這幫原先富甲一方的富商，好多人既沒有詩仙太白的“千金散去還複來”的氣概，又沒有“漏船載酒”的心理素質。以至於城中百姓每天都能見到“鮮衣自溺者，浮屍於街河”，“紈絝之人環首懸於門樹”而見怪不怪也。
    有道是“大浪淘沙沙去盡，沙盡之時見真金”。
    此話不假，這番不見血光的腥風血雨中，自是有活下來的。
    與這不見血光的戰陣中，但凡能僥幸活下來的活下來的，基本上就剩下那些心理素質極好，有見識和手段積年商場滾爬出來的狠人。
    此時，他們卻不能悶了聲躲在家裏罵老婆打孩子疏解鬱悶，歇伏待機。
    因為他們已經沒有家可回了！
    隻得不顧街市走卒白眼，穿了舊時的華衣，哀哀乞食於街巷而不得一食果腹。
    然，又不堪那看街惡吏驅趕，忍凍露宿於那城外荒郊。
    咦？城裏白不讓過夜？
    不能，因為你沒辦法判斷這些個快要餓死的人會行什麽不義之事。真餓急了，也會偷，也會搶，也會殺人放火。所以，絕對是個不安定因素。
    然，有好事者，每舍一餐，必當眾言那商人往日富貴，今，妻女何在。而後唏噓之，且作一番消遣。
    其實吧，這種人很多，也最壞，這種壞是骨子裏的。你覺得他可憐，不言不語給他口吃的也算你積德，何苦又揭人傷疤，與人不堪？總的來說，也是一種心理疾病吧。
    於是乎，這種巨大的心理落差和生理上的嚴重摧殘，且不是去寺廟燒燒香，抄抄經所能排解的。
    畢竟去那些個普渡慈航的寺院燒香，你也得有那香火錢與那僧伽，買來香燭供奉佛前。
    抄經，亦需筆墨紙硯。而且，抄經可不是一般的紙墨，動則朱砂金粉，那玩意兒貴著呢。
    然這江南且不是一個富商如此，那是一個市場基本麵徹底的崩盤。
    生活的落差倒是能直接導致信仰的崩塌。
    然，信仰對人類的心靈有著不可或缺的精神依托。
    信仰問題對於百姓，或者是大多數人來說，首先是能帶給自己利益，其次才是心理安慰。
    比如說燒香拜佛，許願還願。說出來是虔誠的信徒。
    細想來，隻不過是想拿一點香火錢去換取佛祖的庇佑，滿足自己的私欲而已。
    你跟一個燒香的老頭老太太說佛學的哲學性，宗教的思想觀念及感情體驗？
    我覺得那是對牛彈琴。
    他們的生存之道是，萬物皆可用，而且是皆能為我所用。隻要說信我這個就發兩個雞蛋，瞬間能招來一幫老太太。雞蛋發完了，人也就散了。
    然，對於苦難者來說，這種依托隻不過是一個信仰替代另外一個信仰罷了。
    於是乎，就在這些個活下來的狠人萬念俱灰之時，重新建立心理寄托的時候，關懷自然就來了。
    有黑冠白服者，施粥飯、舍衣物與那些個露宿城郊苦人兒。
    更有紫冠寬衫，辟鄉舍供其居住。
    盡管無酒無肉，食無葷腥，飯菜寡淡的很，倒也好過為得一個果腹，遭那街市上陌路的白眼，識者之惡語相加。
    於是乎，聞者陸續而來。
    然，紫冠寬衫者而非一人，而是一幫人，且對那聞聲陸續而來的破產的布商來者不拒。
    又另起鄉舍，依舊施粥、舍衣。與來者皆以兄弟相稱，全無煩感之意。
    要求隻有一個，隻勸其皆菜食，不茹葷，每日禱告經文便可。
    一時間便聚那破產的布商達百人之多。
    耶？這幫什麽人？善人麽？也不敢說，也說不來。
    此類者在宋代官書有稱，謂之：“吃菜事魔”。
    咦？“吃菜事魔”？那不就是明教麽？
    宋朝就有“明教”了？這話問的，這玩意兒？打唐朝就有了！
    它的正確名稱也不是什麽“明教”應該叫“摩尼教”。
    根據宋代僧人釋誌磐《佛祖統記》記載：“延載元年，波斯國人拂多誕，持二宗經偽教來朝”。
    延載，為武則天稱帝後的第四個年號。
    不過還有可能更早，唐高宗朝時期就已經有此教進入中原的記載。
    後來被唐玄宗以“摩尼法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷”下詔給禁止了。
    經得會昌一劫，摩尼教轉而在民間秘密流。
    為了迎合民眾的需要，並漸與中原其他宗教結合，曆五代而不衰。
    到宋，已經完全漢化並演變為“明教”。
    以其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念，在江南、福建等地鄉間頗得人心，使之流傳甚熾。
    原先，這明教隻是在鄉野傳教，吸引的信眾亦是些個窮苦農人，無地的流民。
    “摩尼教”雖信眾頗多，卻是個不顯山不露水，也掀不起大的風浪。
    此番卻是不同，布商，盡管是商人，即為富貴人家。既然是富貴，這教育也是跟得上的。
    盡管是破產了的，亦是各個熟讀詩書，能寫會算。
    其才華、見識要比那些個失地的農人、鄉間養蠶的農戶要強上百倍不止。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    然，倒不止於此，那些個破產的布商且沒有那些個“吃菜”便能安份的農人的心境。那是在短時間經曆巨大的生理和心理落差，早已是心中有恨，眼中無淚的悲憤滿腔，且不是一個宗教所能寄托的靈魂。
    那位說了，不就是些個破產的商人麽？能翻起什麽大風大浪？
    要不要看你說些個什麽？
    商人？
    還不過是？
    有句話說得好，“商賈不弱將帥也”！
    商行賈守，不亞於攻城略地。將在勇，帥在斷。而商在謀，在勢！
    而，“摩尼教”自打創建，其自帶的屬性恰恰就是“造反”！
    那可是在我國曆史上“專注造反”一千多年，熬死了五個王朝另類的存在！
    且不說那“吃菜事魔”收留了大量的破產商人，壯大了其自身。與那大宋留下了一個撼動江山的隱患。
    此乃後話，暫且按下不提。
    說那東京汴梁。
    大殿官家看了這些個“熱情洋溢、情感充沛”的狀子那叫一個擊桌震怒！將那狀子撕碎了了扔啊！遂，下旨諫議大夫並皇城司徹查！
    自那朝堂下朝，那呂維便是一身的冷汗。
    怎的是個害怕？這“半隱先生”別人不清楚，他這個當爹的也是有所耳聞。倒是不敢想，平時乖的如同鵪鶉一般的兒子，能幹出來這等事來。
    心下想了怎的趕緊的消了證據，萬般想來，如何能保下這呂家的血脈。
    咦？哪有那麽嚴重？
    那麽嚴重？呂帛這貨，此一番且是將那滿朝的文武，捎帶著天家宗室一並得罪了去！因為這幫人誰不想發財？那叫一個不剩，都著了道去。
    況且，此舉讓那蔡京的貨幣改革從根上給廢了。
    蔡京何人也！沒事得罪他！而且，這可不是一般的個人恩怨，那叫一個毀人前程！那蔡京豈能放過他們父子去？
    況且，自家這兒子也沒什麽官身護體，自己又隻是一個小小的皇城司的勾當。留給他們父子的也就剩一個死了。
    然，剛出大殿，便見聞登鼓院小吏快步過來，攔了他躬身，口中道：
    “勾當辛苦！”
    倒是怕什麽來什麽，看來此番諫院手腳快了些，不然也不會小吏攔路。於是乎，眼前一黑，心道：饒是躲不過去了。
    見那小吏笑了望他，遞了一個帕子與他，笑而不語。
    接了那帕子，那呂維心下便又一顫，看了手中的帕子，心下且是一個僥幸，暗自道：事情倒是還有個緩。要不然，這諫院的小吏再殷勤，也不會平白無故的遞了個帕子讓他擦汗。
    這就是很明白的一個信號。這事我全知道了，下麵，就看你如何表示了唄？
    況且，人諫院的探事能力上不比他皇城司弱不到哪去！
    於是乎，便馬不停蹄的往家趕啊。
    幹嘛？
    還能幹嘛？
    關門打孩子！這諫院都找上門來了！
    再不問出個所以然來，那諫議大夫的劄子不出三日便於殿上宣讀了！
    你得罪一個人，還能好辦些。這朝堂上的一大幫人都讓你給坑慘了！還有大量的沒在朝堂的！
    這不趕緊回去問出個所以然來，死都不知道怎麽死的！
    呂維回家，便將自家的兒子綁了吊起來，一頓好打！且是問出個事情的緣由。
    打也打了，罵也罵了，呼哧帶喘的給自己累一個夠嗆。
    然，得了自家兒子的口供後便是一個瞠目結舌。
    怎的？太敢幹了！霍霍了半個國家呀這是！這賬頭且是他這個皇城司勾當想都不敢想的！也不是他這個四品官擔當得起的！
    驚詫之餘，亦是不敢將此子直接打死或綁了送官。
    畢竟事關自家的前程、呂家香火。而且，打死了他，別人也不會說你大義滅親，隻會說你為了隱藏了什麽殺人滅口，畢竟這事太大，大到一個潑天。
    當務之急便是花錢打通關係，堵了那諫院的嘴！諫院得了錢自會“仔仔細細”的查來，這一個“仔仔細細”便是一個沒日子。什麽時候查清楚？看你往後還能給他們多少錢吧。
    這是個長線的買賣，誰也不會平白的斷了去。
    皇城司亦是這般的辦案，大家彼此心照不宣而已。
    而且，自家掌管了皇城司。與那諫院來說，也不是一個百無一用。
    且先保住眼前的榮華，身後的子嗣綿延。以後的事以後再說吧！
    然，這錢卻不好讓那呂帛吐出多少來。
    怎的吐不出來？
    還怎的吐不出來。
    錢這玩意且是個好東西！到手裏不花那是需要強大的精神控製力的！花錢的那誘惑，那快感多大啊！
    不相信？來，你給我一百萬，我分分鍾都能給你花個精光！
    呂帛也是一樣，收購“官劵”不要錢啊！建設團隊不花錢啊！不給錢誰給你跑來跑去的辦事？
    不得買通汴京、江南兩地的青樓、茶肆的老媽子、小二哥啊！不然誰給你散播謠言？
    得了贓款不得花天酒地的快活啊！不得給手下人打賞啊！
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    要花錢的地方多著呢！
    這夯裏琅璫下來，亦剩不得許多也！
    然就這“剩不得的許多”也被拿去隱了姓名換了房子，自辦了“牙莊”雇了人辦事，留作暗產長錢。
    不過，這“暗產”那呂維自是從他那財迷兒子口中問不出來的。
    無奈，那呂維便是咬了牙清了家產打通關節填了此事。
    得了這“風吹雞蛋殼，財去人安樂”的教訓，此子便再無拋頭露臉之日，更不要說為他謀個什麽官當了。
    如此，便是回歸那養子的最初需求，當他是一個生育機器，綿延子嗣去罷！
    且那呂帛亦是弱冠之年，且是不敢再多耽擱。
    饒是這呂家祖上尚有餘德，不過半年便與那東陽郡公的外戚結了親家。那東陽郡公雖是個破落戶好歹也乃貴族出身，祖上也曾是開衙建府的人物。
    那東陽郡公的外戚亦是人倒架不塌。他那媳婦亦是看不上這四品前程的公爹。
    況且這夫君呂帛且是那閑官也不曾得一個。
    卻又不思詩書，不問前程，整日裏鑽那方孔聞那銅臭的不堪之人。
    而這呂衙內便是在外麵被那無良商賈縱色慣了的，卻也是瞧不上這自家新晉的新人，更是受不得那隻對一人之清苦。
    雖比不上先前風光，但也有房有地的在外月月生錢。
    然，自家中有了那冷臉的婆娘，便更覺這外麵的更加的知冷知熱。
    新人過門且無有一月，便已是常常夜不歸宿，夜夜笙歌於外也。
    然，也是好景不長，原先做的是那無本的買賣。那錢，花起來自然是大手大腳慣了的。
    現如今卻是著實的錢緊，且是一個風光不再也。
    縱使外財再多，也架不住這海量的大錢潑水般的花。
    好在這呂帛倒是存了後手，原先購得的宅院且隱去了戶主，作了暗產與自家“牙莊”的“莊宅牙人”打點租賃饒是能略補虧空。
    那位問了，什麽是“莊宅牙人”？
    按現代的話來說，就好比那房地產中介，不過不是賣房子那種。
    宋代汴京的房地產隻租不賣。
    其一，因為這京城寸土寸金，價格不是一般人能承受的起的。
    這二麽，便是典賣產業且在當時便是典型的破落戶的代表性行為，實在丟不起那個人呐。
    那呂帛雖是按月得錢，倒是不如以前日進鬥金的風光。
    然這廝又縱色無度，如此便是個孩兒穿娘鞋——那叫一個“前”緊。
    且這縱色之害在於無度也。
    無度，說白了就是得不斷找尋刺激，尋求新的興奮點。
    終是拴不住那心猿意馬，縱得自身欲壑難填。
    按照現在的心理學觀點就是性依賴症，也叫“性癮症”。
    具體症狀表現便是：個體出現強烈的、被迫的連續或周期性的性衝動行為，如果這些性衝動得不到滿足，就會產生焦慮不安的痛苦感覺，重患者且伴發自虐乃至自殘行為。
    於是乎，這位“性癮症”患者呂大衙內，且是聽慣了柳陌的按管調弦，見慣了那花衢新歌巧笑，倒是看多了亦是一個審美疲勞，也沒有什麽興奮點。
    而自家卻也在這詩書琴瑟上了無興趣，也對不過那青樓花魁，我要看“花花軸子”，你讓我對“城門樓子”的附庸風雅之事。
    讓他對對子，寫詩寫詞？你還不如直接弄死他算了。
    你說那青樓也是，人家花錢找樂子，你卻讓人對對子，這樣的服務態度著實的有待商榷。
    然，這衙內對著青樓的服務日漸不滿，也不盡於此。
    隻因這廝倒是有一癖好，獨喜那麵上風雅，而閨房之樂出那市井粗鄙之言者。
    什麽意思？也就是做那啥的時候，說那啥。
    那啥是啥啊？！
    誒？還是請大家自行腦補吧。
    此事倒是一個難辦。
    怎的？要求太高！
    按現在的標準，那是客廳的貴婦，臥房的那個啥呀！
    這玩意擱現在倒是滿街都是，但是在宋代？且是不好尋來！你也不看看當時的禮教環境？
    然，凡事就怕這“然”！
    錢這事，隻要能花到位，別說這玩意兒能使鬼推磨，讓磨推鬼都行。
    一旦這錢花到位了自是有人與他尋得滿城春色也。
    話說，那城東惠濟河邊有一綢緞莊，其沿街房屋本是那呂帛的暗產。
    掌櫃的姓姚，有女二八，饒也是個知書達理，詩詞歌賦俱佳，琴棋書畫有成。
    經媒受禮，嫁於那城南一私塾先生。
    此翁倒是進士出身，卻是一個落魄世家。
    這姚掌櫃的商賈對了這寒門，也算是門戶登對，卻隻是這年歲上卻有些個“一樹梨花壓海棠”了。
    不過這在古代也不叫個事。
    說那私塾先生新娶嬌妻倒是恩愛有加。
    然那姚氏女子卻一個豔色太招，著實的讓那年老體衰的私塾先生經擋不住。
    過不得年便被掏空了身子，鬧得一個氣血不達宗筋。整日的情懷抑鬱、精神不悅的與那藥罐結緣。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    入秋，那姚記綢緞莊走了水，折了本錢，以至周轉不靈，房租無著。
    於是乎便托人求到了這“半隱先生”的門下，求得一個暫緩的賒欠。
    幾次來往，偶遇婦人回娘家，且又口角與那鄰家。一頓汙言穢語下來，且是聽得那呂衙內心如鹿撞，再也栓不住這心猿意馬！
    咦？聽人罵架也能興奮了去？
    哦？這個麽？心理學上有一個說法，叫做“淫語症”。
    有人愛聽，有人愛說，既然是心理性疾病，倒是個不太常見。
    也就是這不常見，便叫那呂衙內一見傾心。
    於是乎，暗遞款曲，不想，卻是一個一拍即合！
    而後便是幹柴烈火，一發不可收拾。這畫風就奔著《三言二拍》去了。
    商人重利，那姚氏父母便也是依了靠山，穩了生計，權當什麽也看不見。
    也是，誰沒事幹去嫌棄一個財神爺啊？
    況且這財神爺的爹卻是統管京畿事務的“皇城司”的勾當。這排麵上確是比那寒門的老翁好上了許多。
    但這苟合之事的確是有辱斯文得很，那私塾老先生所經擋不起那鄰人的戳戳點點。
    怎奈年老體衰，唇焦口燥呼不得。
    不過半月，便是情誌不舒，肝氣鬱結，氣機不暢，終是一場大病，快馬加鞭的去那閻羅王森羅殿前排隊喊冤去者。
    那呂帛得了此女便是心癢難耐，如今倒是少了那老學究的糾纏，便是一個有恃無恐。
    於是乎兩人的感情便如同那決堤的海，再也無法克製。
    這新婚尚未過月，卻每每與那姚氏苟合而夜不歸宿倒是有些個過分。
    然，又碰上那東陽郡公的外戚也不是什麽善類。三兩下便探得了消息，拿穩了時刻，著人深夜捉奸。
    於是乎，一大清早，便是一根繩拴兩個，插了花，掛了鞋，敲鑼打鼓，押送開封府告官。
    如此倒好，那呂家無德，便鬧出了一個娘家“和離”之醜事。
    若說這世間什麽傳的最快？大抵便是這出出入入、男女八卦之事最快。
    不僅僅是宋代，現在亦是亦然。殊不知，就連那過氣的明星也會沒事幹炒出一些緋聞來吸引眼球。
    如此，這事便於百姓之間添油加醋、口口相傳饒是繪聲繪色，將那不堪之事且作路人之八卦笑談。
    那東陽郡公的外戚雖是“和離”了事，但是這麵子上著實的過不去也，便用了勢力將那姚氏連同他的娘家一並逐出京城。
    那呂維也不好說什麽，便是賠了錢，退了禮。鬧了個滿城風雨不說，這麵子算是丟到姥姥家了。
    然又是一個氣不過，便又累得如同吹豬一般，哼嗨的將他那不成器的兒子死死的打了一頓。
    又綁了扔進柴房，責令其改過自新，洗心革麵。
    好吧，這玩意還有責令的？
    你還是想辦法降低他的性激素分泌倒是更靠譜一些。
    畢竟是個病人，你不給他藥吃還則罷了，倒是責令他自我治療？你以為那玩意兒是感冒啊？一個星期不搭理它就能自愈？
    就現代醫學，這生理上的責打和心理上的壓迫，對生理快感決定的心理依賴的疾病而言，著實的不大管用。而且，還會產生強烈的戒斷反應的！
    那呂帛卻也不甘心，即便自家身困柴房仍不忘舊情，卻是使了錢讓人暗中苦找那姚氏。
    然那姚氏卻是如同那泥牛入海，了無音訊也。
    且在這呂帛心灰意冷之時。便是機緣巧合，又逢一個女子。
    此女出現讓這呂帛夜不能寐。
    有道是：
    但愧無那金玉管，
    且將拂紙寫芳聲。
    爭奈相思無拘檢，
    意馬心猿到卿卿。
    喜歡天青之道法自然請大家收藏：()天青之道法自然書更新速度全網最快。