“花鳥市場”逛了一圈，王棣淘了一幅唐代周昉的《簪花仕女圖》和懷素的《自敘帖》。倒是不貴，他也未有撿漏的心思，隻是單純地喜歡而已，至於是真跡還是仿品那又打什麽緊？
    李清照似模似樣的各個攤位瞧瞧，多數時候都是撇撇嘴，“贗品”、“贗品”的念叨著。也幸是商販不與一個粉雕玉琢的小娘子計較，否則定當群起而攻之——哪來的拆台者，太可惡了。
    不過，李格非酷好讀書，家中藏書頗豐，耳濡目染之下，李清照具有一定的鑒賞力還是靠譜的。
    蘇小妹便文靜多了，話不多，見到各種珍奇物什也是平平靜靜的，不悲不喜，寵辱不驚。
    雖說這正應是大家閨秀的表現，隻是她這樣的轉變落在王棣眼中實在是有些突兀的。
    要說起來，這二位才是有真才實學的，李清照自不消說，蘇小妹在那世的各種話本中也是大才女。
    野史記載其名蘇軫，“蘇、秦戀愛”、“佛印與牛糞”、“一起過江來”等等故事。總之，有蘇軾、蘇轍二位才華橫溢的兄長，自然有才女小妹。
    但實際上，蘇東坡是沒有
    妹妹和姐姐的，也就是說，蘇小妹是後來的文人墨客所杜撰出的一個人物，這個人物在文人的筆下是一個美麗、頑皮和充滿才氣的大家閏秀，所以關於她的故事也或多或少與“才、貌、豔事”有關。
    說穿了，那個時空的蘇小妹就是文人打造出來的女明星。
    但這個時空的蘇小妹可是個真真正正的才女，自幼隨父親蘇老泉識文斷字，稍大又跟在大兄蘇軾身邊生活。基因很重要，成長環境亦是關鍵，在這種家庭成長的能是不懂文墨的？
    王棣兩世為人，開初一段時間驚慌失措過後便認了命，也幸是他有著中年人的心智，方沉得住心來慢慢適應。十五、六年間，他幾乎盡是與書籍為伴，腹有詩書氣自華，整個人的氣質如美玉般溫潤。再加上多出千年的見識，更如磁石般極具吸引力。
    蘇小妹的異樣情愫，他怎會不曉？隻是他上輩子就不擅與異性打交道，也極少看情情愛愛的影視劇，還真不知該如何應對這種局麵。
    煩惱的幸福啊，或許，水到渠成、瓜熟蒂落也是有的，順其自然吧。
    一上午將大相國寺逛了個七七八八，人人手上都提著些淘來的物件，正好到了飯點。
    這裏有各式吃食，每個售賣食物的攤棚都坐了不少食客。
    其時，“市井經紀之家，往往隻於市店旋買飲食，不置家蔬菜”，是當時真實的寫照。甚至還可以派個家丁先去飯館、酒樓點菜，“逐時施行索喚”，然後再由專人乘車送上門來，送到家了再給錢。
    如果怕飯菜涼了，那便用食盒保溫。送餐的食盒很有講究，食盒內的溫盤它由上下兩層瓷構成，上層瓷薄，下層瓷厚，中間是空的，在使用時向盤內夾層注入熱水，不僅可以保持菜品的熱度，還能體現出更佳的口感。
    這應是世界最早的“外賣”了，汴京人真會享受。
    作為皇家寺廟，相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發展經濟的大形勢下，寺廟也不能落後，既然寺廟裏有擺攤賣東西的，就會有人逛街，於是寺廟開始為擺攤的、逛街的準備餐食，掙點“夥食費”。
    大相國寺僧人的廚藝也非常高超，“每遇齋會，凡飲食茶果，動使器皿，雖三五百分，莫不咄嗟而辦”。
    寺內還開有飯店，有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。一頓五筋。楊大年與之往還，多率同舍具飱。一日大年曰：“爾為僧，遠近皆呼‘燒豬院’，安乎？”惠明曰：“奈何?”大年曰：“不若呼‘燒朱院’也。”都人亦自此改呼。
    這個小故事說的是，大相國寺的和尚惠明，廚藝高明，尤其擅長燒豬肉，以至得了一個“燒豬院”的花名。
    寺裏的吃食倒也非全齋，飯前果品糕點便上了一溜，正菜菜色更是豐富，套四寶、炸紫酥肉、一品丸子、兩熟魚、鯉魚焙麵、牡丹燕菜、清湯鮑魚、大蔥燒海參、蔥扒羊肉……當然少不了炙豬肉，色香味俱全，令人口齒生津、垂涎欲滴。
    午膳足足用了大半個時辰方罷，自然也是花費不少，會賬這等事仍是交由王棣這個年少多金的“暴發戶”負責。
    他真是不差錢，經濟來源的大差在“染墨軒”。
    感謝畢昇畢大大發明了活字印刷術，在此之前，隻有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重費力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。
    有了活字印刷，印刷成本大大降低，書籍的價格也相應地大幅度下降，買書的人自是越來越多，這也是為什麽宋代的藏書家遠多於之前的最大原因。
    王棣靠著抄的話本賺了第一桶金，又以“知識產權”加現銀入股“染墨軒”，一路北上入京，沿途籌開了幾處分店，隻待來年正月同時開張。
    對書店的前景他是極為看好的，作為穿越客，工科項目乃是門外漢，獨獨讀了不少書，且記憶力不錯，那便將“文抄公”之路走到黑了。
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    大宋商業發達，但也禁止官員從商。
    本朝初年，鑒於五代“貪益甚，民益死，國乃以亡”的曆史教訓，一方麵，用嚴酷的刑罰製裁官吏貪贓枉法的行為；另一方麵，又嚴厲禁止各級官吏從事經商活動，“食厚祿者不得與民爭利，居崇官者不得在處回圖貿易）”。平定川陝後，即下令川陝諸州官吏，不得從事經商貿易，違者依法論處。當時兵部郎中、秦州監稅官曹匪躬等人就因違法經商，為人告發，被處以“棄市”死刑）。其他因違法經商而被免職、罷官的案件也時有發生。宋太宗趙光義即位後，也下令禁止官吏利用職務之便，從事經商活動。著名大將張永德就因經商而被罷免官職，三司副使範等高級官員也因違法經商而遭貶斥。
    但雖然宋代也有對官員私自營商的法律的懲罰，懲罰的方式卻具有不一致性。當法律觸及到大官吏或者皇親國戚時，皇帝就會加以庇護。神宗熙寧十年，集慶軍節度使、同平章事宗諤“坐克六宗室俸以還己所貸息，詔釋其罪”。皇帝帶頭寬恕犯罪之人，踐踏了法律的尊嚴，下級官吏更加肆無忌憚。
    另一方麵，宋朝的禁法商令僅僅限製官僚士大夫的營商行為，出於對地方財政收入的考慮，相應的對地方政府官員營商不但不禁止，反而推崇鼓勵。所以一些地方官員打著朝廷的名義卻暗自謀取暴利。從一定層麵來講，宋朝的律令隻是形式主義，很大程度上從沒有遏製真正的官員私自營商行為。
    法不責眾嘛，王棣充其量也隻算是“儒商”。而且，他不會露麵去參與其中，安安靜靜地坐等收錢便是了。
    許三多是個明白人，可不敢坑貪墨王棣該來的收益。商人逐利，取之有道。
    稍事休憩後繼續遊逛，資聖閣是必去的。
    宋初，悍將曹翰從廬山東林寺運來了五百羅漢，安置於相國寺資聖閣。後真宗皇帝又從外地迎來五百羅漢，供奉於相國寺三門重樓。羅漢殿內，數百銅塑羅漢形態各異，法度森嚴。
    導遊一一講解，諸如阿若憍陳如尊者、阿泥樓尊者、有賢無垢尊者、須跋陀羅尊者、迦留陀夷尊者、聞聲得果尊者、栴檀藏王尊者、施幢無垢尊者、憍梵缽提尊者、因陀得慧尊者等，有始有據。
    直待出了殿，眾人仍是震撼於其雄偉肅穆之中，恍若幻境。
    直到“進士牆”，眾人方神智清明。
    新科進士在考中後，往往要到大相國寺一遊，在裏麵舉行“期集“、“題名“等諸多活動，聲勢浩大，是為文壇盛事。
    看著石壁上那一個個姓名，其中不乏如雷貫耳的名臣文豪，王楠幾個皆是穆然肅立，若有所思。
    哇哦，又見“勒石記功”啊，在杭州可不也玩了這麽一出麽，還真是療效……效果顯著呢。
    王棣又開始想入非非起來，這一塊塊石碑若是在千年之後被發掘，怎麽地也可視作一幢幢房子吧，說不定還得是北上廣的天價樓房。
    “王三郎可是睹物思情，心有所想？”先前出現過的那位契丹少女換了套中原漢服，顯得俏麗明媚：“都道王三郎才高八鬥，不妨作文以記，也教吾等一賞高才。”
    這少女的數名隨從卻是仍著契丹服飾跟隨左右，還有那位撫簫吹嗩呐的盯著王棣，目光灼灼。
    王棣看那契丹少女十四、五歲的模樣，身材嬌小，眉眼如畫，更似江南水鄉女子，然身上自有上位者的氣度，再看那幾個契丹大漢前擁後簇的，應是出身遼國顯貴。
    他原本不想理會，但心思陡轉，指了指石壁旁依次栽植的梅樹，乃曼聲吟道：
    “疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。
    一朵忽先發，百花皆後春。
    欲傳春信息，不怕雪埋藏。
    玉笛休三弄，東君正主張。”
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