清晨，陽光透過雲層灑在易佛啟智樹上，晶瑩剔透的晨露剛剛在葉尖凝聚，宛如一顆顆珍珠。然而，就在這寧靜的時刻，靈山蓮田卻突然發生了驚人的變化。
    無數塊黑色的石頭從地下冒了出來，它們緊緊纏繞著一種名為“癡愚藤”的植物。這些黑石通體漆黑，散發著詭異的氣息，仿佛是從地獄深處冒出來的一般。
    這並非普通的黑石，而是魔王座為了針對“智慧初萌”所降下的“迷惑劫”。每一塊黑石上都刻著一句邪言：“法不可說，說即是錯。”這句邪言似乎在暗示著，佛法是無法言說的，一旦說出口，就會犯下錯誤。
    這突如其來的變故讓整個靈山都陷入了一片恐慌之中。僧人們紛紛趕來，麵對這詭異的景象，他們感到束手無策。
    小普的左眼之中，陰陽魚圖案突然閃耀出一道奇異的光芒，這道光芒呈現出蒙卦初六的卦象——“發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝”。這是一種古老而神秘的預警光紋，仿佛預示著某種未知的危險即將降臨。
    與此同時，小普的右眼卻綻放出了一朵巨大的蓮花佛光，這佛光如同燃燒的火焰一般，熊熊烈烈，其光芒之強，讓人不敢直視。在這佛光之中，蘊含著無盡的慈悲與智慧，它將《心經》中的“無無明，亦無無明盡”這一經文，轉化成了一麵琉璃照妖鏡。
    這麵琉璃照妖鏡通體透明，宛如水晶一般晶瑩剔透，但在其表麵，卻流轉著一層淡淡的金色光芒。這光芒柔和而溫暖，卻又蘊含著無盡的力量，仿佛能夠穿透一切虛妄，照見世間萬物的真實麵目。
    「蒙者，物之稚也，以智啟之。」
    他指尖拂過啟智樹的葉片，葉麵自動顯化蒙卦卦象，與《連山易》封皮的佛骨舍利共鳴。
    黑石炸裂的刹那，蒙卦九二「包有魚，無咎，不利賓」的青銅符文轟然展開，與《金剛經》「如來所說法，皆不可取，不可說」的空性之光交織成啟明法陣。
    癡愚藤觸之如遇烈日，邪言竟化作梵唄，誦唱著「迷即是悟」的佛理。
    魔王座的嗤笑從石縫滲出，
    萬千黑石突然聚合為「癡魔巨像」，
    巨像雙目流著「不可知論」的黑淚，每滴淚都能腐蝕修行者的智慧之眼。
    小普足踏七星步，在鏡麵上走出蒙卦六三「勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利」的軌跡，袈裟內襯的陰陽魚金線離體飛出，化作「蒙元羅盤」懸浮頭頂。
    羅盤轉動時，《法華經》「開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見」的經文如鍾鳴落下，每道聲波都在黑淚上燙出「知見無見」的佛印。
    「好個『匪我求童蒙，童蒙求我』！」
    巨像暴怒，張口噴出「不可說魔霧」，竟將法陣染成混沌。
    小普不退反進，引蒙卦六四「困蒙，吝」的困境之力，與《維摩詰經》「法無文字，非離文字，而有佛法」的智慧之光。
    魔霧觸之如冰遇陽，被他周身突然湧起的「蒙元真炁」吞噬，化作滋養智慧的「啟蒙之露」。
    更驚人的變化發生在蓮田深處——被露水洗濯的「啟明法陣」竟長出青玉色的經幢，每座經幢都刻著蒙卦爻辭與「聞思修」的佛咒。
    巨像的黑淚滴入經幢，卻被反煉成「智慧甘泉」，泉眼處浮現蒙卦「山下出泉，蒙；君子以果行育德」的卦理，與「無明實性即佛性」的佛理交相輝映。
    小普這才明悟：蒙卦的「啟蒙」非強行灌輸，而是如佛法「應機說法」般，引導自悟。
    巨像見魔霧被化，竟將整具軀體壓縮成「斷智魔核」砸向羅盤。
    小普雙掌合十，蒙卦六五「童蒙，吉」的純稚之氣與《楞伽經》「一切法不生，一切法不滅」的寂滅之光同時爆發。
    魔核觸之炸裂，飛濺的碎片竟在他周身組成「山水蒙」的卦象，每塊碎片都顯「混沌初開」的易理，與「本自具足」的佛理。
    「原來蒙卦之『迷』，正是悟之契機！」
    他指尖點向碎片組成的卦眼，《伏羲氏易經》與《金剛經》突然懸浮兩側，如明暗雙鏡般轉動。
    碎片被煉化成「蒙元靈珠」，撒在蓮田各處，竟讓青玉經幢抽出新芽，新芽上全是蒙卦爻辭與「三慧觀照」的交織紋路。
    魔王座見魔核無功，顯化出百丈高的「癡魔老叟」，手持刻滿「言語道斷」的狼牙棒砸向靈珠。
    小普再度長嘯一聲，引蒙卦上九「擊蒙，不利為寇，利禦寇」的剛猛之力，與《涅盤經》「生生不可說，生不生不可說」的圓融之光。
    棒珠相交處，青玉經幢突然爆發出萬道金光，每道金光都同時書寫著「剛柔相濟」的易理與「言語道斷，心行處滅」的佛德。
    老叟慘叫著崩解，化作漫天「迷惑劫灰」。
    小普張開雙臂，蒙卦用九「利貞」的永恒之力與《阿彌陀經》「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂」的極樂願力形成巨大漩渦，將劫灰盡數吸入。
    當最後一粒劫灰落入掌心，他赫然發現灰中竟包裹著一枚「蒙元種子」，種子外殼是愚癡紋路，內核卻是慧光形態。
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    晨鍾第四次敲響時，小普腳下的蓮田已化作萬畝「啟蒙聖壇」，每座經幢都頂著黑白雙色經幡——黑幡是蒙卦的童蒙未開，白幡是佛法的慧光遍照。
    他將「蒙元種子」埋入聖壇中央，種子瞬間長成「易佛破癡草」，草葉輕輕搖頭，竟在吟唱蒙卦全章與《楞嚴經》「八還辨見」的和鳴。
    此刻小普的天人身發生了第四次蛻變：
    雙眉之間浮現出青玉色的蒙卦山紋，每條山紋都連接著識海中的「妙明真性」；
    雙手掌心化作陰陽魚與蓮花的複合法輪，當他轉動法輪時，竟能引動天地間「啟蒙之光」。
    更奇妙的是，《連山易》的內頁浮現出新生的卦象——
    那是蒙卦與屯卦交泰而成的「山水蒙」，預示著他已能將初創之力與啟蒙之智融會貫通。
    「徒兒可知，蒙卦之『擊蒙』，為何能破千年癡暗？」
    虛空中傳來師父的聲音，一朵金蓮落下，蓮心放著枚刻有「覺照」二字的玉簡。
    小普接過玉簡的刹那，蒙卦的「果行育德」突然與靈山的「解行相應」願力共鳴，讓他頓悟：
    易經的「啟蒙教化」與佛法的「開示悟入」，本就是同一種「破迷顯真」的不同維度顯化。
    聖壇深處，被蒙元淨化的魔霧正化作滋養慧根的靈光，而小普站在易佛破癡草旁，望著東方天際燃起的金色朝霞，終於明白：
    蒙卦的「迷惑」並非障礙，而是如佛法「煩惱即菩提」般，讓每一次困惑都成為智慧的磨刀石。
    當蒙卦的山雷與佛法的空明交融，所謂「癡魔」不過是尚未覺悟的「智慧種子」，隻待因緣和合，便會綻放出易佛同輝的覺悟之花。
    他抬手輕觸眉心的蒙卦山紋，隻覺識海中的《金剛經》與《伏羲氏易經》正化作兩道洪流，在「不二法門」的峽穀中奔湧交匯，奏響更浩瀚的維度交響。
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