百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。
    正所謂是：法天象地，帝王為尊，俯瞰全城，百僚拱侍。三城層環、六坡利用、布局對稱、街衢寬闊、坊裏齊整、形製劃一、渠水縱橫、綠蔭蔽城、郊環祀壇。
    縱橫交錯的二十五條大街將全城分為東、西兩市，一共一百零八個坊裏，其中蘊含著季節變化和周禮之製。所有坊裏全部沿著中軸線整齊對稱、均勻分布，凡光德坊、頒政坊、通化坊、安仁坊、興化坊、崇仁坊、宣陽坊等……星羅密布，鱗次櫛比。
    城內四級街道：第一級是連通幾座主要城門的街道，與東、西、南三麵幾座城門相對的街道，寬度都在三十三丈以上，中軸線朱雀大道更是達到五十丈左右；第二級是城中大多數道路，寬度在十三到二十三丈不等；第三級是順城牆下的道路，寬度在八丈左右；第四級是裏坊內的巷曲……
    嗯，這是盛唐長安城，雄極天下。
    杭州城雖比不得唐時長安，也不如現今的東京汴梁，但已是東南第一州，人口也超柳三變所言的“參差十萬人家”多矣。
    大大小小四五十座坊市縱橫交錯，河道回繞，便是本地人也會迷失其中。
    需要說明的是，自唐朝到五代，城市裏實行裏坊製，買賣商品要在特定區域的特定時間。宋朝建國初期承襲唐製，拿開封舉例，便是按裏坊管理，相當於全城分成很多個小區，每個小區都有圍牆，一到晚上就關門上鎖，百姓無故不能上街行動。但開封城區窄，人口發展快，經濟又發達，很快地方就不夠了，沿街住戶都私搭亂建，還在坊牆上開窗開門，城坊形同虛設，夜間也熱鬧不休。官方幾次試圖治理，太宗、真宗時兩次恢複宵禁，都沒有成功，到仁宗年間，就徹底成了不夜城，裏坊製就這樣退出了曆史。
    而宋初的宵禁製度也有所變化，由原來的“一更”宵禁變為“三更”宵禁。才有了“馬行街直至三更盡，才五更又複開張。如要鬧去處，通曉不絕”、“在潘樓街，每五更點燈博易，買賣衣物、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子”這樣的清明上河圖。
    但，汴梁城隻是個例，其它城市仍是在實行“宵禁”製，或嚴或馳罷了。
    裏坊製雖已取消，但杭城的建築格局卻無法更改，至於宵禁，在當前局勢之下又嚴了起來。不過，官府並沒有多少人手執行徹底，隻在緊要坊街加強巡邏。
    王棣看過內城區域圖，隻曉得崇文巷與明德巷相鄰，若非蘇三喚了衙差領路，他是萬萬尋不著地頭的。
    一路行人寥寥，燈光昏黃，蟬鳴蛙叫，初夏的月夜，樹影婆娑，月色朦朧，分外迷人。
    七拐八繞的到了一處長巷，領頭的蘇三打個手勢，停了下來。
    “是我……”一個人影從樹蔭下躥了出來，低聲說了句，一身束身裝扮，正是宗沐。
    幾個人貼在街角，輕聲的交流。
    宗沐冷靜中透著些微興奮，說了這崇文巷的情況：
    這條十丈長巷住了五、六十戶人家，多是些小商小販。王婆說的那家親戚在巷左第五戶，應該沒有後門。
    “應該？”王棣皺了皺眉，蘇軾遇險的那棟房，若非實地察看，也看不出有側門和後門。
    宗沐撓了撓頭解釋說，王婆帶著蘇小妹和蔡雲英過來，他暗暗跟著，為免行蹤暴露，隻守著那戶人家的臨街大門，無暇分身細查。
    “三哥，麻煩你去後麵瞧瞧，可別讓裏麵的人走了。”王棣當機立斷，分派人手。
    蘇三點了點頭，帶著兩人悄然而去，瞬間消失在夜幕中。
    他中等身材，略顯精瘦，三十來歲，臉上卻已有滄桑感，兼之話語不多，給人難以親近的感覺。宗沐卻是和他頗為投機，大概是這數日沒少切磋武技，不打不相識。
    王棣深吸一口氣，比了個噤聲前進的手勢，貼著巷旁的牆貓腰前行。
    夜空中，一片烏雲正迅速向高懸的圓月飄去，越來越近，直至將月光全部遮掩其中。天地間驀然黯了下來，靜謐寧和。
    王棣給今夜的行動命名為：黑暗騎士。
    黑暗並不等於沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量，任何黑暗要比光明更容易使人產生崇高的理想。
    黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
    在這個夜晚，他們是一群尋找“光明”的人，是為“黑暗騎士”。
    當然，他不是希斯.萊傑，不是“小醜”，更像是“蝙蝠俠”。
    呃，克裏斯托弗·諾蘭的《蝙蝠俠黑暗騎士三部曲》太過經典，中毒深矣。
    目標院落大門緊閉，外麵有一人高的圍牆。透過門縫可以見到廳堂亮著燈光，隱約有說話聲傳出。
    雖隔著兩扇門，有宗沐這“順風耳”在，裏麵的動靜卻也聽了個大概，他低聲與王棣說著——
    “二位娘子都是心善的，也不嫌咱老婆子下作，這些天收留安頓，總算沒叫老婆子橫死街頭……”
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    那王婆嘴皮子倒是利索，奉迎感激的話語一籮筐一籮筐地往外倒，又哪裏像剛喪子破家的傷心人？
    接著便是勸酒，說是新釀的果子酒，吃了並不上頭，酸酸甜甜的正合適女兒家品飲。
    另一個中年婦人也附和著說：“我這表姐說起來真真命不好……說來慚愧，都在杭州城住著，卻是好些年沒了往來，若不然總得相互攙扶一把，方算是不失親戚情份……不過，老姐姐得遇二位貴人救助，也算是前世修來的福報……今兒個貴人肯來咱這破爛地方吃點陋酒鄙食，那個詞怎說來著？嗯，蓬蓽生輝……咱也腆著臉敬二位小娘子吃杯酒……”
    蘇小妹與蔡雲英自是忙不迭的不肯居功，隻是主家盛情難卻，又不願拂了王婆的顏麵，生恐令得她想起傷心事，終究是各自喝了一杯酒。
    不好……王棣心生不安，十字坡那種下蒙汗藥的黑店慣用此招，一杯下肚，便是魯智深那等好漢也是“倒也”，險些被剁了作人肉包子，更何況這兩個嬌滴滴的小娘子？
    不能再等了，他衝宗沐比個手勢，示意開始行動。
    看到木頭輕盈地翻牆而過，王棣的心跳陡地加速。兩世為人，這是他第一次經曆這種場麵，縱然表現的再如何鎮定沉著，心裏總是有些緊張，有些慌亂，還隱隱有些興奮。
    總的來說，這次行動可謂是“釣魚執法”，釣的當然是方臘這尾大魚。
    前世的那本名著是極度醜化了所謂的“方臘起義”，曆史真相幾乎是湮沒的了。但諸如方臘、宋江、田虎、王慶這些農民起義者，其實也是寇盜之流，要說不禍害百姓才真是活見久了。
    就拿方臘起事來說，團隊的核心力量根本不是農民，而是走私商販及結社成員。
    有宋一朝，對農民並不苛刻。真正大規模、造成大影響的“起義”其實沒有。
    其時的商業非常發達，甚至商業稅收超過了田稅，海外貿易發達，城市工坊非常多，可以提供大量工作崗位，沒有田地的農民，完全可以去打工，而不愁吃不上飯；而且官府有錢救濟失地農民，真正赤貧的農民並不多；再者，朝廷的稅收對“有田者”，沒有什麽優待！和大家想象的不一樣，宋朝官府不找無田戶收稅，而是找田產的所有者收稅！所以，宋朝很多小的自耕農，寧可將土地賣給大地主，然後自己去做佃戶或打工，這樣可以不用納稅！因為天災時也要交稅，所以沒田有時反而是好事！另外，彼時的雇傭製非常發達，大地主會雇傭農民為其耕種，這和佃農不一樣。無地農民做佃農，宋朝佃租還是比較人性化的。
    而方臘其實算不上是農民，其領導“起義”也未必真如喊出的主張實現真正的平等的那些口號，如“劫取大家財，散以募眾”，又如“有甚貧者，眾率財以助……凡出入經過，雖不識，黨人皆館穀焉，人物用之無間，謂為一家。”
    至於批判佛教教義中“是法平等，無有高下”的虛偽性，指出“是法平等無，有高下”，倒是頗費機心。
    然而，事實如何呢？
    “自號聖公，改元永樂，置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等……”，“義軍無弓箭、盔甲，隻以鬼神那些隱秘難測的事互相煽動，燒房舍，掠金帛子女，誘逼良民加入起義軍……”
    嘖嘖，這波操作……也太急吼吼了吧，“聖公”？做皇帝了呢，永樂小帝。“凡六等”，這也很好理解，三六九等嘛，皇帝之下當然得有丞相、將帥等文武百官。那說好的“謂為一家”呢，說好的“要平等”呢？燒殺搶掠、威逼利誘這些事，不就是強盜惡人所為麽？一切都是幌子，最終是為了個人享受，這就不好了吧。
    總之，對這樣的人，王棣是生不起一絲好感的。若是能及早剪除此人，至少能少死萬千無辜百姓。
    呃，這檔口……倒是起了這些有的沒的亂七八糟的心思，他自嘲地撇了撇嘴……裏麵的說話聲這一小會兒卻是歇了，有些……
    他收拾心思，等宗沐從裏頭開門，便聽一個聲音沉喝道：“什麽人？”
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