在靈山易佛菩提樹下，原本平靜的蓮田突然像是被煮沸了一般，劇烈地翻滾起來。地麵開始震動，仿佛有什麽巨大的力量正在從地脈深處噴湧而出。
    隨著震動的加劇，蓮田的泥土被掀開，無數粗壯的魔根如雨後春筍般破土而出。這些魔根通體漆黑，上麵纏繞著密密麻麻的「無明藤蔓」，散發出令人作嘔的氣息。
    這些魔根迅速蔓延開來，如同一張黑色的大網，將整個蓮田都籠罩在其中。它們不斷地生長、纏繞，似乎要將這片原本神聖的地方徹底吞噬。
    這是魔王座針對「初創道基」降下的「妄念劫」，每根藤蔓都滴著「道心不固，必致崩毀」的毒液。
    小普左眸陰陽魚映出屯卦初九「磐桓，利居貞，利建侯」的預警光紋，右眸蓮花佛光暴漲，將《楞嚴經》「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體」的經文化作琉璃護罩。
    「屯者，物之始生也。」他雙指夾起飄落的菩提葉，葉麵上自然浮現屯卦卦象，與《伏羲氏易經》龜甲上的裂痕共鳴。
    魔根撞向護罩的刹那，屯卦六二「屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字」的青銅符文轟然展開，與《金剛經》「應無所住而生其心」的空性之光交織成螺旋法陣。
    藤蔓觸之如遇烈火，毒液竟化作甘霖，澆在法陣上開出「初心蓮」。
    魔王座的冷笑從地脈傳來，萬千魔根突然聚合為「癡愚巨樹」，樹冠遮天蔽日，每片葉子都刻著「佛易雜修，必入歧途」的詛咒。
    小普足踏八卦步，在護罩上走出屯卦六三「即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝」的軌跡，袈裟內襯的陰陽魚金線離體飛出，化作「屯元羅盤」懸浮頭頂。
    羅盤轉動時，《法華經》「如是諸人等，皆已成佛道」的經文如雷落下，每道金光都在樹葉上燙出「法無定法」的佛印。
    「好個『剛柔始交而難生』！」魔樹暴怒，樹幹爆發出「滅道天雷」，竟將護罩劈出裂痕。
    小普不退反進，引屯卦六四「乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利」的應和之力，與《維摩詰經》「法無眾生，離眾生垢故」的智慧之光。
    天雷觸之如冰遇陽，被他周身突然湧起的「屯元真炁」吞噬，化作滋養道基的「初生之陽」。
    更驚人的變化發生在蓮田中央——被真炁澆灌的「初心蓮」竟長出青銅色的根莖，每節根莖都刻著屯卦爻辭與「明心見性」的佛咒。
    魔樹的根係紮入蓮田，卻被根莖反噬，樹皮上的詛咒竟被吸走，反吐出朵朵「智慧火花」。
    小普這才明悟：
    屯卦的「磐桓」非停滯，而是如佛法「戒定慧」般，在堅守中積蓄破局之力。
    魔樹見根係被噬，竟將整棵樹幹壓縮成「斷見魔核」砸向羅盤。
    小普雙掌合十，屯卦九五「屯其膏，小貞吉，大貞凶」的權衡之氣與《楞伽經》「一切法不生，一切法不滅」的寂滅之光同時爆發。
    魔核觸之炸裂，飛濺的碎片竟在他周身組成「水雷屯」的卦象，每塊碎片都顯「混沌初開」的易理，與「本自圓滿」的佛理。
    「原來屯卦之『難』，是磨礪初心之石！」
    他指尖點向碎片組成的卦眼，《伏羲氏易經》與《金剛經》突然懸浮兩側，如陰陽雙爐般轉動。
    碎片被煉化成「屯元靈珠」，撒在蓮田各處，竟讓青銅根莖抽出新芽，新芽上全是屯卦爻辭與佛偈的交織紋路。
    魔王座見魔核無功，顯化出百丈高的「混沌心魔」，巨爪裹挾著「道心迷惑」的魔霧抓向靈珠。
    小普長嘯一聲，引屯卦上六「乘馬班如，泣血漣如」的終極困境之力，與《涅盤經》「諸行無常，是生滅法」的觀照之光。
    爪霧相交處，青銅根莖突然爆發出萬道金光，每道金光都同時書寫著「剛柔相濟」的易理與「常樂我淨」的佛德。
    混沌心魔慘叫著崩解，化作漫天「妄念劫灰」。
    小普張開雙臂，屯卦用九「利貞」的永恒之力與《阿彌陀經》「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂」的極樂願力形成巨大漩渦，將劫灰盡數吸入。
    當最後一粒劫灰落入掌心，他赫然發現灰中竟包裹著一枚「屯元種子」，種子外殼是雷電紋路，內核卻是菩提形態。
    晨鍾第三次敲響時，小普腳下的蓮田已化作萬畝「初心道場」，每株蓮莖都頂著黑白雙色花苞——黑苞是屯卦的磐桓難生，白苞是佛法的明心見性。
    他將「屯元種子」埋入道場中央，種子瞬間長成「易佛啟智樹」，樹葉沙沙作響，竟在吟唱屯卦全章與《楞嚴經》「七處征心」的和鳴。
    此刻小普的天人身發生了第三次蛻變：
    眉心浮現出青銅色的屯卦雷紋，每條雷紋都連接著識海中的「常住真心」；雙手手背化作陰陽魚與蓮花的複合圖騰，當他結印時，竟能引動天地間「初生之氣」。
    更奇妙的是，《連山易》的內頁浮現出新生的卦象——那是屯卦與坤卦交泰而成的「水地比」，預示著他已能將初創之力與承載之德融會貫通。
    「徒兒可知，屯卦之『磐桓』，為何能煉就金剛道心？」
    虛空中傳來師父的聲音，一朵金蓮落下，蓮心放著枚刻有「菩提」二字的玉簡。
    小普接過玉簡的刹那，屯卦的「利居貞」突然與菩提樹下的頓悟願力共鳴，讓他頓悟：
    易經的「初創堅守」與佛法的「初發心」，本就是同一種「不忘初心」的不同維度顯化。
    道場深處，被屯元淨化的魔霧正化作滋養道基的晨露，而小普站在易佛啟智樹下，望著東方天際燃起的朝霞，終於明白：
    屯卦的「難生」並非阻礙，而是如佛法「曆劫修行」般，讓每一次困境都成為道心的淬火。
    當屯卦的雷火與佛法的智光交融，所謂「妄念」不過是尚未覺悟的「初心種子」，隻待因緣和合，便會綻放出易佛同輝的智慧之花。
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