諸天萬界大清時代。
    民間：
    百姓甲：“終於啊，終於是出來了，大清之後，就是近朝嗎？”
    “但是沒有要取名為近朝？”
    “這王朝的名字，聽起來怎麽有些別扭？”
    百姓甲的疑惑，同樣也是周圍大清百姓的疑惑，都覺得得這近朝，聽上去，怎麽會有些別扭的感覺。
    百姓乙：“有沒有一種可能，因為大清之後的中原王朝，並不是漢人的統治的王朝，而是其它胡族蠻夷統治的朝廷，所以才會叫，近朝的？”
    被百姓乙這麽一解釋，原先有不少激動的大清漢人百姓，一聽大清之後的天道王朝，不是漢人所統治的中原的王朝之後，心中的興奮頓時就沒有了。
    百姓丙：“也是，畢竟都是外族蠻夷統治的中原王朝，換成誰還一是一個樣？？”
    這時有一群之中，突然有一道聲音響起：“所以，我們在這一世裏，一定要靠自己來改變這個曆史，否則我們漢人，將的會永遠也不可能有翻身的機會了！”
    這時有人，不由自主的喃道：“是反清複明嗎？”
    “但是大明的腐敗與不堪，大家現在都已經看到了，這樣的大明，將它光複回來，對我們百姓有什麽好處嗎？”
    有人說道：“不用複明，我們是漢人，我們可以反清複漢。”
    “否則，在這一世裏，我們不做任何改變，這江山天下，沒有大清的滿人，依然還有其它胡族蠻夷建立的王朝啊。”
    “我們漢人，在這一世裏，絕對不能再坐以待斃了。”
    “再說了，為什麽一定是反清複明，為什麽不能光複自己的漢人王朝，可是大明，大宋，大唐，大漢，甚至是大秦也沒問題啊！”
    “隻要這華夏中原大地，重新回到我們漢人的手上，總比胡人蠻夷要強啊！”
    這時，人群之中，有人忽然說道：“那大清之後是近，這個近，有沒有可能是代，而不朝？是近代，而不是近朝呢？”
    突然在人群中，冒出這樣的這一句話時，立即讓很多人都聽不懂了，並反問道：“近朝與近代，有什麽不同嗎？”
    就連，突然說出這句話的那人，也不知道自己為何，突然就出來了這麽一句話。
    自己都不知道，這近朝與近代有什麽區別，自己也不知道，自己這句話，想要表達的是意思是什麽，所以，就連他自己也不知道應該，如何回答~！
    ......
    大清諸帝：
    後金大汗努爾哈赤：“近朝？怎麽會有人，取如此奇異的王朝名字？？”
    ......
    清康熙帝玄燁：“近朝，這聽上去，不像是漢人建立的王朝會取的名字。”
    “也就是不知道，這近朝在天道曆史進程之中，又做了什麽大事。”
    “既然都不是漢人建立，並統治的中原王朝，朕，倒想看看，他們與大清王朝有何不同。”
    ......
    清乾隆帝弘曆先是皺眉：“近朝？”，隨後冷言道：“希望天道，不要厚此薄彼。”
    “天道，都如此盤點了大清王朝的太祖皇帝了。”
    “朕，就希望，這天道，也要好好盤點盤點，這近朝的太祖。”
    ......
    慈禧太後皺眉：“近朝？為何哀家，從來沒有聽說過，與這個近字，相關的政治勢力？”
    ......
    大秦始皇界。
    秦皇帝贏政：“這近朝，還是近代？難道它就是天道靣進程中的後世嗎？”
    ......
    大漢高祖界。
    漢高祖劉邦歎道：“這天道後世的近朝，到底是不是漢人後代建立的王朝？？”
    ......
    諸天萬界下，除了大清王朝時代之外，對於這被天道提到的近朝的興趣，終究還不是很大。
    畢竟，太多人認為，這近，就是大清王朝之後近朝，而這個名字，一聽，都不像是漢人取的名字。
    加上天道之前已經盤點了，大明王朝，是天道曆史進程中，由漢人所統治的最後一個中原王朝。
    所以，很多人都在先入為主的觀念下，認為這個近朝不是漢人建立的王朝，因此也沒有因為“近”朝的出現，產生太大的興趣。
    ......
    至於百蓮教，諸天皇帝對它的關注也就更少了。
    但是，在宋，元，明，清四朝的時代下的民間，反而引起了不少百姓的關注。
    宋代民間：
    百姓甲：“據說，這百蓮宗，是由僧人茅子元創立，最初是佛教淨土宗分支，提倡“素食、戒酒、不殺生”。”
    “因教義通俗，以“彌勒下生”“明王出世”等教義，求濟窮苦百姓。”
    百姓乙疑問道：“這麽說了，這百蓮宗應該是一個義宗，義教才對啊，但為何到了後世，會被定義為邪教呢？”
    百姓丙：“或許是成王敗寇，也或許是發展壯大之後，就又變得了利欲熏心的。”
    “畢竟，人心是世間最複雜，也是最邪惡的了。”
    “能被定義邪教，又被天道如此盤點出來，這百蓮宗，多多少少都會有世人，所不知道的一麵的。”
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    ......
    元末民間：
    百姓甲詫異：“白蓮教怎麽會是邪教？”
    “從大元建立之時，白蓮教並沒有受到任何的打壓與鎮壓啊？”
    “他們宣楊的也是，天下蒼生平等的觀念，還有對未來美好生活的憧憬啊，這怎麽會是邪教呢？”
    “還有。白蓮教平日裏開粥棚救濟我們這些吃不上飯的窮人，災年裏幫著照顧老弱病殘。去年咱這鬧饑荒，要不是白蓮堂的人舍出糧食，不知多少人得餓死！”
    百姓乙亦接著說道：“元武宗至大元年1308）曾禁止白蓮教傳教，毀其祠宇，將信徒編入民籍。”
    “但是，，那在元仁宗繼位後，又給白蓮教又恢複合法地位，不再將白蓮教定為邪教了啊。”
    百姓丙：“老兄，你知道的信息，都落後了，你都說了，那是元仁宗繼位後。”
    “現在呢？”
    “現在，還不是被官府貼出了告示，他們在聚眾謀反嗎？”
    百姓乙繼續反駁道：“是，現在白蓮教，是被官府貼出了告示，是在聚眾謀反。”
    “但他們的口號，也是‘反元複宋’了啊！”
    “白蓮教首領韓山童，稱是宋徽宗的八世孫，劉福通稱自己為南宋大將劉光世的後代。”
    “他們以白蓮教為依托，發動紅巾軍起義，提出“驅逐胡元，恢複大宋”“龍飛九五，重開大宋之天”等口號。”
    “難道，這些都不是正義之舉嗎？”
    隨後，百姓乙激動的說道：“難道是在天道曆史進程中，是那後世大明的朱元璋得了這華夏天下，所以他就把白蓮教，定為邪教了。”
    “這不就是成王敗寇嗎？”
    “難道他朱元璋取得了天下江山之後，他所做的一切，就全是正義了？”
    隨後，百姓乙冷冷的說道：“也不看看，他朱家造就出來的貪官貪汙與腐敗，在天道曆史進程中，把百姓都害怕成什麽樣了？”
    “活該，他朱家江山，最後也被百姓義軍給推翻了。”
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