大觀四年九月丁巳，丁火坐丙火，陽盛陰衰，白日無光。
    呂維將那張呈的供詞一經呈上，文德殿上群臣嘩然。
    原是問這宋粲冒領軍功之事，卻扯出了這圖謀“廢帝”之彌天的大罪。
    寶座之上官家聽罷傻眼，愣愣了一晌，眼神空空的望了那朝的文武百官，卻如無人一般。
    遂，麵出狂怒之態，卻因這供詞之上“真龍踔一目”大逆之言。
    呂維所言，姑且可當作不證之詞的荒唐之言。然，宋粲與汝州督貢期間那童貫百般討要手詔，招那宋粲班師回朝的詔書卻是自己親手寫下的。
    心中對了那供詞，便是一個咬牙切齒，心道：你們這幫人！真真的把朕按瓷實了坑啊！
    妄我如此信任，想至此，心下怎的不怒？更讓人寒心的是，這供狀之上所涉人等，哪個不是自家的親近？便是在前幾日，還為那程遠落淚，疼惜那份“忠臣死薦”。如今，這之山之名亦是在列！這“忠”且是寫的好！
    那兵部尚書聽聞這供詞言語，亦是一個冷汗直流。心下驚道：如這供詞做實，卻不說其他，這大宋之為臣之根苗，國家之骨血一並戕盡矣。
    為何如此說？
    本這朝堂之上講究一個平衡，童貫雖跋扈，然也是個開疆擴土之能人。隻這身為監軍坐鎮西北便可對抗遼夏之外患，保得國體之周全，有了這邊境的安全，才有得強鄰不敢覬覦，宵小不敢窺視。
    蔡京再是有“誌在逢君”“舞智禦人”之不堪，也是有那“豐享豫大”之能也。雖說是有斂財之嫌，然這“財”並無歸入蔡氏的口袋，且是讓國富。
    程之山雖身死，卻也是那文臣所剩不多的傲骨。
    那宋正平卻是處位高而不爭，嚴司本職而外事不問。且恩澤廣施於大眾，守的是為臣、為人之本分。是為“君子獨處守正，不橈眾枉”之典範。
    吳王，更不用說了去，壓艙石也！宗室元老者，且是威壓了宗室後宮。那幫人如果真真鬧將起來，基本上是一個禍起蕭牆了。
    如供詞所言，不消說供狀上書之人悉數問罪，便是隻將這六人盡數除去，這大宋鐵打的江山，便是看不的了，屆時又是內憂外患不得一個安生？
    想至此心下便是慌亂，本是原本這場官司查處宋粲一人冒領軍功，為防宋家步那蔡京獨大之後塵，而隻求一質也。
    怎的經得這皇城司的一番操作，牽出這汝州司爐夥同童貫、蔡京等人以宋家出首行這大逆之事哉？
    此番這勾當殿上所謂，且又嗅到些許“瑤華密獄”的味道來。且不說荒唐與否，卻是定是將那宋家、童貫、蔡京、冰井司、武康軍、乃至吳王置於萬死之罪也。如若此番得逞，屆時便是這呂維一家獨大，國之危矣。
    心下驚叫道：此非我意也。
    想罷便要站起身來斥責那呂維，卻見首列中書舍人回首以目壓之。
    此番殿上再無臣工多言，獨剩呂維之語聲徹文德。
    供詞宣讀完畢，那官家隨即下了詞頭，命：宣那童貫回朝，皇城司主審此案，禦史台，兵部三堂會審。
    詞頭下，便見那中書舍人天覺老官沉吟了一聲，
    卻不見他言語，隻是將手指在那耳洞中猛掏了一番，遂彈指於地。
    此謂“言汙我耳”，乃君前大不敬也。眾臣工見罷詫然。
    卻又見得那中書舍人離了坐席，也不行禮也不出聲，雙手交叉於體前，倒提了那笏板著實的將那座上的官家上上下下打量了一番，這才緩緩道：
    “臣，請封還詞頭……”
    這一句不耐煩的連的一個“伏”字都沒有了。其聲雖不大，且讓那殿上眾人一片交頭接耳的嘩然。
    那呂維剛想出言，然那手剛剛拱起，卻被那商英相冷冷的眼光逼回。殿上寂靜的亦是一個丟針可聞。與這死寂中，聽得那天覺相道：
    “臣，老邁昏庸，實不敢再居高位而素餐也，懇請致仕。”
    意思就是我老了，想退休了，你們胡鬧吧，跟一幫傻子玩太累，我老人家不伺候了。說罷便跪下，便橫放了笏板自摘冠服並魚袋置笏板之上。
    朝堂眾人瞠目之後，又是一番嘩然。
    於那交頭接耳之中，卻見那張商英也不等上麵的官家說話，便自顧的站起撣了撣身上的袍襟轉身出殿。
    此乃“地汙我衣”也。又是個大不敬！
    臣工下朝需等那官家先行。如有需先退，也是得了聖命先後施禮然退三步才可轉身出殿。這老官可好，直接站起來扭頭就走啊，可見這官是真真的一刻也不想做了。
    有人問了，這不是撂挑子嗎？不道德啊？
    也不能說不道德，“供職領差”在這儒家思想裏皆為非道德行為。
    因為有職差便是有銀餉，此謂職務行為，跟自己的道德無關。屬於受人錢財與人消災，養家糊口而為之。
    根據儒家學說的定義，但凡有利益訴求的行為皆為非道德，也就說，隻要是收了錢的，都跟道德不沾邊。
    一旦是收錢要他做的事超出了自己的道德底線，皆從於道也。
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    況且這宋朝中書舍人辭職也不是第一次了。更有甚之，還有集體辭職的呢，史稱“熙寧三舍人”事件。
    神宗朝，王安石上請破格提拔一叫李定的官員作監察禦史。帝允之。
    但是單單“帝允之”可不行，因為這事違反程序，時任中書舍人的宋敏求直接封還詞頭，給扔了回去。
    皇帝一看，喲嗬？幹嘛？沒了你張屠戶，就得吃連毛豬？我還就不信了！
    遂，又令蘇頌起草敕書，蘇頌一看，你這都寫的都是他媽的神馬玩意！沒經過吏部審查，沒有監察經曆，就直接升任監察禦史？你知道監察禦史是幹嘛的？
    於是乎，這詞頭沒看完就直接表示辭職。丫挺的！老子不幹了！
    然後，該著李大臨了，這貨表現的更幹脆，直接看也不看，直接跟皇帝說，我都聽他們說了，我也幹不了，您怎麽解氣怎麽來吧。
    於是乎，這哥仨便抱著膀子一起被判了一個撤職外放，此乃宋史上有名的“熙寧三舍人”事件。
    亦是“侍道不侍君”的典範。
    也就是說，我許你胡作亂為，但是，你也得許我不為虎作倀。
    說起這北宋政體也算是君主立憲製的雛形了吧？
    那位說不對吧？這二府三司製是宋代為了削弱相權，加強君權的重要舉措。三省長官基本不參與政事，另設“中書門下”作為宰相辦公機構。宰相隻保留行政權，軍政歸樞密，治軍歸三衙，財政歸“三司”。
    話說的不錯，但是這“相權”倒是分了，按說應是此消彼長才對啊？
    但這君權加不加得強，且看神宗之後也。
    若這大臣均不黨不群便是皇權為大。
    但是！萬事就怕這但是。
    自神宗元豐改製便將那“同中書門下平章事”分作“以左仆射兼門下侍郎”“右仆射兼中書侍郎為宰相”，如此作來這神宗尚可控製。
    然，自那宣仁太後之後便盡歸新舊二黨。
    至於皇權？什麽皇權？乖，不是稱你做那“女中堯舜”了麽？自己偷著樂去吧。而且，我們這將誇你的話都寫到史書上了耶！且還要些什麽？凡事切勿貪心，無為而治善莫大焉！
    如此，到那哲宗親政之時這黨爭便是愈演愈烈。這搶來搶去的卻隻是兩黨的一番熱鬧，至於這皇帝有什麽權利？嗨，那就另說唄。
    你看麽，叔叔們這的蛋糕都不夠分的，你一個小孩子，先吃點我們吃剩下的，不餓著就行。乖乖的看叔叔們演戲，你就說熱鬧不熱鬧吧！
    要不然也不會打仗打得國庫尚且有餘錢，官俸不斷，這皇帝的私產倒是被謔謔一個吊蛋精光。那內藏庫幹淨的跟剛剛經過大掃除一般，老鼠毛都沒得一根。
    這不是我說的啊，《宋史》上說的。
    《宋史》卷一百七十五，誌第一百二十八有載：元符二年，涇原經略使章楶諫曰：“伏見興師以來，陝西府庫倉廩儲蓄，內外一空，前後資貸內藏金帛，不知其幾千萬數。即今所在糧草盡乏，漕臣計無所出，文移指空而已。今者，正休兵息民、清心省事之時，唯深察臣言，裁決斯事。若更詢主議大臣，竊恐專務興師，上誤聖聽。”
    這主議大臣，說的就是章惇也。
    時內藏空乏，陝西諸路以軍賞銀絹數寡，請給於內藏庫，詔以絹五十萬匹予之。
    然而都成這樣了，皇帝也不敢明說，隻得“帝謂近臣曰：‘內庫絹才百萬，已輟其半矣’”。
    然這近臣，便是彼時還有熱血的禦太醫宋正平。也就是滿肚子的牢騷話，也隻能緊著給自己的私人醫生說。
    況且還不止這皇帝私產的問題。
    朝堂，不是講道德的地方，道德這事，你能在書院課堂上去講，朝堂是要你幹實事的。做什麽事基本上都的挨罵，無論這事是好是壞。
    如，讓利於百姓，減免稅賦是不是好事？
    那肯定是啊！
    好，是好事，關鍵這利誰來讓？讓你這些當官的拿薪水去填？官員肯定會罵娘。
    下層官員倒是不罵娘，但是肯定會卯足了勁在從百姓身上再變本加厲的撈回來。
    讓富戶去讓，更不可能，他們的錢都是拿鐵絲穿在肋骨上的，讓他們拿錢？你想的有點多。
    這樣的話富戶也會罵人。不過，在罵人的同時，也會向百姓伸手。
    這回好了，這利是讓了，但是百姓卻不得什麽好處，也會跟著一塊罵你。
    所以說官場，也不是隻侍你的“道”，也不是講“道”的地方。
    如果你硬是講，也無可厚非。
    你這樣搞的話，倒是個人都有對“道”的理解，這個還不能做一個統一。
    這弊端麽，也是顯而易見，要麽就是政出多門，下麵官吏不知道要聽哪個。
    要麽就是相互掣肘，朝令夕改，啥事幹不成。
    如此，便是一個官風因循守舊，官吏明哲保身。
    不做事便無錯處可查。按現在的說法，就是不作為，混吃等退休。誒？我不裝了，我躺平了，你拿我怎的？於是乎這冗官、冗兵、冗費之三冗便是將那國庫吃的一個精光，然後開始打皇帝內庫的主意。
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    如這皇權果真歸帝，殿上如臂指使，又何來的政出多門也？
    說這皇權旁落便不是好事了嗎？
    其實無論什麽權利，分權治之，相互製衡便是好事。
    無論權利旁落在哪，權分不散且可控便是好事，即便是“專權獨大”也是有個主要責任人的。
    要不然誰說了都不算，不出事便是你好我好大家好，出了事且是大眼瞪小眼，相互推諉沒人承擔責任。
    所以說，這權柄並無好壞之分，善惡均在人心也。是好是壞且由得後世評價去吧。
    話回書中。
    見那中書舍人張天覺轉身頭也不回的離了大殿，殿上群臣皆驚卻不語。
    官家見此也是瞠目結舌，心想：怎麽茬兒？這是要將我爹那會的“熙寧三舍人”之事重演啊！
    想罷，這心裏也是猶豫，剛想開口命站在身邊傻眼的黃門公將其勸回。
    倒是這嘴還未張開，便見得那呂維推金山倒玉柱，朝上三拜九叩，三呼萬歲，後拱手於耳側，大聲道：
    “終是皇天浩蕩，此乃皇權歸正也！”
    此話一出便又是朝堂嘩然，然並無一人出列言之。
    怎的？這話真真的無可反駁也，而且說了絕對沒什麽好果子吃。
    倒是那官家得了此言心內饒是一個爽快。
    卻因見其兄有那祖母宣仁高皇後垂簾而不得皇權，然親政不過數年，且又是黨爭慘烈，引得前朝後宮都不得安寧，年二十五歲便鬱鬱而終。
    自他登基便又效法舊製由那向太後垂簾權同處分軍國事，諸事，悉尊簾內，自家不可多言。且不得舒展其誌。
    幸得上天垂憐，向太後垂簾數月便歸天，遞政與他。欣喜之餘，卻又見滿朝文武，將那兄長之功盡毀之。
    於是乎，朝堂又複兩黨相爭，且成膠著之態。
    為平黨爭隻能由得蔡氏做大，如此又是一個皇權無歸。
    今日卻是守得雲開見月明，重得皇權歸正了也。
    心下爽快了這官司便是不糊塗了。
    不過，這官司若不糊塗，八成也就是冤了。
    終是拜了呂維所宣供狀之上那句“真龍踔一目”大逆之言也。
    那官家此時便覺大權在握，即令身邊黃門公口宣了詞頭：
    “令，中書門下行旨。汝州案，由皇城司，大理寺，兵部三堂共審。”
    黃門公雖是於殿上朗聲口宣，然這心下倒是鬱悶。
    心道：自己雖是禁內主司，與那冰井司有轄製之責卻也不是主事，卻也知道那唇亡齒寒。
    口中不緩不慢的宣著口諭，心下卻是一番盤算，如何對這朝堂野下這一稱犖確。
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