汝州瓷作院，雪仍在飄飄灑灑，無聲，卻固執的將那草廬後崗染同一色。
    原先那滿是樞機，機巧萬千的草堂，如今卻是如同失去了魂魄一般的空蕩蕩，而顯得如此的寬大，寬大到一個不著邊際的虛無。
    茶亭無茶，爐中灰冷，雪中芭蕉無風自動。寥寥間，倒似故人來，是風？是人？且是一個無從分辨。
    茶桌上，素木的香爐一個，上敬“佛、法、僧”三香。嫋嫋婷婷，讓人看了心靜，再無波瀾。
    香煙直上，無半點紛擾。扶搖直上，卻被那裝有濟塵禪師遺脫吊在半空的木箱所阻，紛紛繞繞的散來開去。
    木箱之下，木魚哆哆，一僧一沙彌，終日打坐了念經，那口中喃喃的《金剛金》倒不是為了脫記渡人。
    蒲團上，形如枯槁的濟嚴法師如那丙乙先生三月之約，卻也是足足硬撐了半旬之多。然，近三日，卻是一個粒米未進，堪堪有風燭將熄之態。
    草廬外，大相國寺的僧眾卻不願離去，在那大雪中披了風氈爬冰臥雪的打坐了不肯散去。
    誰都知道他們想要些個什麽，隻是彼此不願言明。
    身骨舍利，雖是個難得，倒是比不得那自成的金身值錢。然，眾僧所欲者，且是都在眼前。
    重陽見濟嚴法師氣若遊絲，麵有歸色。看情況，饒是一個時日無多。
    心下不忍，便歎了一聲，隻身到草廬門外。望那雪中倦軀的僧眾問了一聲：
    “管事的來？”
    見雪堆中站起一僧，掃了身上的雪，雙手合十躬身行禮。重陽見他起身，問了道：
    “和尚怎的個稱呼？”
    那僧又合十躬身，回：
    “小僧覺明。”
    重陽還了個禮，無奈道了聲：
    “進來吧。”
    覺明聽了，麵上一喜，然，隨之又是一怔。望了那重陽道：
    “可是……”
    重陽知道他問話之意。亦是不想答了他來。且欠身，輕聲道：
    “來便是。”
    說罷，便領了覺明進的茶亭。
    那覺明，見了自家師叔油盡燈枯的模樣，先是一驚，遂，又叫了一聲跪伏，忍了哭聲不敢起來。
    聽得那淒淒之聲，濟嚴法師睜了眼，且又不去看他，隻是忘了那懸於頭頂的木箱，口中喃喃道：
    “伴師兄於此，求天爐周遭方寸之地，與那結蟲蟻緣。”
    此話，且是一個切切。不似與那覺明說來。更像是乞求了重陽與他一個方便。
    覺明無言，隻是痛哭了磕頭不止。那重陽見罷，也是不敢答應了他去。
    無聲中，聽濟嚴法師歎了一聲，且望那裝有師兄金身遺骸木箱，遂閉目，口中一聲佛號宣出，道：
    “悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮。哪個前生注定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古刹千年鍾，原是癡人說夢。”
    口中喃喃念罷，便成就一個功德圓滿，清淨寂滅。一口氣散去，且坐化於濟塵禪師木箱之下。
    覺明雖不明其意，然見那師叔垂頭，且是知道法師已經圓寂了去。苦包腔高宣了佛號。合手念了“大悲咒”來。
    “大悲咒”聲傳出，便也是將那濟嚴法師圓寂的消息散了出去。
    門外眾僧聽了無陰陽頓挫的經文，便一團亂糟哭了師叔、師爺，亦是跟了那經文，絮絮叨叨的念誦來。
    翌日一早，有僧眾叩門。
    見那些僧人，袈裟鬥笠，一幅遠行的打扮，扶了禪杖，一手的手掌合攏放於胸前，口中言：
    “方丈有命，責令貧僧，護送師祖金身回還大相國寺。”
    這話卻是讓那重陽有些為難。且言道：
    “怎不見那覺明大師？”
    如何有此一問？那重陽也是個奇怪。
    那日，濟嚴法師且又“伴師兄於此，求天爐周遭方寸之地，與那結蟲蟻緣”的話來，彼時，那喚做覺明的和尚也是聽得一個真切。怎的今日，這幫和尚堵門，卻又要帶了那濟塵、濟嚴兩位高僧的遺脫去？
    道為何？很難說的清楚。此話經常有人問來。那重陽亦是個不明。
    然此時，卻能清楚的明白，於這幫僧人眼裏，“道”？五穀也！
    五穀爾，果腹之物，給他又有何妨？
    倒也是個無妨。不過，不是那重陽不想給他們。這其中卻因有兩事糾纏不清。
    一則是這濟嚴法師有言“求天爐周遭方寸之地，與那結蟲蟻緣”。
    法師的意思表達的很明白，便是讓人葬他和師兄濟塵與那天爐周邊。
    然，這濟嚴法師屍骨未寒，圓寂不過半天，他這徒子徒孫便要逆了這和尚之言？不遠千裏的將他們的屍身拖回大相國寺？
    這變化著實太快，讓人適應不得。
    然，又細想來，彼時那覺明也沒出言，敢去應承了他這師叔所求。
    如此，倒也說不得一個反複。
    這二則，濟字輩兩伯仲因何而去，這重陽亦是知曉。
    如若讓他們帶回相國寺，怕是要拆去封印，將那濟塵禪師從那丹砂漆大甕中拖出，把那金身拿來塗脂抹粉了，批了袈裟華衫，顯聖示眾也。
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    從棺材裏拉出來讓人觀屍？別說於濟塵禪師是個大不敬，即便是平常的百姓人家也不會行此不義之事。
    觀屍也好，葬了也罷，也不是他這外人能管來的事。心下且隻能一歎了之，哀其不幸。
    這歎，不甘且是一麵。
    這怕，也是比這不甘還要多一些個。
    那濟塵禪師如何能得此金身法相？那重陽自然是個曉得。
    彼時，那龜厭仙長將濟塵的金身法相封死在這朱砂大罐之中。又用鐵鏈纏了，懸於這玄武陣中，且是一個如何的道理，重陽隻是一個明白。
    放在這裏，倒是比那大相國寺要來的安全得多。
    然，亦是心下了然此事，卻也不敢與這和尚多言。
    隻問了一聲：
    “怎不見那覺明大師來？”
    那些和尚見重陽疑惑的樣子，便硬擠了進來。跟你客客氣氣的軟的不行，那就來點硬的吧，反正我們人多。
    此舉，且是逼的那成尋抽了護身的短刀，小沙彌提了師尊的錫杖，作的一個以命相搏的模樣來。
    那般大相國寺的僧眾雖是不依，卻也害怕了那兩個孩童上前與他們搏命。
    於是乎，便纏著那重陽，或乞，或罵，或直接抵麵高聲念了佛號。
    原本清心渡人的佛經，此時，卻如同那擾人心煩的魔咒。將那素日清淨的草堂念叨的，且是一番亂糟的熱鬧，
    那重陽也是清修慣了的，卻也未曾見過如此僧眾。便也失了計較，隻能躲閃了，避開那咄咄逼人的梵音。
    卻在左右為難之時，卻見那誥命夫人和那管家李蔚催馬趕到。
    見那僧眾聚在草堂中吵嚷，便有些氣惱。
    這大相國寺僧眾於此已經月餘，念在那濟塵禪師與那濟嚴法師麵上且也是素食齋飯好生的供養。
    濟嚴法師亦是有言，令那僧眾不可入得草堂半步。
    有了這話，這些個僧眾也隻是在草廬門外打坐苦求罷了。
    如今，卻見那班僧眾居然登堂入室，且在那草堂之中圍著重陽廝鬧，便氣不打一處來。
    那誥命便是一個不下馬，一鞭打在那李蔚的背上，拿鞭指了草廬內的熱鬧，氣的一個說不出個話來。
    那李蔚挨了鞭，往後招呼了一聲：
    “調兵來！”
    說罷，且是個翻身下馬，直衝那幫和尚過去。
    也難怪這李蔚惱怒，先是前幾日皇城司眾在此要搜那草堂被那吳王斬殺。而吳王亦是因此一個急火攻心，撒手人寰。想那吳王與交好李蔚四十餘年，可謂兄弟情長。
    卻在這斯人已去，李蔚傷心欲絕之時，卻又自那汝州知州王采處得了宋正平流放之事。然，又問那宋粲，便得了那知州一個搖頭。
    而同去京城的張呈、陸寅二人亦是一個渺無音訊。
    那誥命夫人擔心她這一親一幹的兩個兒子，自那汝州城內回這瓷作院，便鬱鬱的一路無言。
    那李蔚與她雖是主仆，亦也是自小看了她長大的。見她這般的模樣且是一個心疼，然卻也想不出一個好言勸她。
    這事，誰都沒辦法，即便是那五歲朝天的十三郎王采，碰到這事也是個撓牆。
    那李蔚心實，心下怨了自家無能，且是慪了一肚子氣來。
    然，且在這貨滿肚子漚蛆沒地方下的時候，便見了那幫渾身窟窿眼念歪經，胡鬧的和尚！
    喝！這事鬧的？不帶這麽配合我的吧？
    於是乎，便是滿腦袋的官司，一腔子的怒氣，統統的發泄出來。
    衝將過去，將那些個和尚連踢帶打的，悉數丟了出了門外。
    見了那般和尚如同到了葫蘆架一般的狼狽，且消了些鬱悶去。
    卻又聽了重陽道來原委，且又是一個怒氣頂肝。也不消誥命吩咐，且又回身出門，撿了一個離得近的，拎了過來抬手便打。直打的那忘記了念佛的和尚可憐。
    正在解氣，卻見那覺明匆匆跑來。雙手合十，高聲叫了：
    “施主息怒！”
    李蔚見了這和尚來，悶哼了一聲，捏了手中這僧人的痛楚，且壓住了心中的怒氣，望來人問：
    “大師如何稱呼？”
    見那些和尚被那李蔚打的口鼻竄血，鼻青臉腫的，怎得一個“慘”字了得，且又不知眼前這李蔚是何等的人物。然見其腆胸疊肚，押了了腰帶與腹下，一副很不好惹的樣子，便小心謹慎的的不敢近身，雙手合十，回道：
    “小僧覺明。”
    那李蔚聽罷，且是口出一口惡氣噴出，翻了眼，嘟囔了一聲“覺明”，說罷，便丟了手中捏得和尚，忍了性子望了覺明道：
    “我乃汝州瓷作院院判！”
    覺明聽了這聲“院判”又行了禮，道：
    “見過……”
    話未說完，便被那李蔚不耐煩的給打斷了，厲聲道：
    “濟塵、濟嚴乃本院九品督院，喪葬自有規製。若另有旨意，拿來我看！”
    這話意思很明白，他們倆不僅僅是你們相國寺的和尚，而且還是內廷的廷官。即便是人死了，屍首也還屬內庭司管轄，人要埋在哪？內庭司說了算！且容不得你們大相國寺多嘴。
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    你相國寺再大，也大不過內廷去，是吧？
    既然是內廷的人，我們這還不知道官家是不是有旨賜喪。想乞骸骨？還是先去請了恩旨再說吧！
    李蔚之言倒是事實，一句話噎得那覺明一個幹張嘴不說話。然卻又有些不甘心。遂，雙手合了掌宣了一聲佛號，剛想開口，卻聽那李蔚卻冷眼看了那幫在地上滾爬掙紮得僧眾，威聲道：
    “各位大師，此地本乃內庭司所屬，官家重地！汝州瓷作院也！雖說你我皆屬皇家，然也有別。此間非你家的寺院。爾等亦非長生，且先退去也。待旨意下來定了長生主事，再行交接可好？”
    這話聽著是一個商量口氣，倒是讓人無從答來。卻見那覺明又想張嘴，那李蔚便叫了一聲：
    “左右！”
    那手下宋粲家奴親兵且是個手癢難耐。也不用自家官長叫一聲“送客”便是呼喝一聲，抬的抬，拎了拎的將那一幹僧眾推搡了往那瓷作院大門處走去。
    那僧眾便是不依，一邊吵嚷著怨天懟地謾罵，一邊卻又裝了可憐哭著師叔師爺，撒潑耍賴的堆在那草堂門前雪地上不走。
    卻是為了尊師麽？倒也不是。
    如是尊師，且不會在此一月有餘，見那濟嚴法師形若枯槁，氣若遊絲，卻不早早備下那火葬的木柴，超度的道場與那濟嚴。卻在此哭哭啼啼的胡纏？
    佛家所講，便是塵埃與本身皆為緣，《中阿含經》雲“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅”。若因緣別離，便是“虛妄名滅”。
    土葬，本不是圓寂高僧的首選。
    佛家認為，土葬乃是不甘斷盡這世俗之緣。隻身火與煙，才是真正的自由超脫。
    然，佛教對自由和超脫的參悟卻另有精妙。
    或是得了不腐金身保得一方平安，或隨緣隨喜，就地火葬了去，散灰於塵。
    不管怎的說，也沒有必須回寺內安葬之說。除非是圓寂在寺內。
    那濟嚴法師說出“與那蟲蟻結緣”之言倒不是氣話，實乃是一個“身雖死而使命未結”。
    濟嚴法師不願見他們，卻是知道他的這幫徒子徒孫打的一個什麽算盤。
    若是有心，便是在他坐化六時之後，行了火葬之事且是一個功德一件。亦可遵了濟嚴法師“結緣蟲蟻”之言，也算是個圓滿。
    而這一月之間，隻言“接師兄遺骨金身回寺”，而無他言。
    若如他們所說，接了濟塵遺脫回寺，這禪師便再也不得一個解脫了也。
    於這濟嚴法師眼中，大相國寺，早就不是先前那青燈罩紗潛心修佛，禪佛長生而慈悲天下的皇家寺院了。
    如今卻是“為避世事，依倚佛寺，求作沙門，不修戒律，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。”
    世人拜佛，許願、還願、放生、抄經皆是為己。為避己災，動則許以重塑金身，擴廟建寺。
    如此禮佛，與其說是“拜“佛，不若說是“賂僧”更貼切些個。
    若此時，許他們接了師兄的金身回寺，便是落於壞僧之手。
    名為“聖物”，實為虛顯。名為供養，實則肥己。
    而那幫和尚行徑亦是印證了此為。
    他們看到的不是大德高僧的遺骸，所見者，乃是一尊金裝的肉身菩薩，是一顆顆晶瑩奪目的身骨舍利。是一個活脫脫的功德箱，是讓他們吃穿不愁的香油供奉。若能要得回寺去便是幾世的飯碗。
    蒼蠅若是聞了肉味，莫說是費力驅趕，即便是一隻隻抓住活活打殺了，換來的也就是個前赴後繼。
    那重陽聽那草堂外眾僧聒噪，臉上也是著實的不堪。
    本都是參心修道之人，往日還有些敬意，卻如今倒是覺得與這幫人同路，且是有些個丟臉。
    索性，讓那成尋關了門去，擋了那些個聒噪。
    正在此時，見那誥命夫人進來。便上前見禮，卻要說話，便覺得心亂如麻，也不曉得說些什麽，隻得歎了一聲。
    那誥命夫人亦是無語，望重陽蹲了一禮，便轉身淨了手。
    重陽見了，便趕緊燃了三根香，躬身獻於那誥命夫人手中，那誥命夫人見重陽躬身，便深蹲了一下道：
    “先生使不得。”
    說罷，便躬身接過香，雙膝跪倒，望那坐化的濟嚴法師拜了三拜，將那香插在香爐內。
    雙手合十，點於額上，口中喃喃道：
    “佛門清淨地，難留俗世人。願法師早日成佛，渡盡世間癡、昧、貪、嗔。”
    說罷，便伸手取桴敲擊那法磬一下，頓時餘音繚繞，久傳不息。
    那身後的重陽疊手而立，見那誥命夫人雙手合十，口中念念有詞，卻是眼前一個恍惚。
    法磬又響，其聲繞梁。
    見，那滿屋的玲琅機關中的生氣，又重回著草堂，穿行於那萬千的樞機擒縱，令那曲水再度流觴……
    恍惚間，天文儀像台下，程之山郎中回身。仿佛見到自己，便驚訝了一下，拱手卻無言。
    但那眼神之中卻是幾世交割般的熟識。
    那重陽不禁目濕，哭的卻不止眼前的濟塵、濟嚴，也並非那郎中。
    而是這恍若隔世般空空如也的草堂，哭的是那曾經鐵線飛籃，珠盤之聲相聞的籌算大廳，和那機括萬千的天爐。
    看罷，且是眼前一汪，萬千憧憬，漸隱於水色之中。
    有道是：
    殘雪點梅瓣瓣寒，
    朔風磨發憑闌幹。
    一抹黑白映冬色，
    幾樹寒鴉鳴黑川。
    草廬前，汝河畔。
    鉛雲萬裏愁華年。
    百業巧工今何在？
    且自拱手卻無言。
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