這天下午，妙成龍正在鹿泉寺學習《西域記要》，道雅萱和李世成來找他玩，他們一起看了第二講，就去後山采野果去了。
    第二講的內容是：我問上師金剛經裏的“應無所住，而生其心”，我如何理解？
    上師回答：世人常說的環境，是依據六根而建立的 。無論是目之所見，還是耳之所聞、舌之所嚐，皆源於心的明了之妙性。若脫離心的作用，便無法明知或者覺知這一切。因此，色與空、境與心實為一體，不可分割。既不能說心產生了“見”——因為心本就是“見”的性體，否則見就無明，那如何明了是什麽或者不是什麽呢？也不能說因“見”而生心，畢竟若沒有心的覺知，又何談“看見”“聽見”“嚐見”等境？當悟透心外無境、境外無心，明了心與境二者皆非實有，方能得見真我當用當有，不用不尋，於有無圓滿自在，此即“生心”的真諦。
    我繼續問道：我感覺日常所說的環境，就是外境，如何理解心與境本是一體？
    上師回答說：若心與境並非一體，那你仰望星空時，難道是將“見”附著在星星表麵嗎？若“見”不與星辰相連，又如何能感知星辰？再如，眾人品嚐同一蘋果，有人覺甜、有人覺酸，若心與境不是一體，又如何能辨別滋味？由此可見，一切外境能夠被感知，唯一合理的解釋就是此外境就是能感知者，即我們的真心妙明性體。
    我接著問道：既說心與心境，為何又言二者俱非實有？那“我”究竟是誰？
    上師答言：世間萬象，皆由妙明真心對過往塵境的湛明映照而產生的種種分別，不過是自心取自心。心本具湛明的了別性，如同湖麵倒映天空，心便覺己如藍天；湖麵掠過飛鳥，心便了己似飛鳥。若無所映，此妙心便覺無所覺，我們把這種無所覺的狀態叫做不存在。所以，妙心本覺就在存在和不存在中圓滿自在，妙明性常住不滅，當用當有，不用就如同不存在。正因如此，人們常迷失本心，錯將心識所現認的一切前塵影事當作真實自我，迷妄了本心智明才是根本實我，識心並非本覺妙明元心的本來麵目，或者全貌。六塵相法，為妙心妙幻種種明體，此種種明體又非妙心空湛妙明元體。故說，了心與境二者皆非實有，唯有超越六根的本真之“我”於有無中圓滿自在，此乃妙心的本來模樣。
    我繼續問道：為何我心會妄做六根而映現下所見種種所明之境？
    上師答言：這皆因累劫以來的前塵留礙。就像見過泥人後，便妄認泥人真實存在，即便泥人破碎，仍執著於其“存在”。但實際上，泥人破碎後，留存於意識中的不過是心的認知；泥人未破碎時，感知其存在的同樣是心，而非泥人本身實存——畢竟若掌握了塑造泥人的因緣條件，便能造出泥人。同理，身體也是由心所造。
    我繼續問道：這些識障該如何去除，才能得見真我？
    上師回答：若不妄加分別、執著，當下即是真我。能見聞覺知到識障，並非依靠“識”，而是本真之“我”。無念之念，有亦同無，明悟此理，即見真如。識種於無明中成就，而“無心之心”便是我真了。此真我離一切相，卻能融攝萬心、成就萬法。世人依表象妄談因緣性，認為諸法因緣生，實則因未悟我如來真體，不明諸法本不生，一切變化本平等之理，所以說，離一切相法，即明本心，即知見無見，斯即涅盤。
    我繼續問言：此我如來真體與聖言中的如來法身有何差別？既然諸法虛妄，為何還稱法身？
    上師回答：此真我即如來法身。世間一切因緣和合變化，雖本因唯一，但助因皆有來龍去脈，此因果軌跡稱為“法性”。法性實為心循業力自然生發，進而形成種種因緣，為明了因緣而立種種法。但實際上，並非真有因緣生其法，一切法本不生，故說“虛妄” 。妙心所發之性，稱為“妙性”，即為如來我真。一切性本不生，故說“幻”。而這“虛妄”與“幻”，皆是我如來真性。此“我”非身非心，即說法身者，正因其能為二者的原因，即根塵同源，實明一心。
    我接著問言：除了上述特性，法身還有何特質？
    上師最後答言：聖者稱法身為寂湛恒常的淨妙明體，其性清淨不動、覺照圓明，妙覺如來，亦被稱作金剛王體或佛體。因其為一切之根本、萬法之本源，故而稱“王” 。此佛體真實不虛，是人之靈性根源，亦可名“心”，即“妙心”。若能超脫我相，便無需執著於“心”之名。真我唯一，即是世尊。
    讀完這第一記，三人合上書卷，相視而笑，揣著滿腦子對佛法妙理的思索，朝後山走去。山間小徑蜿蜒，兩旁草木蔥蘢，陽光透過枝葉縫隙灑下，在地上綴滿斑駁光影。李世成眼尖，率先發現一叢紅彤彤的野莓，像撒落的紅寶石般點綴在綠葉間，興奮地招呼道：“快來看！這兒有好東西！”道雅萱蹲下身，小心翼翼地采摘，還不忘提醒：“輕些摘，別碰壞了。”
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    妙成龍則仰頭尋找高處樹枝上沉甸甸的野山桃，找來根結實的長木棍，輕輕敲下幾顆。山桃落地時發出“咚咚”聲響，滾進草叢裏，引得三人笑著四處搜尋。
    采摘間隙，道雅萱擦著額頭的汗珠，忽然說道：“方才《西域記要》裏說心與境一體，我瞧這漫山野果，我們采摘時的歡喜，可不也是心和這後山之境交融的體現？”李世成咬了口剛摘下的野莓，酸得直眯眼，卻笑著應和：“還真是！這酸甜滋味，離了此刻此情此景，怕是也嚐不出這般妙處。”
    在回來的路上，山間小徑蜿蜒，兩旁草木蔥蘢，粉白的野薔薇攀著藤蔓肆意綻放，道雅萱被花香吸引，踮腳去夠高處的花枝，裙擺沾滿草屑也渾然不覺。李世成默默跟在她身後，見花枝晃動，忙伸手護住她，生怕尖刺刮傷。
    突然，一抹嫩綠的身影從腳邊掠過。“螞蚱！”十二歲的道雅萱眼睛發亮，像隻雀躍的小鹿追了上去。那螞蚱機靈地蹦跳著，忽而鑽進蒲公英叢，忽而停在狗尾巴草上。道雅萱蹲下身，屏住呼吸，雙手虛攏成碗狀，卻總在要合攏時讓螞蚱逃脫。李世成見狀，悄悄繞到另一側，待螞蚱躍起瞬間，穩穩將它罩在掌心，輕輕放進道雅萱攤開的手心：“小心別讓它咬著”。
    道雅萱把螞蚱放在野薄荷葉上，看它抖動觸須啃食葉片，轉頭對李世成說：“我瞧這螞蚱啃食樹葉，歡喜與我本同，可不也是心與境交融無別的體現嘛。”李世成從布袋裏掏出塊幹淨手帕，替她擦去鼻尖的汗珠，又遞上顆剛摘下的野莓，道雅萱隨意遞進了嘴裏：“哇！還真是酸”。
    就這樣，歡聲笑語回蕩在山間，夕陽給三人鍍上金邊。道雅萱的衣襟兜滿野果，發間別著李世成編的花環，螞蚱不知何時悄悄跳回草叢。他們滿載著自然的饋贈與對佛法新的感悟，踩著滿地碎金般的餘暉踏上歸途，身後，山花仍在晚風中輕輕搖曳。
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