到得冬月下旬，東京已落了好幾場雪。
    中原地區雨雪天並不多，既不似江南那般潮濕，又不像北方那般幹燥，但一入冬卻也寒意刺骨。這於前世今生都生活在江南的王棣便算是一種肉體上的打磨了。好在他這些年從無間斷過鍛煉，身子骨可遠非尋常文弱書生可比，倒也無懼這寒意。
    前世年少時倒是沒少遇見雪天，孩童貪玩，風雪無阻，竟是赤著腳在雪地上奔跑嬉鬧，堆幾個四不像的雪人，打幾場敵我不分的雪仗，肆無忌憚的叫喊著、笑鬧著，小夥伴們個個臉蛋通紅，鼻涕成了最尷尬的裝飾品。但心是暖和的，感覺是愉悅的。這樣的場景數十年後仍清晰記得，仿若昨日。
    但雪這玩意兒逐年減少，漸行漸遠漸無息，乃至於到了後來，稀稀落落的飄了些雪花，非止孩童們興高采烈，大人們也變得大驚小怪。隨之而來的是社交平台上各種“x10的第一場雪”。嗯，遇到啥事別驚慌，拿出手機拍照發發朋友圈。更有那些個網紅，各種角度，各種p圖，來和純潔無瑕的雪來一張合影。雪自是無辜的，雪崩的時候沒有1010是無辜的。
    推開窗，抬眼望去，但見積雪未消，青磚黛瓦皆披素妝，那鬆梅竹柳上，一簇簇的雪，白的晃眼。
    偷得浮生半日閑，棗家子巷位置稍偏，卻也正是鬧市當中難覓的寧謐之處。
    搓了搓手，拿溫水研墨，蘸了蘸墨在紙上落筆，幾個渾圓小楷躍然紙上：大學章句。
    這月餘連軸轉，抽不出時間“寫”書，如今士林間都噤聲不語，算是默許了自己的狂妄之舉，既如此，便當趁熱打鐵。
    好在工作量不是很大，《論語集注》共十冊，會在年前推出，十四冊的《孟子集注》早已完稿付梓，但暫不麵世。
    他接著寫了一段序言曰：“四書者，先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，觀其發越；次讀《中庸》，以求古人微妙之處……先讀《大學》，立其綱領，其他經皆雜說在裏許。通得《大學》了，去看他經，方見得此是格物知事，此是正心誠意事，此是修身事，此是齊家、治國、平天下事。”
    原本，是應推出《大學章句》的，但他早決定從衍聖公府著手，自然得先拿出《論語集注》。現在可謂是打響了頭炮，那便再接再厲、一鼓作氣。
    那個時空，朱熹注釋“四書”，目的不僅僅是整理和規範儒家思想，宣揚和貫徹儒家精神，其更主要的目的是把“四書”納入到自己的理學軌道，用“四書”中的哲理作為構造自己整個思想體係的間架。從這個意義上說，《四書章句集注》不僅是儒家學說的大成，而且是朱熹儒學體係的基礎。
    而這個時空的發展軌跡稍稍提前，理學大盛，二程力主將《孟子》、《中庸》、《大學》與《論語》並重，並嚐試了做與朱熹同樣的事情，即將儒學著作掰開揉碎再整合成一整套的學術，以此夾帶私貨，將理學觀念注入其中。隻是，這項工程太過浩大，得傾注人力物力精力方能顯效，隻能暫時擱置。
    王棣在這個節點推出《四書章句集注》，恰恰是最適當的時機，早幾十年定會被打入萬丈深淵，晚幾十年……便是朱夫子大放異彩了。
    倒是毋需著急，《論語集注》才剛剛出到第二卷呢，《大學章句》總共才兩千一百餘字，不用兩個時辰便可默寫完畢，明日便可交與許五先了。
    這許五先辦事效率還真是快，到汴京十天便在城西選址定下了“染墨坊”京城分店，之後一通忙乎，印刷設備和工人都是從江寧帶來的，有條不紊的做好了一應開鋪事宜，再選了黃道吉日開張大吉。
    王棣未向外界透露過自己是“染墨軒”股東身份一事，卻每拜見名儒便會說《論語集注》後麵幾卷將會在“染墨坊”獨家首發。
    免費的廣告啊，而且效果極佳，這不，《論語集注》第二卷共五千冊一上架便被搶購一空。幸好許五先早有準備，一麵將預留的五千冊擺上書架，另一麵讓工人們加班加點，一直印了足足三萬冊方罷休。
    這還是僅限汴京呢，且仍有拓展空間，若是加上西京洛陽、北京大名、南京應天以及江南文風鼎盛之地，乖乖，至少也得十萬冊吧。
    再算算純利，一冊賺二百錢，便是近三萬貫，偶滴個天，僅《論語集注》便可獲利三十萬貫。
    宋代是中國科技大爆發的時代，各類技術飛速提升，印刷業也有了新的突破，出現了活字印刷。宋代的大城市經濟十分活躍，書籍的商品化也達到了一個新的高度。二冊書大抵賣錢六百文足。印造用紙一百六十幅，碧紙二幅，賃版錢一百文足，工墨裝背錢一百六十文足。而一部《杜工部集》，十冊二十卷，書價才一千文。《漢雋》兩冊一百六十頁，價格六百文。
    許五先給《論語集注》定價為四百錢一冊，這個價格比尋常書籍略貴，但因是經義釋注，算是科舉工具書，價格高一些也在情理之中。而“染墨坊”本身就有一整套印刷器具，工人也都是熟手，是以即便成書用紙是較為名貴的澄心紙，一冊書也有五成純利。
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    幸福來的太突然啊，許五先這些日子臉上的笑就沒斷過，在王棣麵前也愈發恭順了。
    術業有專攻，王棣並沒有插足刊印事宜，隻交待許五先切莫在上世之前泄露了稿件。
    許五先自是拍著胸脯保證，大有“稿在人在，稿丟人亡”的慷慨激昂。他又請示說，下一步會在各地分店同步開售，盡可能地搶在盜版出現之前爭取盡量利益最大化。
    對於營銷術，王棣在前世可沒少見，便思忖著提了幾點建議。許五先略一思索便品咂出了其中的奧妙，當然又是奉上一通彩虹屁。
    用人不疑疑人不用，既然選擇了與“染墨軒”合作，且成了股東，王棣相信許氏兄弟的營商手段，隻負責提供書稿，絕不參與發行。
    如此，雙方合作的極是愉快，互惠互利，大家發財。
    寫了一會兒，他又險些用上標點符號。入鄉隨俗，為免太過特立獨行，他一直讓自己按現今的書寫習慣作文寫字，句與句之間稍稍空開些方便句讀。初來乍到時可是吃盡了句讀的苦頭，“發明”標點符號是早晚的事情啊。
    有道是心動不如行動，他扯過一張紙，將標點符號的用法一一列舉出來，準備放在《大學章句》卷首。至於書寫習慣……慢慢來吧。
    “不用悲秋，今年身健還高宴。
    江村海甸，總作空花觀……”
    王棣停筆靜靜的聽著，聽這歌聲應是蔡雲英，那麽撫琴的是聶勝瓊了。
    嗯，唱的是老蘇同誌的《點絳唇·庚午重九再用前韻》，後麵還有一句“尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠，白雲飛亂，空有年年雁。”
    這闋詞是蘇軾今年重陽節所作，一反文人悲秋的傳統，唱出了明朗而高昂的調子。
    縱觀此詞，或翻用古詩，或引用典故，均是為了突出開篇兩句中“不用悲秋，今年身健還高宴”，豁達的人生態度。也就是說，在蘇軾看來，遭遇挫折的時候，不要悲觀失望。
    老蘇同學可真夠豁達的，否則也寫不出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”那樣的詞句來。
    大文豪便是大文豪，隨隨便便寫一闋詞便能廣為傳唱，這才是大宋最閃亮的明星呢。
    他名聲之盛非止隻在大宋，在遼國也是備受推崇。
    自從遼國建國後，契丹貴族百官們，就極其熱愛漢家詩歌。
    比如唐朝大詩人白居易，就在遼國圈粉無數。遼聖宗還曾親自用契丹文翻譯白居易作品，分發給官員們認真讀寫。
    但詩文驚豔天下的蘇東坡，卻不知不覺搶了白居易在遼國的“偶像”地位。宋使張芸叟出使遼國，竟發現遼國館驛的牆壁上，都刻著蘇東坡的詩，遼國“粉絲”們搜集編纂的蘇東坡詩集，更是火熱暢銷多年。蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，也體會了蘇東坡在遼國的強大知名度，以至於寫詩發出感慨：“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇”。
    這，是國際偶像，比後世那些所謂的頂流小鮮肉可牛叉多了，不可同日而語。
    說起這遼國，現在的皇帝耶律洪基可是親宋派，堅持持對宋通好，精通音律，善於書畫，愛好詩賦，與臣下有“詩友”之交，常作詩賜於外戚、大臣。詩作風格受唐詩影響較深，講究韻致，反映了契丹貴族崇尚唐文學，積極學習吸收漢文化的傾向。
    蘇轍評曰：“在位既久，頗知利害。與朝廷和好念深，蕃漢人戶休養生息，人人安居，不樂戰鬥。”
    上有所好，下必甚焉。皇帝都這般喜好漢唐文化，遼國臣民自然不乏熟諳漢文化之人，如那個講一口流利大宋官話、成語運用自如的蕭羽飛。
    對了，那蕭丫頭還說要來拜訪呢，嗬嗬。
    他正兀自放飛思緒，便聽屋外王小丫稟告道：“三郎，外麵有個叫蕭羽飛的小娘子求見，說是與三郎約好的。”
    蕭羽飛？約好？
    王棣不由愣住了。
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