轉眼又到了來年的清明節，妙讚國全國上下又要進行道祭的熱鬧活動。上達國家，下達村鎮，都由當地的學堂道辦帶領大家道祭。何曉娜出生的小川村和金山村同用一個金山學堂，所以這樣的祭祀兩村合一處活動。何曉娜帶著魏子豪，盛施柔，候韻音來參加金山道祭。道雅萱和李世成被方懷玉方祖蕊的阿爹）帶著去參加鹿泉道祭了。
    金山村這年的清明道祭尤其隆重，金君寶帶領著大家來到村子東山頭大大的轉堆旁。轉堆這裏，轉堆中間點燃大火，作祭祀禱告，祭祀上道。祭祀活動開始，由道辦來主持舉行，金君寶開始禱念祭文：“道隱無名，始作天地，以火傳信，變化來交，五穀畜禽。今起火信，上天轉運，以示道本，祈我族人，五穀豐登，……”。祭文禱念完畢以後，大家圍繞著土堆轉圈跳舞。……
    祭祀完了以後，何曉娜帶著大家來到了金山學堂，告訴大家這學堂正是女王的阿爹創辦光大的，金帝師就是從這裏走出來的，大家聽了很自豪。何曉曉為了順應國家“把佛法融入道學”的政策，在這裏講了幾天的學，主要講《妙法西域記》。今天她講了第四十一記，記錄如下：
    我問上師：我如何才能破執破相？
    上師回答：破“執”破“相”無非是破“知見”，你不立知見那不就直接破了嘛。當然，這有些知見極其堅固，比如世界，時間，我，他，父母，子孫，生死，老去，病痛等，這些知見概念纏縛著我們就不得自在，就像一個監獄的牆體，像這樣堅固的概念需要在明悟中破除。
    上師繼續說道：就說這時間吧，當你看見樹葉時，你的那一“刹那”就等於形成樹葉這個“因果脈絡”的時間。所以，這被定義的時間，在樹葉那裏就是很久很久，但在你這裏就是一刹那，所以時間是物相變化立起來的相對概念。又比如一個蘋果放冰箱三月腐壞，放外麵三天腐壞，當你看到這個冰箱裏腐壞的蘋果時你會立出“三月”的時間段，當你看到放外麵的腐壞蘋果時，你隻會立出“三天”的時間概念，其實蘋果腐壞的認知結果隻在當下那一刹那的“見”。所以，脫離了變化說時間，是並沒有什麽意義的。故你認為的無量劫的肉身因果脈絡也在當下的一“見”之中。這“見”，一即無量，無量即一。
    上師繼續說道：咱們再說這空間吧，物體位置相對性才會有上下東西南北等界相，比喻一個人閉上眼睛，那就不需要這些界相了。所以，脫離明亮說空間是並沒有什麽意義，那就隻是一個概念。這明亮是離不開光的，人們說光有恒定的30萬米每秒的速度，要真是這樣，那空間的明亮也會按這個速度運動，也就是空間就在按這個速度運動，那空間到底朝那個方向運動呢？所以說，實際上這個速度隻是人們感觀上明亮衝破黑暗的反應速度。也就是說，一秒鍾內，人們能感覺到的明亮範圍就是30萬米，空間也就在這個感知過程中立起來了。並不是真有光子按這個速度運動在空間運動。這明暗的“覺明”本身還是我自己，故空間也是立起來的知見概念。
    上師繼續說道：咱們再說“我”，“我”這個知見概念是怎麽立起來的呢？那是因為六根能展現菩提性覺妙明，我們不明白此真相，隻能創立“我”的概念說我能為之性，有了“我”，就有了“他”，這樣同樣的六根性能就對立了起來。
    上師繼續說道：“我們再說生死吧，人畜等身體會出現又消失，世人不明白此菩提如是功德，就妄分階段，名為“生死”。還有父母子孫就在這生死中立起來了，以至於空間，時間，我，他，父母，子孫等概念相互交織，就構成了我們所謂的世界，人間，社會，家庭，個體。所以，不管當下見什麽，皆是“見”當下一性圓成，世人被種種概念知見顛倒，不知道了這“就在這裏，本不來亦不去的真相”。
    祭祀篝火漸熄，暮色中的金山學堂簷角懸著未燃盡的艾草，青煙在《妙法西域記》的經卷上蜿蜒成雲紋。盛施柔指尖撫過泛黃書頁，忽抬頭問："金先生，若時間不過是當下一念，那我們此刻談論的這些感悟，是否也會在轉瞬之間化作虛空？"
    金君寶將銅製燭台往眾人圍坐的方向挪了挪，火光在他布滿皺紋的臉上投下跳動的暗影："施柔姑娘這一問，恰合經文要義。就像這燭火，明滅之間看似有始有終，實則每簇火苗都是當下新生。我們此刻的思索，既是過去認知的果，也是未來領悟的因，本就沒有實存的邊界。"
    候韻音抱膝望著窗外漸沉的夜色，輕聲道："可若連"我"都是虛妄概念，那努力修行的又是誰呢？就像對著鏡子揮劍，看似斬破鏡像，實則傷不到分毫。"
    魏子豪撿起案頭炭筆，在沙盤上畫出交疊的同心圓："或許正因為明白"我"是鏡中花，修行才更有意義。就像金先生方才說的燭火，明知會熄滅，卻能在燃燒時照亮他人。我們破除知見，不是否定自我，而是讓心不再被概念的繭束縛。"
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    金君寶頷首，從袖中取出一柄折扇輕搖："魏公子所言極是。就如道祭時繞轉的火堆，看似眾人在轉圈，實則每個瞬間都是全新的相遇。破除"我"執，方能體悟"一即無量"的妙境——每個"我"的覺醒，都是對眾生的照拂。"
    盛施柔忽然笑了，眼中映著燭火："那祭祀時的禱念，是不是也像上師說的"見"？我們祈願五穀豐登，並非真能操控天地，而是在當下這一刻，讓心與萬物生長的願力共鳴？"
    候韻音若有所思地撫摸發間銀簪："所以生死也不過是認知的邊界。就像這學堂的梁柱，朽壞時化作塵土，卻能滋養新的樹木，繼續撐起屋簷。"
    夜風穿堂而過，燭芯"劈啪"爆開火星。魏子豪望著沙盤上逐漸模糊的同心圓，忽然想起祭祀時火焰中躍動的灰燼——原來每個刹那的消逝，都在孕育永恒。
    金君寶看著眾人眼中閃爍的思索之光，輕撚胡須繼續說道：“諸位可知，方才曉娜姑娘講的空間之論，與我們日常所見也息息相關。就像這金山學堂，若沒了桌椅、經卷、眾人，不過是四麵牆壁圍起的空殼，哪還有‘學堂’的概念？這空間的意義，全在其中承載的事物與發生的故事。”
    候韻音托腮沉思片刻，說道：“如此說來，平日裏我們為了爭奪空間、位置而產生的爭執，豈不是都源於虛妄的知見？就像兩村孩童為了溪邊玩耍的地盤吵鬧，若拋開‘我的地盤’‘你的地盤’這些概念，不過是共享一方山水。”
    盛施柔輕輕點頭，目光落在案上的茶杯：“還有這器物，若無人使用，不過是陶土塑形。人們賦予它‘茶杯’的概念，才有了盛水、解渴的功用。若能不執著於這些名相，或許能發現更多可能，比如它也能用來插花、盛物。”
    魏子豪起身踱步，望著牆上懸掛的道學字畫：“說到名相，我們總說‘道’，可‘道’本無名。就像清明道祭，儀式、禱文是我們認知‘道’的載體，但真正的‘道’，或許早已在點燃轉堆的火焰中，在眾人共舞的步伐裏，在當下的每一個瞬間。”
    金君寶欣慰一笑：“子豪所言甚是。再看這‘我’與‘他’的分別，就如祭祀時，我們圍著火堆同祈所願，看似是一個個獨立個體，實則心意相通時，又哪有什麽界限？就像經文中說的，六根性能本無對立，是知見讓我們生出分別心。”
    候韻音眼神明亮起來：“那生死之事，是不是也能看作一場盛大的道祭？肉身的消亡如同祭祀之火燃盡，但其中蘊含的願力、精神，或許就像祭祀飄散的青煙，融入天地，繼續流轉？”
    盛施柔輕輕握住候韻音的手：“所以我們更該珍惜當下，就像此刻圍坐論道，這因緣際會的時刻，本就是‘一即無量’的體現。每個念頭、每句話，都在編織著無形的因果之網。”
    魏子豪拾起炭筆，在沙盤上又添幾筆，勾勒出眾人圍坐論道的簡影：“待明日晨光初照，這沙盤上的痕跡將被抹去，但此刻的感悟，或許已在我們心中種下破除知見的種子。”
    金君寶望著窗外漸濃的夜色，微微頷首：“善哉，善哉。今夜燭下論道，便是一場破除知見的‘心祭’，望諸位能在往後的歲月裏，於日常點滴中體悟這妙法真諦。”
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