我們繼續看何曉娜寫《佛道賦今論》第二十一篇：無上“感知”的佛道本真道理，不僅是物質演化的根本，也是曆史發展脈絡的根本，
    無上“感知”的佛道本真道理，不僅是物質演化的根本，也是曆史發展脈絡的根本，這裏以《資治通鑒》為例詳細論述
    一、曆史事件中的“感知運動”與存在
    《資治通鑒》記載的無數曆史事件，本質上都是“感知運動”的結果 ，即群體感知變化的集中體現。比如秦末陳勝吳廣起義，這場事件源於底層民眾對嚴苛秦法的“感知危機”。繁重的徭役、殘酷的刑罰讓百姓產生強烈的不安與焦慮，這種負麵感知打破了原有的社會感知平衡，進而推動他們采取起義這一行動，試圖重建新的感知秩序。而起義的發生，又引發了各方勢力對局勢的新感知，劉邦、項羽等勢力基於對起義帶來的權力真空與局勢變化的感知，紛紛投入到逐鹿天下的行動中，新的曆史存在就在這一係列的感知運動中被創造出來。曆史上的王朝更迭、戰爭爆發、政治變革，都是不同群體、個體的感知衝突與融合，推動感知不斷“運動”，從而塑造了不同時期的曆史形態。
    二、曆史人物的感知表達與存在意義
    《資治通鑒》中的人物，其一生的行為本質上都是在持續表達自身的感知。以漢武帝為例，他一生的雄圖偉業，從北擊匈奴到推行推恩令，從獨尊儒術到開辟絲綢之路，這些行為都是他感知的體現。他對漢朝強大的渴望、對邊疆穩定的需求、對文化統一的追求，這些感知推動著他采取一係列行動，而這些感知與當時底層農民的感知是互通，所以事件容易成功。所以，曆史人物和當時的農民的存在體現，而是由他們所創造的“感知事實”構成，如開疆拓土的功績、文化政策的影響等。同樣，那些在曆史上留下罵名的人物，如董卓，其殘暴行徑也是他特殊感知的表達，這種負麵的感知表達與當時農民的感知想違背的，雖然也塑造了他在曆史中的存在，隻是其存在對當時的社會感知體係造成了極大的破壞，自己也落一個災難的下場。
    三、曆史發展中的感知互通與社會構建
    在《資治通鑒》展現的曆史長河中，感知互通的程度深刻影響著社會的發展。在盛世時期，如貞觀之治，統治者與百姓之間、不同階層之間的感知互通較為順暢。唐太宗通過納諫、輕徭薄賦等政策，使得百姓的需求和想法能夠被朝廷感知，朝廷的政策也能有效傳達給百姓，這種良好的感知互通使得社會矛盾減少，百姓焦慮感降低，共同構建起穩定繁榮的社會局麵。反之，在王朝衰敗時期，如東漢末年，政治腐敗、社會矛盾激化，上層統治者對底層民眾的疾苦缺乏感知，百姓對朝廷的信任喪失，各方勢力之間也因利益衝突阻斷了感知互通，最終導致社會動蕩不安，戰亂頻仍。曆史的發展規律表明，建立良好的感知互通機製，促進社會各階層的感知交流，是構建穩定、和諧社會的關鍵，這也印證了建立“感知社會”的必要性。
    四、曆史評價中的“如是”與“覺明”
    在對《資治通鑒》中曆史事件和人物進行評價時，也可運用感知的“如是”與“覺明”的理論概念。就比如說安史之亂，這場叛亂不單純源於安祿山、史思明的野心，也不隻是唐朝政治腐敗或百姓的反抗情緒單方麵導致的，它是多種因素相互作用的結果，可稱之為“如是”。而我們對安史之亂的清晰認知和理解，便是“覺明”。“如是”雖無所住，沒有固定的單一歸因，但我們憑借“覺明”能對其進行認知和把握，且“如是”與“覺明”本質都是基於我們對這段曆史的“感知”，是感知的一體兩麵 。這種視角能幫助我們跳出傳統的因果評判，更全麵、深入地理解曆史現象的本質。
    從感知理論視角來看，社會動亂的根源在於感知的阻塞。當不同個體、群體間的感知互通不暢時，信息傳遞受阻，彼此難以理解對方的需求與狀態，進而引發感知危機。這種危機催生出焦慮、不安等負麵情緒，導致個體為趨利避害做出利己行為，自私、隔閡、競爭等現象隨之加劇，進一步阻斷感知交流，形成惡性循環。
    就如《資治通鑒》中諸多朝代更迭、戰亂紛爭，本質上都是因階層間感知斷裂，統治者無法感知民眾疾苦，民眾對朝廷失去信任，各方勢力也因利益衝突拒絕互通，最終使得社會感知體係失衡，矛盾激化，動亂爆發 。暢通感知渠道、建立良好的感知互通機製，才是維護社會穩定、避免動亂的關鍵所在。
    基於感知理論，統治者與行事者皆需以“感知互通”為準則。若無法建立與各方的有效感知連接，未清晰洞察社會各階層需求、民意所向與事物本質，便貿然行動，極易引發矛盾衝突。如《資治通鑒》中，秦二世胡亥與趙高把控朝政時，完全阻塞了與底層民眾、朝中正直官員的感知通道，既不知百姓苦於繁重徭役賦稅，也不了解官員對朝政混亂的憂慮，盲目推行暴政，最終激起民變，秦朝迅速覆滅。這警示統治者與做事之人：感知不通，則根基不穩，此時行事如同無舵之舟，必將迷失方向，甚至引發災難。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    因此，麵對問題與決策，必須從感知入手尋找解決之道。統治者應廣開言路，通過諫官製度、基層調研等方式，主動獲取民眾與臣屬的真實感知信息，了解社會痛點與需求，以製定符合民意、順應社會發展的政策；做事之人需深入實際，與利益相關方充分溝通交流，在感知互通的基礎上，整合各方訴求與觀點，達成共識。例如，貞觀年間，唐太宗李世民虛心納諫，積極與群臣、百姓建立感知聯係，清晰感知到民眾渴望休養生息的需求，從而推行輕徭薄賦、鼓勵農桑等政策，實現了社會穩定與繁榮。唯有以感知為起點，疏通感知渠道，才能找到切實有效的解決辦法，實現長治久安與事業成功。
    在商業領域，感知理論的應用同樣關鍵。商家若與消費者、合作夥伴之間感知阻塞，盲目開展經營活動，往往難逃失敗命運。例如部分企業閉門造車，不了解消費者對產品功能、審美及服務的真實需求，也未能與供應商、經銷商達成信息互通，推出的商品與市場脫節，最終導致庫存積壓、資金鏈斷裂。
    因此，成功的商業決策必須以感知互通為核心。一方麵，企業要深入市場調研，通過用戶反饋、數據分析等方式，精準感知消費者的需求痛點、消費趨勢與心理預期，依此調整產品研發與營銷策略；另一方麵，與供應鏈上下遊建立高效的感知交流機製，及時獲取原材料供應、物流運輸等信息，協同應對市場變化。像一些知名品牌，定期開展消費者調研，與供應商保持密切溝通，根據市場感知動態優化產品設計與供貨方案，既滿足了用戶需求，又保障了產業鏈穩定，從而在激烈的市場競爭中脫穎而出。可見，無論是宏觀的企業戰略規劃，還是微觀的產品細節打磨，從感知入手解決問題，才是商業經營行穩致遠的關鍵。
    在人際交往中，正確感知對方的目的和意圖是建立健康、穩固關係的基石。若無法準確感知對方的真實想法，僅憑主觀臆斷行事，很容易產生誤解與矛盾。例如朋友間邀約聚會，若一方未能察覺對方希望通過聚會傾訴煩惱、尋求支持的意圖，反而全程高談闊論自己的事情，就會讓對方感到被忽視，傷害彼此感情；職場中，同事協作時若不能感知對方提出方案的深層目的，盲目反對，可能破壞團隊合作氛圍，影響工作推進。
    因此，人際交往中需主動且細致地感知對方。首先要學會傾聽，不僅聽其言語內容，更要關注語氣、肢體語言等非言語信息，從中捕捉潛在意圖；其次，嚐試換位思考，站在對方立場理解其行為動機，避免先入為主的偏見。比如在談判場合，敏銳感知對方的利益訴求與底線，才能找到共贏的解決方案；麵對親友求助，準確感知其情感需求，給予恰當的回應與幫助，能加深彼此信任。隻有以正確感知為前提，人際交往才能少些衝突摩擦，多些理解包容，構建起真誠且持久的感知關係。
    喜歡迷霧星球的曙光請大家收藏：()迷霧星球的曙光書更新速度全網最快。