子，兩個縣暫時擱下平時的“爭鬥”而通力合作，要圓滿、完美地完成本次盛會。
    “花魁大會”之前，金陵城的燈會自初五開始已連續舉行了七天。
    南朝時期，國都建康出現了舉辦傳統元宵燈會的習俗，其盛況為全國之冠。
    隋大業六年元宵，煬帝於端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十裏，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為常。自此，端門燈火聞名於世，連外國使者都來觀賞。
    唐時每年燈節這天晚上，洛陽城皇城前都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的是人山人海。
    本朝景佑元年，用於祭祀孔子的至聖文宣王廟在南京建成，秦淮河河畔也成為覽勝佳地，夫子廟地區的燈會名噪一時。
    太祖皇帝趙匡胤於乾德五年正月下詔：“上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年穀之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈，後遂為例。”
    上元節燈會，金陵雖遜於汴京，不及其繁盛浩鬧，卻也熱鬧非凡，且從初五日便開始張燈結彩與民同樂，街市上無論晝夜皆是遊人如織。
    煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
    正月十二，秦淮河畔，夫子廟旁，金粉樓台，鱗次櫛比，綺窗絲幛，十裏珠簾。街市上人頭攢動，酒樓茶館、青樓勾欄人滿為患。
    秦淮河上，畫舫燈船遊戈漂流，槳聲燈影之間是此起彼伏的絲竹聲、歌誦聲，兩、三層高的畫舫掛滿了彩燈，舞伎曼妙的身姿透過紗窗更顯朦朧，叫人忍不住想一窺究竟。
    夫子廟、竺橋、評事街等主要街道人潮洶湧，這十餘日，市人都去看燈。坐車燈、袞球燈、球燈、槊絹燈、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、琉璃燈、影燈、諸般琉珊子燈、諸般巧作燈、平江玉珊燈、羅帛燈、沙戲燈、火鐵燈，進架兒燈、像生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈……各種花燈掛滿長街，叫人目不暇接。
    而擊丸蹴鞠、踏索上杆、生吞鐵劍、倒立吃涼麵等雜技把式的；表演雜劇、彈琴、奏簫、講評書的；還有耍猴訓魚、使喚蜂蝶、追呼螻蟻等高難度馬戲的；甚至還有當場表演燒丹煉藥的，其他還有諸如賣藥賣卦、沙地上寫謎語讓人猜的……處處都圍滿了觀看的人群，時不時地大聲喝彩，也不吝丟上幾枚銅錢捧個場。
    王棣幾個人一路走走停停，看的眼花繚亂。
    夫子廟前的小廣場最為熱鬧，王未一眼看見那掛滿了花燈的一麵牆壁，興致愈發高漲：“走走走，咱們猜燈謎去。”
    上元節燈謎是燈會保留項目，獎品自然是那些造價不一的各式花燈。
    王桐與王楠有心在姊妹們麵前露一手，隻道依著自己的才學猜燈謎豈不是手到擒來，哪曉得連猜了十幾個才中了一個，大感無趣。
    王末看中了一盞琉璃燈，謎麵上寫的是：朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裏無兩緣。曉籌不用雞人報，五更無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。光陰荏苒須當惜，風月陰晴任變遷。打一物）
    十三歲的小娘子左思右忖卻猜不出個所以然，便眼巴巴地望向王棣，滿是懇求之色。
    王棣笑了笑，摸了摸她的頭，輕聲說：“你問問老板會不會是更香？”
    “更香”是計時點的香。早晨的更點數目，用“籌“(竹簽)來計算，故稱“曉籌“。
    王末聽罷，稍稍一想，便肯定地點頭：“就是更香了。”
    不一會，她提著那盞屬意的琉璃燈，喜不自勝。
    既有其一便有其二，過不多久，王桐、王楠、王未及宗沐等人都得到了戰利品，收獲頗豐。
    王棣出手，果然無往而不利，擺燈謎攤子的老板卻是肉痛的厲害。
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