妙成鳳在漢川國的這些日子，金帝師拿出自己寫的《妙法西域記》給她和雲中月講，前麵十四記通過妙成龍在鹿泉寺學習了，我們今天直接跟著妙成鳳她倆學習第十五記，內容如下：
    我問上師：剛修學解脫道的人應該如何做？
    上師回答：剛修學的人，得先發願，發菩提心，發了菩提心，就會擁有一種找善知識的動力，就和善知識容易結緣了。我推薦大家一開始早晚聽讀普賢菩薩行願品，增強信心，發願行普賢行，與普賢菩薩於諸佛國本住。
    我問上師：您推崇依普賢菩薩願行修行，發願與普賢菩薩於諸佛國土本住。可我覺得念佛法門最簡單，隻要一心念阿彌陀佛，就能往生極樂佛國，極樂佛國真的存在嗎？
    上師回答：從前達摩祖師東渡傳法，帶來禪宗頓教法門，直指人心見性成佛，這是佛陀的真實教誨。每個人本就具備無上菩提，隻要不執著於虛妄假象，悟透“法空”與“我空”，剩下的不就是真實本性，又會是什麽呢？但如今世道，空談道理者多，真正證悟者少。不明白如來實相，就難以體會“得非所得，失非所失”的妙境。這就像水中月，看似存在，實則不可抓取，可水又真實能映照萬物；如來菩提自性也是如此，能映現一切心念業相，雖不可執取，但本性從未消失。若執著於某一相求佛，或追求虛無之法，都是本末倒置，無法見到本真佛性。所以，帶著功利心去求，並非真正的願力，很難達成所願。
    我問上師：我的意思是，就算不能當下成佛，靠念阿彌陀佛往生西方佛國，能實現嗎？
    上師回答：關鍵要分清“願”和“求”。若能明了自己的真心大願，自然可以如願。但對於在家修行、沒有師父指導印證的居士來說，很難把握自己的真實願力。所以我推薦末法時代的眾生，修習普賢菩薩乘願法門，在日常生活中，與眾生的每一次相遇，都能檢驗和增長自己的願力，消除貪嗔癡慢疑。每日誦讀《普賢菩薩行願品》，也能堅定修行信心。你要說極樂世界，自心清淨，則國土清淨，就是極樂世界了，怎麽會不能實現呢？所以，極樂世界，從不外得，它就在你本俱的如來妙本中，不需要任何方法，眾生心滅，如此妙德就會被還原。眾生業障深重，故需要乘願修行，以諸佛菩薩的信力來滅掉眾生種種貪嗔癡心。
    我問上師：要說與眾生結合結緣，我還沒開悟，不明白如來實相，怎麽去引導他人開悟？怕說錯話誤導別人。
    上師回答：用《普賢菩薩行願品》的教義指導具體修行，以“信、願、行”為根本，謙虛聽眾生種種問題而不起知見、設定義立場。這樣，修行本身也是學習過程，隻要懷著真誠學習的心去實踐，就不會有大差錯。眾生悟道，貪嗔癡慢等塵勞先起，故先發起願心，再通過研讀《楞嚴經》明理，逐步證悟“法我二空”，進而修習觀定，體悟一切本不生滅的自在境界，就會快很多。
    我問上師：都說佛菩薩護持佛國，那怎麽判斷娑婆世界裏，哪些人是佛菩薩轉世來護持此界的呢？
    上師回答：世人因各種認知障礙在輪回中流轉。若不執著於分別，就會明白心念並無固定的“主人”，也不存在前後之分，哪有什麽“轉世”一說？若有人不執著虛妄，斷除殺盜淫三業，也就斬斷了生死輪回的根源，此時真我顯現，連“我”的概念都不再執著。妙真如本性，不執著時清淨無染，一旦執著就成煩惱種子。其實每個人本自圓滿具足佛菩薩的妙法種子，隻要依經修行，就能自證圓滿，不必執著於外求“佛菩薩轉世”。
    我問上師：既然真理自在心中，那找位成就者引導我修行，是不是能事半功倍？
    上師回答：世間確實有一類修行者，他們遠離貪欲，斷除對生滅的執著，言行契合自然之道，隨緣教化眾生。他們也有正常情感，但一念生起便能覺察其苦，不會深陷其中。這些人弘揚佛法不求功德，也不執著於修行成果，更不會宣揚“為下輩子修因果”之類的說法——因為人人本具佛性，佛性哪有上輩子、下輩子之分？說這種話就是妄語。他們也從不會自稱是佛菩薩轉世，那些到處宣揚自己是某某轉世的人，多是未悟裝悟、未證說證，犯了第二妄語。何以故？佛菩薩願於人心，人人心中本俱佛菩薩妙德，若有人能恭敬發願，並且能夠圓滿的信願行，都能自證清淨，妙合無上菩提。世間真修行人，傳達真理實相，從未有一著相說是佛，是菩薩，是仙人等等，更何況轉世再來之說呢？縱有三世因果，也未有言道者泄佛大道密因。何以故？如此菩提自性，道妙佛性，人人自有，何以貴名立相，讓眾人羨慕供求，而導人入歧，眾生一體實相自有，沒有語言不能明理，故名此淨妙明體，即為佛體道妙。何有轉世輪替之佛位呢。
    眾生本自具足成就佛果的種子，就像樂器天生能奏出樂曲，隻需善知識引導，就能奏響妙音。隻要我們皈依本覺妙心，以佛道經典為根基，以釋迦牟尼佛、老莊等聖哲為導師，既能自我覺悟，也能幫助他人，如此傳承，娑婆世界即佛國世界，這樣的眾生即名諸佛菩薩執持佛國世界，這樣娑婆世界眾生就有離苦得樂的希望。故知，佛說世界，是名世界。
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    妙成鳳指尖摩挲著《妙法西域記》泛黃的紙頁，抬眼望向金帝師：“阿爹，照書中所言，若自心不清淨，即便口念千遍萬遍佛號，也難見極樂？”一旁的雲中月托腮思索，也跟著追問：“可尋常百姓被俗事纏身，如何在柴米油鹽裏修得‘心淨’？”
    金帝師撫須一笑，起身推開雕花窗欞，暖陽斜照進滿室茶香：“你們看這庭院裏的落花——有人見了愁緒滿懷，有人卻能掃起曬幹做香囊。心若蒙塵，萬物皆為煩惱；心若通透，處處皆是道場。”他拾起案頭佛珠輕撚，“普賢行願並非遙不可及，每日待人真誠幾分，遇事慈悲幾分，便是在種菩提種子。”
    “所以重點不在形式！”妙成鳳豁然開朗，金絲軟鞭不自覺在空中甩出脆響，“就像建分壇時，我們教孩童識字、為百姓義診，這不就是在踐行‘眾生即道場’？”雲中月眼睛一亮，折扇敲在掌心：“妙極！那日街頭教訓惡漢，若帶著傲慢與戾氣，即便贏了也是修行有缺；若存著護佑眾生的願心，倒成了難得的曆練！”
    金帝師頷首，取出一方素帕擦拭茶盞：“正是此理。世人總把佛法供在高閣，卻不知‘平常心是道’。”他忽而望向天際盤旋的飛鳥，“你們看那鳥兒，餓了覓食，倦了歸巢，從不執著得失——修行，便是這般自然。”
    暮色漸濃，妙成鳳與雲中月並肩立於回廊。晚風掠過簷角銅鈴，清音嫋嫋。“我從前總想著仗劍天涯行俠仗義，”雲中月忽然輕笑，“如今才知，護好一方百姓、守好一念清淨，亦是普賢願行。”妙成鳳望著燈火漸起的漢陽城，眼中泛起柔光：“往後再遇不平事，咱們不僅要揮鞭懲惡，更要學著讓人心生善念——這，或許就是‘自心即佛國’的真諦。”
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